Sri Dasam Granth

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ਰਹੇ ਏਕ ਚਿਤੰ ਨ ਚਿਤੰ ਚਲਾਵੈ ॥

rahe ek chitan na chitan chalaavai |

No permitió que su mente se volviera voluble ni siquiera estando afligido por el hambre y la sed.

ਕਰੈ ਜੋਗ ਨ੍ਯਾਸੰ ਨਿਰਾਸੰ ਉਦਾਸੀ ॥

karai jog nayaasan niraasan udaasee |

(Él) observa el método del yoga y permanece desesperado y deprimido (nirlipta).

ਧਰੇ ਮੇਖਲਾ ਪਰਮ ਤਤੰ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ॥੧੨੩॥

dhare mekhalaa param tatan prakaasee |123|

Él, permaneciendo sumamente desapegado y vistiendo el manto remendado, practicó Yoga, para la realización de la luz de la Esencia Suprema.123.

ਮਹਾ ਆਤਮ ਦਰਸੀ ਮਹਾ ਤਤ ਬੇਤਾ ॥

mahaa aatam darasee mahaa tat betaa |

(Él es) un gran vidente y un gran Tattva-veta.

ਥਿਰੰ ਆਸਣੇਕੰ ਮਹਾ ਊਰਧਰੇਤਾ ॥

thiran aasanekan mahaa aooradharetaa |

Era un gran yogui estable, conocedor de sí mismo y de esencia, que realizaba austeridades en postura invertida.

ਕਰੈ ਸਤਿ ਕਰਮੰ ਕੁਕਰਮੰ ਪ੍ਰਨਾਸੰ ॥

karai sat karaman kukaraman pranaasan |

(Sada) realiza buenas acciones y destruye completamente las malas.

ਰਹੈ ਏਕ ਚਿਤੰ ਮੁਨੀਸੰ ਉਦਾਸੰ ॥੧੨੪॥

rahai ek chitan muneesan udaasan |124|

Él era el destructor de las malas acciones a través de las buenas acciones y era siempre un asceta desapegado y de mente estable.124.

ਸੁਭੰ ਸਾਸਤ੍ਰਗੰਤਾ ਕੁਕਰਮੰ ਪ੍ਰਣਾਸੀ ॥

subhan saasatragantaa kukaraman pranaasee |

(Él tiene) acceso a las escrituras auspiciosas y es el destructor de las malas acciones.

ਬਸੈ ਕਾਨਨੇਸੰ ਸੁਪਾਤ੍ਰੰ ਉਦਾਸੀ ॥

basai kaananesan supaatran udaasee |

Solía vivir en el bosque, estudiando todos los Shastras, destruyendo las malas acciones como un digno viajero en el camino del desapego.

ਤਜ੍ਯੋ ਕਾਮ ਕਰੋਧੰ ਸਬੈ ਲੋਭ ਮੋਹੰ ॥

tajayo kaam karodhan sabai lobh mohan |

(Él) ha abandonado todos los vicios de la lujuria, la ira, la avaricia, el apego (etc.).

ਮਹਾ ਜੋਗ ਜ੍ਵਾਲਾ ਮਹਾ ਮੋਨਿ ਸੋਹੰ ॥੧੨੫॥

mahaa jog jvaalaa mahaa mon sohan |125|

Había abandonado la lujuria, la ira, la avaricia y el apego y era un supremo observador del silencio y el adoptante del fuego del Yoga.125.

ਕਰੈ ਨ੍ਯਾਸ ਏਕੰ ਅਨੇਕੰ ਪ੍ਰਕਾਰੀ ॥

karai nayaas ekan anekan prakaaree |

Uno (yoga) lo practica de muchas maneras.

ਮਹਾ ਬ੍ਰਹਮਚਰਜੰ ਸੁ ਧਰਮਾਧਿਕਾਰੀ ॥

mahaa brahamacharajan su dharamaadhikaaree |

Era practicante de diversos tipos, un gran célibe y una autoridad en el Dharma.

ਮਹਾ ਤਤ ਬੇਤਾ ਸੁ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਜੋਗੰ ॥

mahaa tat betaa su sanayaas jogan |

Era un gran conocedor de la esencia, conocedor de los secretos del Yoga y Sannyas y

ਅਨਾਸੰ ਉਦਾਸੀ ਸੁ ਬਾਸੰ ਅਰੋਗੰ ॥੧੨੬॥

anaasan udaasee su baasan arogan |126|

Asceta imparcial, siempre gozó de buena salud.126.

ਅਨਾਸ ਮਹਾ ਊਰਧਰੇਤਾ ਸੰਨ੍ਯਾਸੀ ॥

anaas mahaa aooradharetaa sanayaasee |

(Él es) desprovisto de esperanza, gran célibe y asceta.

ਮਹਾ ਤਤ ਬੇਤਾ ਅਨਾਸੰ ਉਦਾਸੀ ॥

mahaa tat betaa anaasan udaasee |

No tenía expectativas, practicaba austeridades en postura al revés, un gran conocedor de la esencia y un Sannyasi desapegado.

ਸਬੈ ਜੋਗ ਸਾਧੈ ਰਹੈ ਏਕ ਚਿਤੰ ॥

sabai jog saadhai rahai ek chitan |

Practicó todo tipo de posturas yóguicas con concentración.

ਤਜੈ ਅਉਰ ਸਰਬੰ ਗਹ੍ਰਯੋ ਏਕ ਹਿਤੰ ॥੧੨੭॥

tajai aaur saraban gahrayo ek hitan |127|

Abandonando todo otro deseo, meditó sólo en el único Señor.127.

ਤਰੇ ਤਾਪ ਧੂਮੰ ਕਰੈ ਪਾਨ ਉਚੰ ॥

tare taap dhooman karai paan uchan |

Está de pie con los pies en alto en el humo.

