Caithfidh mé m'ainm a chosaint, mar sin b'fhéidir go n-inseoidh tú, cén áit ar cheart dom imeacht? 1687.
SwayYA
“O Brahma! Éist liom agus éist le do chluasa, glac i d'intinn é
Nuair is mian leis an aigne moladh a thabhairt, ní cóir ach an Tiarna a mholadh
“Níor cheart cosa aon duine eile a adhradh ach amháin cosa Dé, Gúrú agus Brahmin
An té atá adhradh sna ceithre h-aois uile, budh chóir do dhuine troid leis, bás d'á láimh agus aiseag trasna aigéan uaigneach samsara tré a ghrásta.1688.
Cuardaíonn sé féin, a dhéanann Sanak, Sheshnaga etc. agus fós tá a fhios acu anois a rúndiamhair
Sé, a bhfuil a mholtaí á chanadh ag Shukdev, Vyas etc. ar fud an domhain ceithre bliana déag
“Agus le Glóir a bhfuil a ainm bainte amach ag Dhruva agus Prahlad stát síoraí,
Ba chóir don Tiarna sin troid liom.” 1689.
ARIL
Bhí iontas ar Brahma an focal seo a chloisteáil
Ag éisteacht leis an saol seo, bhí Brahma buailte go hiontach agus ar an taobh seo ghlac an rí a intinn i ndíograis Vishnu
Ag féachaint (aghaidh an rí), labhair (Brahma) ag rá beannaithe.
Ag féachaint ar aghaidh an rí, ghlaoigh Brahma 'Sadhu, Sadhu' agus ag breathnú ar a ghrá (don Tiarna), d'éirigh sé ina thost.1690.
Ansin labhair Brahma leis an rí,
Dúirt Brahma leis arís, “A Rí! tuigeann tú gnéithe na diadhachta go han-mhaith,
Mar sin anois dul chun na bhflaitheas le do chorp.
“Mar sin ba cheart duit dul chun na bhflaitheas le do chorp agus slánú a fháil, ná breathnú ar thaobh an chogaidh.” 1691.
DOHRA
Cad a rinne Brahma nuair a dhiúltaigh an rí?
Nuair nár lean an rí mian Brahma, smaoinigh Brahma ar Narada agus shroich Narada ann.1692.
SwayYA
Ar theacht ann sin, dubhairt Narada leis an rí,