Piensa en ellos como el rey de la religión.
Reconocer al primero como rey espiritual y al segundo como rey temporal.9.
Aquellos que no quieran donar dinero para (la predicación de) Baba,
A aquellos que no entreguen el dinero del Gurú, los sucesores de Babur los confiscarán y se los quitarán por la fuerza.
Al castigarlos duramente,
Serán grandemente castigados (y sus casas serán saqueadas).10.
Cuando (ellos) sean privados de la riqueza bemukh (masand),
Esas personas impertinentes se quedarán sin dinero, se lo rogarán a los sikhs.
Aquellos que darán dinero a los sijs,
aquellos Sikhs que les den dinero, sus casas serán saqueadas por los Malechhas (bárbaros).11.
Cuando su riqueza sea destruida,
Cuando su riqueza sea destruida, mantendrán sus esperanzas en su Guru.
Cuando vienen por guru-darshan,
Todos vendrán entonces a ver al Guru, pero el Guru no los recibirá.12.
Luego (regresarán a casa sin el permiso del Sikh Guru),
Luego, sin pedir permiso al Guru, regresarán a sus hogares, por lo que ninguno de sus trabajos será fructífero.
(Aquellos que) no encuentran refugio en la puerta del Guru tampoco obtienen residencia en la puerta del Señor.
Aquel que no consigue refugio en la casa del Guru, no consigue morada en la Corte del Señor. Sigue decepcionado en ambos lugares, tanto en este mundo como en el otro.13.
Aquellos que (las personas) hacen el amor a los pies del Gurú,
Aquellos que son devotos de los pies del Guru, los sufrimientos no pueden tocarlos.
Riddhiya Siddhis siempre están presentes en su casa.
La riqueza y la prosperidad moran siempre en su casa y los pecados y dolencias ni siquiera pueden acercarse a su sombra.14.
Malej (el pueblo) ni siquiera puede tocar su sombra.
El malechha (bárbaro) no puede tocar su shadwow, los ocho poderes milagrosos de su casa.
Riendo (espontáneos) los que se aventuran (a dar un paso),
Incluso si se esfuerzan por obtener ganancias a través de la diversión, los nueve tesoros llegan a su morada por sí solos.15.
Su nombre (el de Ahidiya) era Mirza Beg.
Mirza Beg era el nombre del oficial que demolió las casas de los apóstatas.
El propio Gurú salvó a todos los sikhs que se enfrentaban.
Aquellos que permanecieron fieles fueron protegidos por el Gurú, no se les hizo ni siquiera un pequeño daño.16.
Mientras tanto, Aurangzeb se enojó mucho en su corazón.
Allí el hijo de Aurangzeb se enfureció mucho y envió a otros cuatro oficiales.
Los que escaparon ilesos de él (Mirza Beg),
Los apóstatas que habían escapado (del castigo) antes, fueron demolidos con mangueras por los oficiales. 17.
Aquellos que abandonaron la avena del Gurú y huyeron,
Aquellos que habían huido de Anandpur abandonando el refugio del Guru y considerados oficiales como su Guru.
(Las Ahids) se afeitaron (sus) cabezas con orina.
Quienes se pusieron orina en la cabeza y se afeitaron, parece que eran Guru, estos oficiales preguntaron a otros sobre su dirección.18.
Aquellos que huyeron (de Anandpur) sin el permiso (del Gurú),
Aquellos que habían huido de Anandpur sin el permiso de su Guru, estos oficiales preguntaron a otros sobre su dirección.
(Ellos) recorrieron la ciudad cara a cara,
Les afeitaron la cabeza y los obligaron a moverse por toda la ciudad. Parece que han sido enviados a recoger las ofrendas por parte de los oficiales.19.
Tras ellos los niños que caminaban (Oi Oi Karde),
Los muchachos que los siguen y se burlan de ellos parecen sus discípulos y sirvientes.
En (sus) bocas fueron dibujadas y ofrecidas,
Las morrales que contienen excremento de los caballos, atadas a la cara, hacen que parezca que han recibido para comer el dulce de sus hogares.20.
(Todos tenían marcas de zapatos en la frente,
Las marcas de las heridas en sus frentes, marcadas por los golpes con los zapatos, se parecen a las marcas frontales hechas por los oficiales (como Gurú).