Sri Guru Granth Sahib

Revelado por Guru Nanak Dev Ji en el siglo XV, Jap Ji Sahib es la exégesis más profunda de Dios. Un himno universal que se abre con el Mool Mantar, tiene 38 pauries y 1 salok, describe a Dios en su forma más pura.

Entonces Dar es parte de Rehraas, la oración de la tarde. Cada sección de la oración discute un aspecto diferente de Dios y es, en última instancia, una forma simple de agradecer a lo Divino, a pesar de cualquier circunstancia material.

Entonces Purakh es una parte de Rehraas, la oración de la tarde. Cada sección de la oración discute un aspecto diferente de Dios y es, en última instancia, una manera simple de dar gratitud a lo Divino, a pesar de cualquier circunstancia material.

Este shabad enfatiza la Verdad a través del tiempo y el espacio y nos ayuda a visualizar la singularidad con lo Divino.

La base de este Raag está impregnada de las tradiciones de la música clásica india tradicional. Siri Raag es serio y provoca naturaleza en su pensamiento y crea una atmósfera en la que el oyente es llevado a prestar atención a los consejos que se le dan. El oyente (la mente) toma conciencia de la verdad del mensaje y con esta "educación" se le da la fuerza para enfrentar el futuro con humildad y el conocimiento "adquirido".

Raag Majh fue compuesto por el Quinto Gurú Sikh (Shri Guru Arjun Dev ji). Los orígenes del Raag se basan en la música popular punjabí y su esencia se inspiró en las tradiciones de las regiones Majha de "Ausian"; el juego de esperar y anhelar el regreso de un ser querido. Los sentimientos evocados por este Raag a menudo se han comparado con el de una madre que espera que su hijo regrese después de un largo período de separación. Ella tiene una anticipación y esperanza para el regreso del niño, aunque en el mismo momento es dolorosamente consciente de la incertidumbre de su regreso a casa. Este Raag da vida a la emoción del amor extremo y esto se destaca por la tristeza y la angustia de la separación.

Gauri crea un estado de ánimo en el que se alienta al oyente a esforzarse más para lograr un objetivo. Sin embargo, el estímulo dado por el Raag no permite que el ego aumente. Por lo tanto, esto crea la atmósfera en la que se alienta al oyente, pero aún se evita que se vuelva arrogante y importante.

Aasaa tiene fuertes emociones de inspiración y coraje. Este Raag le da al oyente la determinación y la ambición de dejar de lado cualquier excusa y proceder con la acción necesaria para lograr el objetivo. Genera sentimientos de pasión y celo para tener éxito y la energía generada por estos sentimientos le permite al oyente encontrar la fuerza desde adentro para lograr el éxito, incluso cuando el logro parece difícil. El estado de ánimo determinado de este Raag asegura que el fracaso no sea una opción y motiva al oyente a inspirarse.

Si hay un símil perfecto para Raag Gujari, sería el de una persona aislada en el desierto, que tiene las manos ahuecadas, sosteniendo agua. Sin embargo, es solo cuando el agua comienza a filtrarse lentamente a través de sus manos unidas que la persona se da cuenta del valor real y la importancia del agua. Del mismo modo, Raag Gujari lleva al oyente a darse cuenta y a darse cuenta del paso del tiempo y, de esta manera, valora la preciosa naturaleza del tiempo mismo. La revelación lleva al oyente a una conciencia y admisión de su propia muerte y mortalidad, haciéndolos utilizar su "tiempo de vida" restante de manera más sabia.

Devgandhari transmite el sentimiento de satisfacción que proviene de lograr un logro. Estas emociones hacen que el oyente se sienta capacitado para hacer más y disminuir los sentimientos de pereza. Este estado de satisfacción es de extrema felicidad y satisfacción, y deja al oyente con la sensación de estar en el paraíso.

El estado de ánimo de Bihagara es de extrema tristeza y dolor, lo que da lugar a la necesidad de encontrar paz y comprensión. El elevado estado emocional de tristeza solo se ve potenciado por el ansia de verdad y significado.

Vadhans se basa en la música popular punjabí y se basa en las tradiciones de "Ghoreea", "Suhag" y "Alohnian". Los sentimientos inculcados por este Raag pueden compararse con los de una novia el día de su boda; Ella es feliz y triste. Aunque va con su novio, quien la llena de esperanza y alegría, también está triste por dejar a su familia.

