Sri Dasam Granth

Leathanach - 322

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਸਮੈ ਭਲੈ ਇਕ ਘਾਤ ਸਿਉ ਹ੍ਵੈ ਇਕਤ੍ਰ ਸਭ ਬਾਲ ॥

samai bhalai ik ghaat siau hvai ikatr sabh baal |

Lá amháin ag am auspicious go léir an gopis bailithe le chéile

ਅੰਗ ਸਭੈ ਗਿਨਨੈ ਲਗੀ ਕਰਿ ਕੈ ਬਾਤ ਰਸਾਲ ॥੨੯੧॥

ang sabhai ginanai lagee kar kai baat rasaal |291|

Uair amháin, thosaigh na cailíní go léir (gopis) ag caint le chéile go binn ag cur síos ar ghéaga éagsúla Krishna.291.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਕੋਊ ਕਹੈ ਹਰਿ ਕੋ ਮੁਖ ਸੁੰਦਰ ਕੋਊ ਕਹੈ ਸੁਭ ਨਾਕ ਬਨਿਯੋ ਹੈ ॥

koaoo kahai har ko mukh sundar koaoo kahai subh naak baniyo hai |

Deir duine éigin go bhfuil aghaidh Krishna ag mealladh duine a deir go bhfuil nostril Krishna winsome

ਕੋਊ ਕਹੈ ਕਟਿ ਕੇਹਰਿ ਸੀ ਤਨ ਕੰਚਨ ਸੋ ਰਿਝਿ ਕਾਹੂ ਗਨਿਯੋ ਹੈ ॥

koaoo kahai katt kehar see tan kanchan so rijh kaahoo ganiyo hai |

Deir duine éigin le pléisiúr go bhfuil waist Krishna cosúil le leon agus deir cuid acu go bhfuil corp Krishna déanta as ór

ਨੈਨ ਕੁਰੰਗ ਸੇ ਕੋਊ ਗਨੈ ਜਸੁ ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨਿਯੋ ਹੈ ॥

nain kurang se koaoo ganai jas taa chhab ko kab sayaam bhaniyo hai |

Is cosúil le fianna iad Koi (Krishna's). Déanann Shyam Kavi cur síos ar an áilleacht sin

ਲੋਗਨ ਮੈ ਜਿਮ ਜੀਵ ਬਨਿਯੋ ਤਿਨ ਕੇ ਤਨ ਮੈ ਤਿਮ ਕਾਨ੍ਰਹ ਮਨਿਯੋ ਹੈ ॥੨੯੨॥

logan mai jim jeev baniyo tin ke tan mai tim kaanrah maniyo hai |292|

Tugann duine éigin cosúil le doe do na súile agus deir an file Shyam, cosúil leis an anam pervading na gcorp an duine, pervades Krishna in aigne an gopis ar fad.292.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਪੇਖਿ ਕਲਾਨਿਧਿ ਸੌ ਮੁਖ ਰੀਝ ਰਹੀ ਸਭ ਹੀ ਬ੍ਰਿਜ ਬਾਰਾ ॥

kaanrah ko pekh kalaanidh sau mukh reejh rahee sabh hee brij baaraa |

Agus aghaidh Krishna cosúil leis an ngealach á fheiceáil, tá cailíní Braja ar fad sásta

ਮੋਹਿ ਰਹੇ ਭਗਵਾਨ ਉਤੇ ਇਨਹੂੰ ਦੁਰਗਾ ਬਰੁ ਚੇਟਕ ਡਾਰਾ ॥

mohi rahe bhagavaan ute inahoon duragaa bar chettak ddaaraa |

Ar an taobh seo tá Krishna faoi stiúir ag an gopis go léir agus ar an taobh seo eile, mar gheall ar an chabhair a bhronn Durga, tá gopis ag mothú mífhoighneach

ਕਾਨਿ ਟਿਕੈ ਗ੍ਰਿਹ ਅਉਰ ਬਿਖੈ ਤਿਹ ਕੋ ਅਤਿ ਹੀ ਜਸੁ ਸ੍ਯਾਮ ਉਚਾਰਾ ॥

kaan ttikai grih aaur bikhai tih ko at hee jas sayaam uchaaraa |

(Cé go) luíonn an chluas i dteach eile. Thuig an file Shyam gurb é Yash is fearr mar seo

ਜੀਵ ਇਕਤ੍ਰ ਰਹੈ ਤਿਨ ਕੋ ਇਮ ਟੂਟ ਗਏ ਜਿਉ ਮ੍ਰਿਨਾਲ ਕੀ ਤਾਰਾ ॥੨੯੩॥

jeev ikatr rahai tin ko im ttoott ge jiau mrinaal kee taaraa |293|

D'fhonn cur leis an impatient an gopis, fanann i dteach éigin eile ar feadh tamaill, ansin scáinte an gcroí na gopis go léir cosúil le scoilteadh éasca an chords an fheadáin de Lotus.293.

