Tomados del brazo el uno del otro, cantan las canciones en Bilawal Raga y cuentan la historia de Krishna.
El dios del amor está aumentando su control sobre sus miembros y al verlos a todos, incluso el pudor, da vergüenza.240.
Todas las gopis, blancas y negras, cantan juntas canciones bilawal (en raga).
Todas las gopis blancas y negras cantan canciones y todas las gopis delgadas y pesadas desean que Krishna sea su esposo.
Shyam Kavi dice que el arte de la luna se pierde al ver su rostro.
Al ver sus rostros, los poderes sobrenaturales de la luna parecen haber perdido su brillo y bañándose en Yamuna, aparecen como un espléndido jardín en la casa.241.
Todas las gopis se bañan sin miedo.
Están cantando canciones de Krishna y tocando las melodías y todos están reunidos en un grupo.
Todos dicen que tal comodidad ni siquiera se encuentra en los palacios de Indra.
El poeta dice que todos lucen espléndidos como un tanque lleno de flores de loto.242.
Discurso de las gopis dirigido a la diosa:
SWAYYA
Dándole palmaditas con arcilla en la mano, dice que es una diosa.
Tomando barro en sus manos e instalando la imagen de la diosa e inclinando sus cabezas a sus pies, todos decían:
(¡Oh Durga!) Te adoramos dándonos lo que hay en nuestros corazones.
“¡Oh diosa! Te adoramos por otorgarnos la bendición según el deseo de nuestro corazón, para que nuestro esposo tenga la cara lunar de Krishna.243.
En la frente (del ídolo de Durga) se aplica azafrán y arroz y se (frota) sándalo blanco.
Aplican azafrán, akshat y sandalia en la frente del dios del amor, luego le arrojan flores y lo abanican afectuosamente.
Tela, incienso, caldero, dachna y paan (al hacer ofrendas, etc.) aparecen con té completo de Chit.
Están ofreciendo prendas, incienso, Panchamrit, regalos religiosos y circunvalaciones y ellos, haciendo un esfuerzo por casarse con Krishna, dicen que puede haber algún amigo que pueda cumplir el deseo de nuestra mente.244.
Discurso de las gopis dirigido a la diosa:
KABIT
(¡Oh Diosa!) Eres una persona tan poderosa que mata a los demonios, rescata a los caídos y resuelve las calamidades.
“¡Oh diosa! Tú eres el poder que destruye a los demonios, transporta a los pecadores de este mundo y elimina los sufrimientos, eres el redentor de los Vedas, Dador del reino a Indra, la luz brillante de Gauri.
“No hay otra luz como Tú en la tierra y en el cielo
Tú estás en el sol, la luna, las estrellas, Indra y Shiva, etc., brillando como luz en todo.”245.
Todas las gopis unen sus manos y suplican (diciendo) ¡Oh Chandika! Escuche nuestra petición.
Todas las gopis están orando con las manos juntas: “¡Oh Chandi! Escucha nuestra oración, porque también has redimido a los dioses, transportado a millones de pecadores y destruido a Chand, Mund, Sumbh y Nisumbh.
“¡Oh madre! Concédenos el favor solicitado
Te adoramos a ti y a Shaligram, el hijo del río Gandak, porque te complació aceptar sus palabras, por lo tanto, concédenos la bendición”.
Discurso de la diosa dirigido a las gopis:
SWAYYA
“Tu marido será Krishna”. Diciendo esto, Durga les otorgó bendición.
Al escuchar estas palabras, todos se levantaron y se inclinaron ante la diosa millones de veces.
El gran éxito de la imagen de esa época fue considerado así por el poeta en su mente.
El poeta ha considerado en su mente este espectáculo de tal manera que todos han sido teñidos del amor de Krishna y absorbidos en él.247.
Todas las gopis que caían a los pies de la diosa comenzaron a elogiarla de diversas maneras.
“¡Oh madre del mundo! Eres quien elimina el sufrimiento de todo el mundo, eres la madre de ganas y gandharvas”.
El símil de aquella extrema belleza lo ha narrado el poeta diciéndolo así
El poeta dice que al darse cuenta de que Krishna era su marido, los rostros de todas las gopis se llenaron de felicidad y timidez y se sonrojaron.248.
Después de recibir la bendición, todas las gopis regresaron a casa muy felices en sus corazones.
Las gopis regresaron a sus hogares, complacidas al recibir el beneficio deseado y comenzaron a felicitarse unas a otras y exhibieron su alegría cantando canciones.
Todos están en fila; Su símil ha sido descrito por el poeta así:
Están parados en fila de esta manera, como si los capullos de loto en flor estuvieran en el tanque y contemplaran la luna.249.
Temprano en la mañana todas las gopis fueron hacia yamuna.
Estaban cantando canciones y al verlos en dicha, 'la dicha' también parecía estar enojada.
Al mismo tiempo, Krishna también fue allí y bebió agua del Jamna. (Todos se quedaron en silencio cuando llegó Krishna)
Entonces Krishna también fue hacia Yamuna y, al ver a las gopis, les dijo: “¿Por qué no habláis? ¿Y por qué te quedas callado?”250.