Bhí radharc ag na ríthe, a thug GEMS ildaite dearg agus gorm i láthair, ar Ram, leachtaitheoir na n-arm agus na n-arm.684.
Cé mhéad olann órga agus síoda armúr
Áit éigin tá na ríthe ag bualadh le Ram le baill éadaigh síoda órga agus cineálacha éagsúla ornáidí
Tá solas na gréine ag cuid acu (cosúil le geal) agus éadaí síoda an-mhín
Áit éigin tá na baill éadaigh atá ag taitneamh mar ghrian á gcur go dtí áit chónaithe Sita.685.
Cé mhéad seoda lómhara cosúil le gathanna na gréine
Áit éigin tá na ornáidí atá ag taitneamh ar nós na gréine á gcur chuig Sita
Cuireadh go leor seoda freisin chun ofráil máithreacha Rama,
Cuireadh go leor ornáidí agus baill éadaigh chuig máithreacha Ram, go bhfaca a lán díobh a bhí sanntach ina gcroí.686.
Bhí gol Ram imithe i gceithre ghreim.
Ar na ceithre thaobh go léir, ag imrothlú na gceannbhrait, rinneadh dearbhuithe maidir le Ram agus bhí cuma iontach ar SIta cosúil le gairdín maisithe.
(Sri Rama) d'aisíoc na ríthe (go léir) sin trí scáthanna fearthainne a sholáthar.
Cuireadh na ríthe go háiteanna i bhfad amach le ceannbhrat Ram, bhris siad bród an tsaoil agus shocraigh siad féile.687.
(Dá bhrí sin) tháinig Rama ina rí agus chuaigh roinnt ama thart.
Ar an mbealach seo chuaigh go leor ama i ríocht Ram� agus thosaigh Ram ag rialú go hiontach
Mar chomhartha bua, thosaigh scáth fearthainne bán ag crochadh thar ceann Sri Ram.
Cuireadh litreacha bua ar gach taobh agus faoi cheannbhrat bán agus ceannasaíocht Ram d'fhéach sé go mór go hiontach.688.
Thug Srí Rama go leor cineálacha (Khilat-Siropao) do gach duine acu.
Tugadh saibhreas do gach duine ar bhealaí éagsúla agus chonaic na daoine fíor-phearsantacht Ram.
Sin é Vishnu a scriosann feall na ndeamhan.
Aithníodh ar na gceithre threo é mar sgriosadóir reibiliúnach Vishnú agus tiarna Sita.689.
(Sri Ram) ar a dtugtar an incarnation fíor Vishnu
Mheas gach duine é mar incarnation de Vishnu agus bhí sé cáil i measc na ndaoine mar an Tiarna.
(An t-ábhar seo) scaipthe i gceithre threo
Sna ceithre threo go léir do rith sruth molta Ram���mar tugadh an tArd-Fhlaitheas air, namhaid Ravana.690.
Thug mór-yogis ar Ram 'form yoga'
Bhí cuma air mar Yogi uachtarach i measc Yogis, dia mór agus déithe agus ardcheannas i measc ríthe.
Measadh é mar namhaid mór na naimhde agus ard-naomh i measc na naomh
Pearsan thar a bheith galánta a bhí ann a scrios gach uile ghalar.691.
Bhí sé mar dhia do mhná agus mar rígh do na fir
Ardlaoch a bhí ann i measc na n-arm-laoch agus fear mór arm i measc na n-arm.
Ba é cruthaitheoir Vedas agus Shiva as a chuid devotees (ganas).
I measc Yogis bhí sé an Yogi mór agus de na Ríthe, an Rí mór.692.
Tá an fhoirm Mukti ag Mukti (Param) agus tá an fhoirm Shiva ag na Siddhas,
Bhí sé ina bhronntóir an tslánaithe, áthasach, cumasach, bronntóir intleachta agus stór saibhreas na gcumhachtaí
An té a bhreithnigh, cibé áit, ar aon mhodh,
Le pé mothúchán a d’fhéach duine ina leith, chonaic sé san fhoirm sin é.693.
Tá an armúr ar eolas ag gach armúr.
Chonaic lucht na n-arm go léir é mar speisialtóir i gcogaíocht arm agus na deamhain go léir a bhí spídiúil i leith déithe, ag féachaint air mar scriostóir an tsaoil, chuir siad iad féin i bhfolach
Dá bhrí sin, cé, ar an modh (Ramji) a mheas,
Cibé mothúchán a cheap duine air, bhí an chuma ar Ram air sa dath céanna.694.
ANANT-TUKA BHUJANG PRAYAAT STANZA
Chuaigh roinnt ama thart tar éis do Sri Rama a bheith ina rí.
Chuaigh roinnt mhaith ama thart le linn réimeas Ram agus tugadh faoi na naimhde go léir tar éis cogaí móra
Sna ceithre threo, tháinig ciorcal timpeall arís ar chead Ram,
Scaip tionchar Ram��� sna ceithre threo ar fad agus rinneadh an tUachtar�nach de.695.
BHUJANG PRAYAAT stanza
Ó Brahmans go léir, Lúnasa, etc