ਝੁਲੈ ਮਧਿ ਅਗਨੰ ਤਉ ਧਿਆਨ ਮੁਚੰ ॥

jhulai madh aganan tau dhiaan muchan |

Mientras estaba sentado cerca del fuego y el humo, había levantado la mano y mientras meditaba, quemando los fuegos en las cuatro direcciones, la estaba quemando internamente.

ਮਹਾ ਬ੍ਰਹਮਚਰਜੰ ਮਹਾ ਧਰਮ ਧਾਰੀ ॥

mahaa brahamacharajan mahaa dharam dhaaree |

Es un gran célibe y una gran persona piadosa.

ਭਏ ਦਤ ਕੇ ਰੁਦ੍ਰ ਪੂਰਣ ਵਤਾਰੀ ॥੧੨੮॥

bhe dat ke rudr pooran vataaree |128|

Él fue el célibe que adoptó una gran religión y también la encarnación perfecta de Rudra.128.

ਹਠੀ ਤਾਪਸੀ ਮੋਨ ਮੰਤ੍ਰ ਮਹਾਨੰ ॥

hatthee taapasee mon mantr mahaanan |

Mahan es terco, asceta, mondhari y mantradhari.

ਪਰੰ ਪੂਰਣੰ ਦਤ ਪ੍ਰਗ੍ਰਯਾ ਨਿਧਾਨੰ ॥

paran pooranan dat pragrayaa nidhaanan |

Era un persistente observador del silencio que realizaba austeridades, un gran conocedor de los mantras y del tesoro de la generosidad.

ਕਰੈ ਜੋਗ ਨ੍ਯਾਸੰ ਤਜੇ ਰਾਜ ਭੋਗੰ ॥

karai jog nayaasan taje raaj bhogan |

Legisla el yoga y renuncia a la indulgencia estatal.

ਚਕੇ ਸਰਬ ਦੇਵੰ ਜਕੇ ਸਰਬ ਲੋਗੰ ॥੧੨੯॥

chake sarab devan jake sarab logan |129|

Mientras abandonaba los goces reales, practicaba Yoga y al verlo, todos los hombres y dioses quedaron asombrados.129.

ਜਕੇ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨੰ ॥

jake jachh gandhrab bidiaa nidhaanan |

Yaksha y Gandharva, los tesoros del aprendizaje, están asombrados.

ਚਕੇ ਦੇਵਤਾ ਚੰਦ ਸੂਰੰ ਸੁਰਾਨੰ ॥

chake devataa chand sooran suraanan |

Al verlo, los Gandharvas, que eran el tesoro de la ciencia, y Chandra, Surya, el rey de los dioses y otros dioses llenos de asombro.

ਛਕੇ ਜੀਵ ਜੰਤ੍ਰੰ ਲਖੇ ਪਰਮ ਰੂਪੰ ॥

chhake jeev jantran lakhe param roopan |

Se sorprenden al ver la forma suprema como una máquina.

ਤਜ੍ਯੋ ਗਰਬ ਸਰਬੰ ਲਗੇ ਪਾਨ ਭੂਪੰ ॥੧੩੦॥

tajayo garab saraban lage paan bhoopan |130|

Todas las criaturas se alegraron de ver su hermosa figura y todos los reyes, abandonando su orgullo, habían caído de sus pies.130.

ਜਟੀ ਦੰਡ ਮੁੰਡੀ ਤਪੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ॥

jattee dandd munddee tapee brahamachaaree |

Jatavas, Dandaharis, Bairagi ('Mundi'), ascetas, célibes,

ਜਤੀ ਜੰਗਮੀ ਜਾਮਨੀ ਜੰਤ੍ਰ ਧਾਰੀ ॥

jatee jangamee jaamanee jantr dhaaree |

También había guerreros poderosos que vivían en las montañas y en otros países.

ਪਰੀ ਪਾਰਬਤੀ ਪਰਮ ਦੇਸੀ ਪਛੇਲੇ ॥

paree paarabatee param desee pachhele |

Más allá de las montañas, el país extremo, las colinas,

ਬਲੀ ਬਾਲਖੀ ਬੰਗ ਰੂਮੀ ਰੁਹੇਲੇ ॥੧੩੧॥

balee baalakhee bang roomee ruhele |131|

También estaban allí, en su refugio, los poderosos de Balkh, Bengala, Rusia y Ruhekhand.131.

ਜਟੀ ਜਾਮਨੀ ਜੰਤ੍ਰ ਧਾਰੀ ਛਲਾਰੇ ॥

jattee jaamanee jantr dhaaree chhalaare |

Jati, morada, joyera, embaucadora,

ਅਜੀ ਆਮਰੀ ਨਿਵਲਕਾ ਕਰਮ ਵਾਰੇ ॥

ajee aamaree nivalakaa karam vaare |

También estaban allí los santos con mechones enmarañados, los engañadores que engañaban a la gente a través de Yantras y Mantras, los residentes de Aj Pradesh y Aabhir Desh y los yoguis que realizaban Neoli Karma (purga de intestinos).

ਅਤੇਵਾਗਨਹੋਤ੍ਰੀ ਜੂਆ ਜਗ੍ਯ ਧਾਰੀ ॥

atevaaganahotree jooaa jagay dhaaree |

Y los Agnihotri, los jugadores, los sacrificadores,

ਅਧੰ ਉਰਧਰੇਤੇ ਬਰੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ॥੧੩੨॥

adhan uradharete baran brahamachaaree |132|

Todos los Atev Agnihotris, que controlaban el mundo y los célibes perfectos que adoptaban el celibato en todos los niveles también estaban en su refugio.132.