Sri Dasam Granth

Leathanach - 689


ਅਉਰ ਸਾਤ ਹੂੰ ਲੋਕ ਭੀਤਰ ਦੇਹੁ ਅਉਰ ਬਤਾਇ ॥
aaur saat hoon lok bheetar dehu aaur bataae |

I measc na seacht daoine eile (aon rí) tugann deichniúr,

ਜਉਨ ਜਉਨ ਨ ਜੀਤਿਆ ਨ੍ਰਿਪ ਰੋਸ ਕੈ ਨ੍ਰਿਪ ਰਾਇ ॥੧੨੯॥
jaun jaun na jeetiaa nrip ros kai nrip raae |129|

Ar n-iarraidh ortha a innsint cé hé an rí sin 'sna seacht bhfocal, nach bhfuair an rí (Parasnath) a cheannsa ?129.

ਦੇਖਿ ਦੇਖਿ ਰਹੇ ਸਬੈ ਤਰ ਕੋ ਨ ਦੇਤ ਬਿਚਾਰ ॥
dekh dekh rahe sabai tar ko na det bichaar |

Gach d'fhéach sé síos, gan aon duine a fhreagairt thoughtfully.

ਐਸ ਕਉਨ ਰਹਾ ਧਰਾ ਪਰ ਦੇਹੁ ਤਾਹਿ ਉਚਾਰ ॥
aais kaun rahaa dharaa par dehu taeh uchaar |

D'fhéach siad go léir le cloigeann cromtha agus léirigh siad cé hé an rí sin ar domhan ar féidir a ainm a lua

ਏਕ ਏਕ ਬੁਲਾਇ ਭੂਪਤਿ ਪੂਛ ਸਰਬ ਬੁਲਾਇ ॥
ek ek bulaae bhoopat poochh sarab bulaae |

Ghlaoigh sé ar an rí ceann ar cheann agus ansin ghlaoigh sé ar gach duine agus d'iarr.

ਕੋ ਅਜੀਤ ਰਹਾ ਨਹੀ ਜਿਹ ਠਉਰ ਦੇਹੁ ਬਤਾਇ ॥੧੩੦॥
ko ajeet rahaa nahee jih tthaur dehu bataae |130|

Ghlaoigh an rí ar gach éinne acu agus d'fhiafraigh sé de cé h-é cé hé féin a d'fhan gan congnamh?130.

ਏਕ ਨ੍ਰਿਪ ਬਾਚ ॥
ek nrip baach |

Óráid rí:

ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
rooaal chhand |

STANZA ROOAAL

ਏਕ ਭੂਪਤਿ ਉਚਰੋ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਰਾਜਾ ਬੈਨ ॥
ek bhoopat ucharo sun lehu raajaa bain |

Dúirt rí O Rí! an focal a chloisteáil

ਜਾਨ ਮਾਫ ਕਰੋ ਕਹੋ ਤਬ ਰਾਜ ਰਾਜ ਸੁ ਨੈਨ ॥
jaan maaf karo kaho tab raaj raaj su nain |

Dúirt duine de na ríthe, “Má chinntíonn tú sábháilteacht mo shaol, is féidir liom a rá

ਏਕ ਹੈ ਮੁਨਿ ਸਿੰਧੁ ਮੈ ਅਰੁ ਮਛ ਕੇ ਉਰ ਮਾਹਿ ॥
ek hai mun sindh mai ar machh ke ur maeh |

(Deirim rud amháin). Tá saoi i bolg éisc agus ina chónaí san aigéan.

ਮੋਹਿ ਰਾਵ ਬਿਬੇਕ ਭਾਖੌ ਤਾਹਿ ਭੂਪਤਿ ਨਾਹਿ ॥੧੩੧॥
mohi raav bibek bhaakhau taeh bhoopat naeh |131|

“Tá iasc san fharraige, an bhfuil saoi a bhfuil mé ag labhairt na fírinne ina bhroinn fiafraigh de agus ná fiafraigh d'aon cheann de na ríthe eile. 131.

ਏਕ ਦ੍ਯੋਸ ਜਟਧਰੀ ਨ੍ਰਿਪ ਕੀਨੁ ਛੀਰ ਪ੍ਰਵੇਸ ॥
ek dayos jattadharee nrip keen chheer praves |

Lá amháin tháinig an rí Jatadhari isteach sa Chhir Samúdra.

