Penseu en ells com el rei de la religió
Reconeix el primer com a rei espiritual i el posterior com a rei temporal.9.
Els que no donaran diners per (la predicació de) Baba,
Aquells que no lliuren els diners del Guru, els successors de Babur els apoderaran i els llevaran per la força.
En castigar-los durament,
Seran molt castigats (i saquejarà les seves cases.10.
Quan (ells) seran privats de la riquesa bemukh (masand),
Aquelles persones impertinents, sense diners, ho demanaran als sikhs.
Els que donaran diners als sikhs,
I aquells sikhs, que els donaran diners, les seves cases seran saquejades pels Malechhas (bàrbars).11.
Quan la seva riquesa és destruïda,
Quan la seva riquesa sigui destruïda, llavors mantindran les esperances en el seu Guru.
Quan vénen per guru-darshan,
Tots vindran llavors a veure el Guru, però el Guru no els rebrà.12.
Aleshores (tornaran a casa sense el permís del Guru Sikh),
Aleshores, sense demanar el permís del Guru, tornaran a les seves cases, per tant, cap del seu treball serà fructífer.
(Els que) no troben refugi a la porta del Guru (ells) tampoc tenen residència a la porta del Senyor.
Ell, que no aconsegueix refugi a la casa del Guru, no aconsegueix una residència a la Cort del Senyor. Es manté decebut en tots dos llocs, tant en aquest món com en l'altre.13.
Els que (persones) fan l'amor als peus del Guru,
Aquells, que són els devots dels peus del Guru, els sofriments no els poden tocar.
Els Riddhiya Siddhis sempre estan presents a casa seva.
La riquesa i la prosperitat romanen sempre a casa seva i els pecats i les dolències ni tan sols s'acosten a la seva ombra.14.
Malech (la gent) no pot ni tocar la seva ombra.
El malechha (bàrbar) no pot tocar el seu shadwow, els vuit poders miraculosos de casa seva.
Riure (espontani) els que s'aventuren (a trepitjar),
Fins i tot si s'esforcen per obtenir guanys a través de la diversió, els nou tresors arriben sols a la seva residència.15.
El seu nom (d'Ahidiya) era Mirza Beg
Mirza Beg era el nom de l'oficial, que va enderrocar les cases dels apòstatas.
El mateix Guru va salvar tots els sikhs enfrontats.
Els que es van mantenir fidels, estaven protegits pel Guru, ni tan sols se'ls va fer un petit mal.16.
Mentrestant, Aurangzeb es va enfadar molt al seu cor.
Allà el fill d'Aurangzeb es va enfadar molt, va enviar quatre oficials més.
Els que van escapar d'ell (Mirza Beg) il·lesos,
Aquells apòstatas que havien fugit (del càstig) abans, allà les mànegues van ser enderrocades pels oficials. 17.
Els que van deixar la civada del Guru i van fugir,
Els que havien fugit d'Anandpur abandonant el refugi del Guru i considerats són oficials com el seu Guru.
(Els Ahids) s'afaitaven (els seus) caps amb l'orina.
Els que s'han posat l'orina al cap i els han afaitat, sembla ser que ells Guru, aquests oficials van preguntar sobre la seva adreça als altres.18.
Els que van fugir (d'Anandpur) sense el permís (del Guru),
Aquells que havien fugit d'Anandpur sense el permís del seu Guru, aquests oficials van preguntar sobre la seva adreça als altres.
(Ells) van recórrer la ciutat cara a cara,
S'han rapat el cap i els ha fet moure's per la ciutat. Sembla que els han enviat a recollir les ofrenes pels oficials.19.
Després d'ells els nens que caminaven (Oi Oi Karde),
Els nois que els segueixen i els burlen, apareixen com els seus deixebles i criats.
A (les seves) boques es van treure i oferir,
Les bosses del nas que contenen la mel dels cavalls, lligades a la cara, els fan semblar que han rebut per menjar-se el dolç de casa seva.20.
(Tots tenien marques de sabates al front,
Les marques de les ferides al front, maleïts per la pallissa amb sabates, semblen les marques frontals posades pels agents (com a Guru).