ਨੇਹੁ ਲਗਿਯੋ ਇਨ ਕੋ ਹਰਿ ਸੌ ਅਰੁ ਨੇਹੁ ਲਗਿਯੋ ਹਰਿ ਕੋ ਇਨ ਨਾਰੇ ॥

nehu lagiyo in ko har sau ar nehu lagiyo har ko in naare |

Lean an grá frithpháirteach Krishna agus gopis ag méadú

ਚੈਨ ਪਰੈ ਦੁਹ ਕੋ ਨਹਿ ਦ੍ਵੈ ਪਲ ਨ੍ਰਹਾਵਨ ਜਾਵਤ ਹੋਤ ਸਵਾਰੇ ॥

chain parai duh ko neh dvai pal nrahaavan jaavat hot savaare |

Mothaíonn an dá thaobh gan staonadh agus téann siad chun folcadh a ghlacadh arís agus arís eile

ਸ੍ਯਾਮ ਭਏ ਭਗਵਾਨ ਇਨੈ ਬਸਿ ਦੈਤਨ ਕੇ ਜਿਹ ਤੇ ਦਲ ਹਾਰੇ ॥

sayaam bhe bhagavaan inai bas daitan ke jih te dal haare |

Krishna, a bhí defeated an fórsaí na deamhain níos luaithe, anois faoi rialú gopis

ਖੇਲ ਦਿਖਾਵਤ ਹੈ ਜਗ ਕੌ ਦਿਨ ਥੋਰਨ ਮੈ ਅਬ ਕੰਸ ਪਛਾਰੇ ॥੨੯੪॥

khel dikhaavat hai jag kau din thoran mai ab kans pachhaare |294|

Anois tá a dráma gránna á thaispeáint don domhan agus tar éis cúpla lá, déanfaidh sé Kansa.294 a threascairt.

ਉਤ ਜਾਗਤ ਸ੍ਯਾਮ ਇਤੈ ਗੁਪੀਆ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਹਿਤ ਕੈ ਸੰਗਿ ਤਾ ਕੇ ॥

aut jaagat sayaam itai gupeea kab sayaam kahai hit kai sang taa ke |

Deir filí Shyam, Dúisíonn Krishna ann agus anseo an gopis (dúisigh) a bhfuil suim acu ann.

ਰੀਝ ਰਹੀ ਤਿਹ ਪੈ ਸਭ ਹੀ ਪਿਖਿ ਨੈਨਨ ਸੋ ਫੁਨਿ ਕਾਨ੍ਰਹਰ ਬਾਕੇ ॥

reejh rahee tih pai sabh hee pikh nainan so fun kaanrahar baake |

Deir an file Shyam go bhfuil an gopis ag coinneáil dúiseacht ar thaobh amháin agus ar an taobh eile, ní fhaigheann Krishna bua na gcodladh san oíche, tá áthas orthu Krishna a fheiceáil lena súile.

ਪ੍ਰੇਮ ਛਕੀ ਨ ਪਰੈ ਇਨ ਕੋ ਕਲਿ ਕਾਮ ਬਢਿਯੋ ਅਤਿ ਹੀ ਤਨ ਵਾ ਕੇ ॥

prem chhakee na parai in ko kal kaam badtiyo at hee tan vaa ke |

Níl siad sásta ach le grá agus tá an lust ag méadú ina gcorp

ਖੇਲਹਿ ਪ੍ਰਾਤਹਿ ਕਾਲ ਭਏ ਹਮ ਨਾਹਿ ਲਖੈ ਹਮ ਕੈ ਜਨ ਗਾ ਕੇ ॥੨੯੫॥

kheleh praateh kaal bhe ham naeh lakhai ham kai jan gaa ke |295|

Agus iad ag súgradh le Krishna, éiríonn an lá agus ní bhíonn siad comhfhiosach faoi.295.