ਚਿਤ੍ਰ ਰੂਪ ਹੁਤੀ ਤਹਾ ਇਕ ਨਾਰਿ ਨਾਗਰ ਭੇਸ ॥
chitr roop hutee tahaa ik naar naagar bhes |

“O rí! lá amháin chuaigh Shiva ag caitheamh glais neamhlonrach isteach san aigéan go leanúnach, áit a bhfaca sé bean spéisiúil gan sárú

ਤਾਸੁ ਦੇਖਿ ਸਿਵੇਸ ਕੋ ਗਿਰ ਬਿੰਦ ਸਿੰਧ ਮਝਾਰ ॥
taas dekh sives ko gir bind sindh majhaar |

Ag féachaint dó, thit seamhan avatar Shiva ('Sives'-Datta) isteach san aigéan.

ਮਛ ਪੇਟ ਮਛੰਦ੍ਰ ਜੋਗੀ ਬੈਠਿ ਹੈ ਨ੍ਰਿਪ ਬਾਰ ॥੧੩੨॥
machh pett machhandr jogee baitth hai nrip baar |132|

Arna fheiceáil di, scaoileadh a seamhan laistigh den aigéan agus mar gheall air sin tá an Yogi Matsyendra ina suí laistigh de bhroinn éisc.132.

ਤਾਸੁ ਤੇ ਚਲ ਪੁਛੀਐ ਨ੍ਰਿਪ ਸਰਬ ਬਾਤ ਬਿਬੇਕ ॥
taas te chal puchheeai nrip sarab baat bibek |

Mar sin, Ó Rajan! Ón taobh sin de, ba chóir duit dul agus fiafraí faoi Bibek.

ਏਨ ਤੋਹਿ ਬਤਾਇ ਹੈ ਨ੍ਰਿਪ ਭਾਖਿ ਹੋ ਜੁ ਅਨੇਕ ॥
en tohi bataae hai nrip bhaakh ho ju anek |

“O rí! Imigh agus fiafraigh de, na ríthe seo go léir a fuair cuireadh uait, ní bheidh siad in ann aon ní a insint duit

ਐਸ ਬਾਤ ਸੁਨੀ ਜਬੈ ਤਬ ਰਾਜ ਰਾਜ ਅਵਤਾਰ ॥
aais baat sunee jabai tab raaj raaj avataar |

Nuair a chuala rí na ríthe incarnate a leithéid de chaint,

ਸਿੰਧੁ ਖੋਜਨ ਕੋ ਚਲਾ ਲੈ ਜਗਤ ਕੇ ਸਬ ਜਾਰ ॥੧੩੩॥
sindh khojan ko chalaa lai jagat ke sab jaar |133|

Ar n-a chlos do'n rígh so chuaidh sé ar thóir an éisc sin san aigéan ag tabhairt leis líonta an domhain go léir.133.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਮੰਗਾਇ ਜਾਲਨ ਸੰਗ ਲੈ ਦਲ ਸਰਬ ॥
bhaat bhaat mangaae jaalan sang lai dal sarab |

Trí líonta Bhant Bhant a ghairm, ag tabhairt an chóisir ar fad chomh maith

ਜੀਤ ਦੁੰਦਭ ਦੈ ਚਲਾ ਨ੍ਰਿਪ ਜਾਨਿ ਕੈ ਜੀਅ ਗਰਬ ॥
jeet dundabh dai chalaa nrip jaan kai jeea garab |

Ghluais an rí go bródúil ag canadh a chuid drumaí, ag tabhairt cineálacha éagsúla líonta agus a arm leis

ਮੰਤ੍ਰੀ ਮਿਤ੍ਰ ਕੁਮਾਰਿ ਸੰਪਤ ਸਰਬ ਮਧਿ ਬੁਲਾਇ ॥
mantree mitr kumaar sanpat sarab madh bulaae |

Tugadh cuireadh do na hairí, do chairde agus do Kumaras chuig an (farraige) mar aon lena gcuid giuirléidí go léir