Sorath transmite la sensación de tener una creencia tan fuerte en algo que desea repetir la experiencia. De hecho, este sentimiento de certeza es tan fuerte que te conviertes en la creencia y vives esa creencia. La atmósfera de Sorath es tan poderosa que, eventualmente, incluso el oyente más insensible se sentirá atraído.

Dhanasari es una sensación de estar completamente despreocupado. Esta sensación surge de un sentimiento de satisfacción y "riqueza" de las cosas que tenemos en nuestras vidas y le da al oyente una actitud positiva y optimista hacia el futuro.

Jaitsiri transmite la emoción sincera de no poder vivir sin alguien. Su estado de ánimo está preocupado por sentimientos de dependencia y una abrumadora sensación de llegar desesperadamente a estar con esa persona.

Todi consiste en sabiduría y humildad. Es a través de estos sentimientos que el Raag adopta un enfoque simple para explicar las cosas de las que podemos ser conscientes, pero que no reflexionamos. El Raag llama la atención del oyente para contemplar estas cosas y da una explicación con tal convicción, que estamos obligados a estar de acuerdo.

Bairari estimula la sensación de mejorar y continuar con una tarea que ya se ha logrado. Es una creencia inmóvil que lo que se ha logrado es verdadero y positivo, lo que lleva a un hambre y un deseo de avanzar a la siguiente etapa. Aunque existe una inmensa confianza en el logro, no hay engreimiento o vanidad en el logro.

Tilang está lleno de la sensación de haber tratado de impresionar, pero la sensación de que el esfuerzo realizado no ha sido apreciado. Sin embargo, la atmósfera no es de enojo o malestar, sino de melancolía, ya que la persona que está tratando de impresionar es muy querida por usted.

Suhi es una expresión de tal devoción que el oyente experimenta sentimientos de cercanía extrema y amor eterno. El oyente está bañado en ese amor y realmente llega a saber lo que significa adorar.

Bilaval transmite las emociones de gran felicidad que provienen de haber alcanzado un objetivo o alcanzado un objetivo. Es un sentimiento abrumador de satisfacción, satisfacción y alegría, que se experimenta cuando los logros son muy importantes y queridos por usted. La felicidad que se siente es como reír a carcajadas, no hay planificación ni ningún motivo oculto; es solo una expresión natural de felicidad sincera que surge de una sensación de logro.

Gond es una expresión de triunfo, sin embargo, estos sentimientos son equilibrados y en perspectiva asegurando que también hay un aspecto de humildad. Por lo tanto, aunque hay una sensación de conocer y comprender el logro, no hay una sensación de obsesionarse o perderse en el logro mismo.

Las emociones en Ramkali son como las de un maestro sabio que disciplina a sus alumnos. El alumno es consciente del dolor del aprendizaje, pero aún es consciente del hecho de que, en última instancia, es lo mejor. De esta manera, Ramkali transmite el cambio de todo lo que estamos familiarizados, a algo que estamos seguros será mejor.

Nat Narayan consiste en sentimientos de precipitación e impaciencia, sin embargo, simultáneamente hay estabilidad y control. Aunque hay control en el Raag, todavía existe la impresión de que está desequilibrado y es propenso a caerse en cualquier momento.

Mali Gaura transmite la confianza de un experto, cuyo conocimiento es evidente tanto en su perspectiva como en sus acciones. Este conocimiento se aprende a través de la experiencia y, por lo tanto, crea un aire de "frescura". Sin embargo, esta sensación de "frialdad" es un aspecto de la verdadera felicidad porque has aprendido a manejar las cosas con experiencia y habilidad.

Maru se cantaba tradicionalmente en el campo de batalla en preparación para la guerra. Este Raag tiene una naturaleza agresiva, lo que crea una fuerza y ​​un poder internos para expresar y enfatizar la verdad, independientemente de las consecuencias. La naturaleza de Maru transmite la valentía y la fuerza que aseguran que se diga la verdad, sin importar el costo.

