Smaoinigh orthu mar rí an chreidimh
Aithnigh an chéad cheann mar an rí spioradálta agus an ceann is déanaí mar rí ama.9.
Iad siúd nach dtabharfaidh airgead do (seanmóireacht) Baba,
Iad siúd nach seachadann an t-airgead Guru�, déanfaidh comharbaí Babur iad a urghabháil agus a thógáil go foréigneach uathu.
Trí phionósú trom a chur orthu,
gearrfar pionós mór orthu (agus creachfar a dtithe.10.
Nuair a bheidh (siad) a bhaint de bemukh (masand) saibhreas,
Na daoine neamh-thábhachtacha sin beidh sé gan airgead, beidh siad ag iarraidh é ó na Sikhs.
Iad siúd a thabharfaidh airgead do na Sikhs,
Agus na Sicigh sin a thabharfaidh airgead dóibh, creachfar a dtithe ag na Malechas (barbarians).11.
Nuair a scriostar a saibhreas,
Nuair a scriosfar a saibhreas, coimeádfaidh siad dóchas ar a nGúrú.
Nuair a thagann siad chun guru-darshan,
Tiocfaidh siad go léir ansin chun radharc a fháil ar an nGúrú, ach ní bhfaighidh an Gúrú iad.12.
Ansin (fillfidh siad abhaile gan cead an Ghúrú Sikh),
Ansin gan cead a lorg ón nGúrú, fillfidh siad ar a dtithe, mar sin ní bheidh toradh ar bith ar a gcuid oibre.
(Iad siúd) nach bhfaigheann foscadh ag doras an Ghúrú (siad) ní fhaigheann siad cónaithe ag doras an Tiarna ach an oiread.
An té nach bhfaigheann dídean i dteach an Ghúrú, ní fhaigheann sé áit chónaithe i gCúirt an Tiarna. Fanann sé díomách ar an dá áit, sa saol seo chomh maith leis an chéad domhan eile.13.
Iad siúd a dhéanann (daoine) grá do chosa an Ghúrú,
Iad siúd, atá ina ndíolaithe ar chosa Guru�, ní féidir leis na fulaingtí baint leo.
Bíonn Riddhiya Siddhis i láthair i gcónaí ina dteach.
Fanann an saibhreas agus an rathúnas ina dteach i gcónaí agus ní féidir fiú na peacaí agus na tinnis teacht gar dá scáth.14.
Ní féidir le Malech (daoine) teagmháil a dhéanamh lena scáth fiú.
Ní féidir leis an malachha (barbarian) teagmháil a dhéanamh lena scáth, leis na hocht gcumhacht míorúilteach ina dteach.
Ag gáire (spontáineach) iad siúd a théann ar aghaidh (le céim),
Fiú má dhéanann siad a ndícheall gnóthachan a bhaint amach ar mhodh spraoi, tagann na naoi seoda chun cónaithe leo féin.15.
Mirza Beg an t-ainm a bhí air (Ahidiya).
Mirza Beg an t-ainm a bhí ar an oifigeach, a scar tithe na n-aspal.
Shábháil an Gúrú féin na Sikhs go léir a bhí os a gcomhair.
Iad siúd a d’fhan dílis, bhí siad faoi chosaint ag an nGúrú, ní dhearnadh fiú mórán dochar dóibh.16.
Idir an dá linn, tháinig fearg ar Aurangzeb ina chroí.
Is ann sin do tháinig fearg ar mhac Aurangzeb, chuir sé ceathrar oifigeach eile chuige.
Iad siúd a d'éalaigh uaidh (Mirza Beg) gan mháíl,
Glacfar na apostates a bhí éalaigh (an pionós) níos luaithe, tá leagadh píobáin ag na hoifigigh. 17.
Iad siúd a d'fhág coirce an Ghúrú agus rith sé uaidh,
Iad siúd a theith ó Anandpur ag tréigean tearmann an Ghúrú agus a meastar gur oifigigh iad mar Ghúrú.
(Na hAithí) bearrtha (a) cinn le fual.
Cé a chuir an fual ar a gceann agus iad a bearrtha, is cosúil gur Gúrú siad, d'fhiosraigh na hoifigigh seo faoina n-aitheasc ó dhaoine eile.18.
Iad siúd a theith (ó Anandpur) gan cead (an Gúrú),
Iad siúd a theith ó Anandpur gan cead a nGúrú, d'fhiosraigh na hoifigigh seo faoina seoladh ó dhaoine eile.
Chuaigh (siad) timpeall na cathrach aghaidh le duine,
Tá a gceann bearrtha agus ba chúis leo bogadh ar fud na cathrach. Dealraíonn sé gur chuir na hoifigigh iad chun na n-ofrálacha a bhailiú.19.
Tar éis dóibh na páistí a bhí ag siúl (Oi Oi Karde),
Na buachaillí atá ag leanúint orthu agus ag magadh fúthu, is cosúil lena ndeisceabail agus ina seirbhísigh iad.
Tarraingíodh agus tairgeadh ar a mbeal,
De bharr na málaí srón ina bhfuil turd na gcapall, ceangailte ar a n-aghaidh, is cosúil go bhfuair siad chun an fheoil a ithe óna dtithe.20.
(Bhí marcanna bróg ar a chliabháin acu go léir,
Breathnaíonn na marcanna créachta ar a gcuid foreheads, cussed ag an beating le bróga, cosúil leis na marcanna tosaigh a chuir na hoifigigh (mar Gúrú).