ਸਿੰਧ ਜਾਰ ਡਰੇ ਜਹਾ ਤਹਾ ਮਛ ਸਤ੍ਰੁ ਡਰਾਇ ॥੧੩੪॥
sindh jaar ddare jahaa tahaa machh satru ddaraae |134|

Ghlaoigh sé airísí, cairde, prionsaí etc. ar seo go léir, agus chaith sé a líonta anseo agus ansiúd san aigéan bhí eagla ar na héisc go léir.134.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਨ ਮਛ ਕਛਪ ਅਉਰ ਜੀਵ ਅਪਾਰ ॥
bhaat bhaatan machh kachhap aaur jeev apaar |

Éisc éagsúla, turtair agus eile óna chéile

ਬਧਿ ਜਾਰਨ ਹ੍ਵੈ ਕਢੇ ਤਬ ਤਿਆਗਿ ਪ੍ਰਾਨ ਸੁ ਧਾਰ ॥
badh jaaran hvai kadte tab tiaag praan su dhaar |

Tháinig cineálacha éagsúla éisc, turtair agus neacha eile amach agus iad gafa i líonta agus thosaigh siad ag fáil bháis

ਸਿੰਧੁ ਤੀਰ ਗਏ ਜਬੈ ਜਲ ਜੀਵ ਏਕੈ ਬਾਰ ॥
sindh teer ge jabai jal jeev ekai baar |

(Ag am den sórt sin géarchéime) chuaigh na daoine beo go léir le chéile chun na farraige.

ਐਸ ਭਾਤਿ ਭਏ ਬਖਾਨਤ ਸਿੰਧੁ ਪੈ ਮਤ ਸਾਰ ॥੧੩੫॥
aais bhaat bhe bakhaanat sindh pai mat saar |135|

Ansin chuaigh na neacha uisce go léir roimh dhia na farraige agus chuir siad síos ar chúis a n-imní.135.

ਬਿਪ ਕੋ ਧਰਿ ਸਿੰਧੁ ਮੂਰਤਿ ਆਇਯੋ ਤਿਹ ਪਾਸਿ ॥
bip ko dhar sindh moorat aaeiyo tih paas |

Tháinig Samudra chuige (an rí) i bhfoirm Brahman.

ਰਤਨ ਹੀਰ ਪ੍ਰਵਾਲ ਮਾਨਕ ਦੀਨ ਹੈ ਅਨਿਆਸ ॥
ratan heer pravaal maanak deen hai aniaas |

Do chuaidh an t-aigéan os comhair an rí i gcruth Brahmin agus ag ofráil GEMS, diamaint, péarlaí, etc. don rí, a dúirt sé:

ਜੀਵ ਕਾਹਿ ਸੰਘਾਰੀਐ ਸੁਨਿ ਲੀਜੀਐ ਨ੍ਰਿਪ ਬੈਨ ॥
jeev kaeh sanghaareeai sun leejeeai nrip bain |

Ó Rajan! Éist (dom), mar atá tú ag marú na ndaoine beo.

ਜਉਨ ਕਾਰਜ ਕੋ ਚਲੇ ਤੁਮ ਸੋ ਨਹੀ ਇਹ ਠੈਨ ॥੧੩੬॥
jaun kaaraj ko chale tum so nahee ih tthain |136|

“Cén fáth a maraítear an duine?

ਸਿੰਧੁ ਬਾਚ ॥
sindh baach |

Caint na farraige :

ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
rooaal chhand |

STANZA ROOAAL

ਛੀਰ ਸਾਗਰ ਹੈ ਜਹਾ ਸੁਨ ਰਾਜ ਰਾਜ ਵਤਾਰ ॥
chheer saagar hai jahaa sun raaj raaj vataar |

rí incarnate na ríthe! Éist, áit a bhfuil an fharraige domhain saor in aisce,.

ਮਛ ਉਦਰ ਮਛੰਦ੍ਰ ਜੋਗੀ ਬੈਠ ਹੈ ਬ੍ਰਤ ਧਾਰਿ ॥
machh udar machhandr jogee baitth hai brat dhaar |

“O rí! tá an Yogi Matsyendra ina shuí i mbun machnaimh i bolg an éisc san aigéan bainne

ਡਾਰਿ ਜਾਰ ਨਿਕਾਰ ਤਾਕਹਿ ਪੂਛ ਲੇਹੁ ਬਨਾਇ ॥
ddaar jaar nikaar taakeh poochh lehu banaae |

“Tóg amach le do líon é agus fiafraigh de, a rí!