Tukhari transmite a la mente la fuerte ambición del alma de resaltar la grandeza de El Creador. Este objetivo es de suma importancia para el alma y, por lo tanto, no se rendirá incluso si la mente obstinada no responde. Este Raag ilustra el enfoque del alma en su objetivo, transmitiendo su mensaje a la mente directamente y luego adoptando un enfoque más suave. Los sentimientos de este Raag están dominados por el ardiente deseo del alma de convencer a la mente de que siga su plan de iluminación y, por lo tanto, se convierta en uno con Akaal (Dios).

Kedara expresa y hace que la mente tome conciencia del verdadero carácter y naturaleza del alma. Transmite las emociones de honestidad, integridad y veracidad de una manera práctica y afectuosa. Este enfoque resalta el carácter del alma y es memorable, de modo que la mente toma conciencia, sin despertar cinismo.

Bhairao encarna la fe y la sincera devoción del alma hacia El Creador. Es una especie de fanatismo, donde existe la sensación de no ser consciente o preocuparse por nada más. Las emociones transmitidas son las de contentamiento y de ser absorbido en una creencia o fe firme. En este Raag, el alma está transmitiendo la felicidad que la mente podría experimentar si se uniera a esta devoción.

Basant denota el cambio de estación y la novedad de la primavera. Este Raag anima a la mente a eliminar su egoísmo, al igual que la limpieza de primavera elimina todas las telarañas y crea un nuevo comienzo. Hay sentimientos de esperanza y expectativa de un nuevo comienzo y el comienzo de un nuevo ciclo. Sin embargo, estas emociones no dependen del cambio físico de la temporada, sino que alientan un esfuerzo interno para cambiar.

El carácter de Sarangs es relajante y tiene la capacidad de extinguir las mentes ardiendo en el egoísmo y la naturaleza negativa. Las emociones de Sarang apagan las mentes quemando deseos, al expresar y resaltar las almas pensamientos puros y verdaderos. Este es un cambio positivo y satisfactorio.

Malhar es una comunicación de sentimientos del alma, para mostrarle a la mente cómo enfriarse y refrescarse. La mente siempre arde con el deseo de alcanzar sus objetivos rápidamente y sin esfuerzo, sin embargo, las emociones transmitidas en este Raag pueden traer compostura y satisfacción a la mente. Es capaz de traer la mente a esta calma, brindando una sensación de satisfacción y satisfacción.

Kaanara invoca sentimientos de ser superado por una personalidad, que es tan impresionante que es difícil dejar de pensar en su carácter. La personalidad transmitida tiene un magnetismo, lo que te hace pensar en ellos como tuyos y es capaz de conquistarte con sus notables cualidades y perspectiva.

Kalian tiene una naturaleza contundente pero flexible. Transmite un deseo por algo y resuelve alcanzarlo, por cualquier medio posible. Aunque determinado en su deseo, Kalian a veces usa un enfoque complaciente y otras veces tiene un enfoque agresivo, para alcanzar su objetivo. Este Raag tiene un carácter determinado, contundente pero persuasivo, a través del cual cumple su deseo.

Las emociones transmitidas en Parbhati son las de extrema devoción; Existe una intensa confianza y amor por la entidad a la que se dedica. Este afecto surge del conocimiento, el sentido común y un estudio detallado. Por lo tanto, existe un entendimiento y una voluntad considerada de dedicarse a esa entidad.

Jaijavanti expresa el sentimiento de felicidad y satisfacción del logro, sin embargo, al mismo tiempo transmite la tristeza de perder. Un símil apropiado para este Raag es el de un rey que gana una batalla, sin embargo, le dicen que su hijo ha muerto en el campo de batalla. Este Raag transmite la sensación de tener que poner su deber primero, sin importar cuáles sean sus sentimientos internos. La dualidad de las emociones de alegría y tristeza te ayuda a mantenerte estable y evita que te deleites en tus propios logros.

Himnos en idioma sahaskriti

Himnos en idioma Gatha

Lecciones repetidas

Discursos de cuatro oradores

Versos de Bhagat Kabir Ji

Versos de Sheikh Fareed Ji

Alabanzas de dios

Alabanzas del gurú Nanak Dev Ji

Alabanzas de Guru Angad Dev Ji

Alabanzas de Guru Amardas Ji

Alabanzas de Guru Ramdas Ji

Alabanzas del gurú Arjan Dev Ji

Saloks Además de los Vaars

Versos de Guru Tegh Bahadur Ji

El sello de cierre

Una cadena de medidas musicales