Arna dhéanamh leis an rí (an chapaill).
Rinne an rí Dasrath ríthe éifeachtacha eile a roghnú agus chuir sé leis an gcapall iad.
A bhí armtha le armúr
Chuaigh siad tar éis a bheith go hiomlán embellished. Bhí iompraíocht an-mhín ag na fir chróga seo.187.
Tíortha nach féidir a dhó chun báis
Chuaigh siad ar fánaíocht i dtíortha éagsúla, intíre agus eachtrannacha agus ar na háiteanna ar fad a scrios siad (an bród) go léir le blaise a nglóir.
(thar an domhain ar fad) ag fánaíocht
Do imthigheadar a n-each ar na gceithre thaobh go léir agus ar an gcuma sin do mhéaduigheadar gradam ríoghdha an rígh Dhásrath.188.
Tháinig siad go léir go dtí cosa an rí (Dasaratha).
Chrom a lán rí ar a chosa agus bhain sé a n-aimhréidh go léir.
Chríochnaigh an yagya
Chríochnaigh sé a Yajna agus ar an mbealach seo scrios an anguish a ábhar.189.
Trí shíntiúis éagsúla a fháil
Ag fáil bronntanais de chineálacha éagsúla na Brahmins sásta agus sásta ina n-intinn bhog siad ar ais go dtí a n-áiteanna.
Ba ghnách leis go leor beannachtaí a thabhairt
Beannacht de chineálacha éagsúla a thabhairt agus mantras na Vedic ag canadh.190.
Ríthe na dtíortha
Maisíonn ríthe na dtíortha intíre agus na dtíortha iasachta iad féin i n-éadaigh éagsúla,
Na laochra a fheiceáil le maisiúcháin speisialta
Agus glóir shuntasach na laochra á tabhairt faoi deara aige, bhí na mná áille agus cultúir ag tarraingt orthu.191.
Ghlaodh na milliúin cloig.
Seinneadh na milliúin uirlisí ceoil agus bhí na daoine go léir a bhí faoi chois lán de ghrá.
Bhí deities á gcruthú agus á mbunú.
Bunaíodh idols na déithe agus bhí siad go léir ag bogha i leith na déithe, ag cur a mbuíochas in iúl.192.
Ba ghnách leo stompáil ar a gcosa,
Bhí na daoine go léir ag striapachas agus ag cromadh ar chosa na ndéithe agus bhí siad ag glacadh le mothúcháin shuntasacha ina n-intinn.
Bhí mantras ag canadh
Dá bhrí sin bhí mantras agus yantras á aithris agus íol Ganas á socrú.193.
Bhíodh mná áille ag rince
Thosaigh mná áille agus uaisle neamhaí ag rince.
Ní raibh aon rud in easnamh,
Ar an mbealach seo bhí smacht Ram Rajya agus ní raibh aon ghanntanas ar bith.194.
SARSWATI STANZA
Ar thaobh amháin tá na Brahmins ag teagasc faoi ghníomhaíochtaí na dtíortha éagsúla, .i.
Agus ar an taobh eile tá na modhanna boghdóireacht á nochtadh.
Tá treoracha á thabhairt maidir le cineálacha éagsúla maisiúcháin na mban.
Tá ealaín an ghrá, na filíochta, na gramadaí agus na foghlama Vedic á múineadh taobh le taobh.195.
Tá incarnation Ram de chlann Raghu an-íon.
Scriosann an tíoránach agus na ndeamhan é agus mar sin is é a thacaíonn le saol-anáil na naomh.
Tá fo-cheannas aige ar rí na dtíortha éagsúla trí iad a chumhdach .i.
Agus tá bratacha a bhua ag sileadh anseo, ansiúd agus i ngach áit.196.
Thug an rí ríochtaí trí threoir dá thriúr mac agus thug Ram ríocht a phríomhchathair Ayodhya, .i.
Tar éis plé a dhéanamh le Vasishtha ar feadh i bhfad,
Bhí deamhan ina chónaí i dteach Dhásrath faoi cheilt,
Cé a d'iarr an ghníomhaíocht seo go léir an deannach mango torthúil, uisce íon an tsrutháin agus go leor bláthanna.197.
Ceithre sclábhaí maisithe ina bhfuil cróch, sandalwood etc.,
Coinníodh leis an rí iad chun an fheidhm seo a chomhlíonadh.
San am chéanna chuir Brahma bean Gandharva darbh ainm Manthra go dtí an áit, .i.