ਜੋ ਕਹਾ ਸੋ ਕੀਜੀਐ ਨ੍ਰਿਪ ਇਹੀ ਸਤਿ ਉਪਾਇ ॥੧੩੭॥
jo kahaa so keejeeai nrip ihee sat upaae |137|

An é rud atá ráite agam é seo an beart dáiríre?” 137.

ਜੋਰਿ ਬੀਰਨ ਨਾਖ ਸਿੰਧਹ ਆਗ ਚਾਲ ਸੁਬਾਹ ॥
jor beeran naakh sindhah aag chaal subaah |

Do chruinnigh an rí na lakhs dá ghaisgidheach le chéile ní b'fhaide uaidh an t-aigéan

ਹੂਰ ਪੂਰ ਰਹੀ ਜਹਾ ਤਹਾ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਉਛਾਹ ॥
hoor poor rahee jahaa tahaa jatr tatr uchhaah |

An áit a raibh na huaisle neamhaí ag gluaiseacht anseo is ansiúd go fonnmhar

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਬਜੰਤ੍ਰ ਬਾਜਤ ਅਉਰ ਘੁਰਤ ਨਿਸਾਨ ॥
bhaat bhaat bajantr baajat aaur ghurat nisaan |

Shroich siad go léir ansin ag canadh a gcuid drumaí agus ag seinm uirlisí de chineálacha éagsúla,

ਛੀਰ ਸਿੰਧੁ ਹੁਤੋ ਜਹਾ ਤਿਹ ਠਾਮ ਪਹੁਚੇ ਆਨਿ ॥੧੩੮॥
chheer sindh huto jahaa tih tthaam pahuche aan |138|

An áit a raibh an bainne-aigéan.138.

ਸੂਤ੍ਰ ਜਾਰ ਬਨਾਇ ਕੈ ਤਿਹ ਮਧਿ ਡਾਰਿ ਅਪਾਰ ॥
sootr jaar banaae kai tih madh ddaar apaar |

Tar éis dó líon de sutra a dhéanamh, chaith sé isteach san aigéan ollmhór sin é.

ਅਉਰ ਜੀਵ ਘਨੇ ਗਹੇ ਨ ਵਿਲੋਕਯੋ ਸਿਵ ਬਾਰ ॥
aaur jeev ghane gahe na vilokayo siv baar |

Ullmhaíodh na líonta cadáis agus caitheadh isteach san aigéan iad, inar gabhadh go leor neacha eile, ach ní fhacathas mac Shiva (Matsyendra).

ਹਾਰਿ ਹਾਰਿ ਫਿਰੇ ਸਬੈ ਭਟ ਆਨਿ ਭੂਪਤਿ ਤੀਰ ॥
haar haar fire sabai bhatt aan bhoopat teer |

Tháinig na laochra go léir (le gaistí) go dtí an rí a bhí buailte

ਅਉਰ ਜੀਵ ਘਨੇ ਗਹੇ ਪਰ ਸੋ ਨ ਪਾਵ ਫਕੀਰ ॥੧੩੯॥
aaur jeev ghane gahe par so na paav fakeer |139|

Tháinig na laochra go léir, an-tuirseach i láthair an rí agus dúirt siad, “Tá go leor neacha eile gafa, ach níl an saoi sin le fáil in aon áit.” 139.

ਮਛ ਪੇਟਿ ਮਛੰਦ੍ਰ ਜੋਗੀ ਬੈਠ ਹੈ ਬਿਨੁ ਆਸ ॥
machh pett machhandr jogee baitth hai bin aas |

Tá Machindra Jogi ina shuí gan dóchas i bolg an éisc.

ਜਾਰ ਭੇਟ ਸਕੈ ਨ ਵਾ ਕੋ ਮੋਨਿ ਅੰਗ ਸੁ ਬਾਸ ॥
jaar bhett sakai na vaa ko mon ang su baas |

Tá an Yogi ina shuí gan mhian i bolg an éisc agus ní féidir leis sin a chur isteach air