ਪ੍ਰਾਤ ਭਯੋ ਚੁਹਲਾਤ ਚਿਰੀ ਜਲਜਾਤ ਖਿਰੇ ਬਨ ਗਾਇ ਛਿਰਾਨੀ ॥

praat bhayo chuhalaat chiree jalajaat khire ban gaae chhiraanee |

D’éirigh an lá agus thosaigh na gealbhain ag sméideadh

ਗੋਪ ਜਗੇ ਪਤਿ ਗੋਪ ਜਗਿਯੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਜਗੀ ਅਰੁ ਗੋਪਨਿ ਰਾਨੀ ॥

gop jage pat gop jagiyo kab sayaam jagee ar gopan raanee |

Tiomáineadh na ba go dtí an fhoraois tá na gopas múscailte, tá Nand múscailte ad tá an mháthair Yashoda múscailte freisin

ਜਾਗ ਉਠੇ ਤਬ ਹੀ ਕਰੁਨਾਨਿਧਿ ਜਾਗਿ ਉਠਿਯੋ ਮੁਸਲੀਧਰ ਮਾਨੀ ॥

jaag utthe tab hee karunaanidh jaag utthiyo musaleedhar maanee |

Dhúisigh Krishna freisin agus dhúisigh Balram freisin

ਗੋਪ ਗਏ ਉਤ ਨ੍ਰਹਾਨ ਕਰੈ ਇਤ ਕਾਨ੍ਰਹ ਚਲੇ ਗੁਪੀਆ ਨਿਜਕਾਨੀ ॥੨੯੬॥

gop ge ut nrahaan karai it kaanrah chale gupeea nijakaanee |296|

Ar an taobh sin, chuaigh na gopas chun folcadh a ghlacadh agus ar an taobh seo chuaigh Krishna go gopis.296.

ਬਾਤ ਕਹੈ ਰਸ ਕੀ ਹਸ ਕੈ ਨਹਿ ਅਉਰ ਕਥਾ ਰਸ ਕੀ ਕੋਊ ਭਾਖੈ ॥

baat kahai ras kee has kai neh aaur kathaa ras kee koaoo bhaakhai |

Is iad na gopis miongháire gnóthach i gcaint amorous

ਚੰਚਲ ਸ੍ਰੀਪਤਿ ਕੇ ਅਪੁਨੇ ਦ੍ਰਿਗ ਮੋਹਿ ਤਿਨੈ ਬਤੀਆ ਇਹ ਆਖੈ ॥

chanchal sreepat ke apune drig mohi tinai bateea ih aakhai |

Alluring an Krishna lúfar lena súile gopis rá mar seo

ਬਾਤ ਨ ਜਾਨਤ ਹੋ ਰਸ ਕੀ ਰਸ ਜਾਨਤ ਸੋ ਨਰ ਜੋ ਰਸ ਗਾਖੈ ॥

baat na jaanat ho ras kee ras jaanat so nar jo ras gaakhai |

��Níl a fhios againn aon rud eile, ach is cinnte go bhfuil an méid seo ar eolas againne nach bhfuil aige ach luach an tsóiteáin, a ólann an holc.

ਪ੍ਰੀਤਿ ਪੜੈ ਕਰਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕੜੈ ਰਸ ਰੀਤਿਨ ਚੀਤ ਸੁਨੋ ਸੋਈ ਚਾਖੈ ॥੨੯੭॥

preet parrai kar preet karrai ras reetin cheet suno soee chaakhai |297|

Ní thagann an doimhneacht i ngrá ach amháin nuair a thiteann duine i ngrá agus mothaíonn duine pléisiúr ag caint ar an bunúsach.297.

ਗੋਪੀ ਬਾਚ ਕਾਨ੍ਰਹ ਸੋ ॥

gopee baach kaanrah so |

Óráid gopis seolta chuig Krishna:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਮੀਤ ਕਹੋ ਰਸ ਰੀਤਿ ਸਬੈ ਹਮ ਪ੍ਰੀਤਿ ਭਈ ਸੁਨਬੇ ਬਤੀਆ ਕੀ ॥

meet kaho ras reet sabai ham preet bhee sunabe bateea kee |

��A chara! chuamar chun éisteacht faoin éirim

ਅਉਰ ਭਈ ਤੁਹਿ ਦੇਖਨਿ ਕੀ ਤੁਮ ਪ੍ਰੀਤਿ ਭਈ ਹਮਰੀ ਛਤੀਆ ਕੀ ॥

aaur bhee tuhi dekhan kee tum preet bhee hamaree chhateea kee |

Tabhair dúinn tuiscint a fháil ar an modh chun an bunbhrí a theastaíonn uainn tú a fheiceáil a thuiscint agus go bhfuil grá agat do siní ár dtrátaí

ਰੀਝਿ ਲਗੀ ਕਹਨੇ ਮੁਖ ਤੇ ਹਸਿ ਸੁੰਦਰ ਬਾਤ ਇਸੀ ਗਤੀਆ ਕੀ ॥

reejh lagee kahane mukh te has sundar baat isee gateea kee |

Tá siad ag déanamh rudaí den sórt sin go sona sásta le gáire ar a n-aghaidh.

ਨੇਹ ਲਗਿਯੋ ਹਰਿ ਸੋ ਭਈ ਮੋਛਨ ਹੋਤਿ ਇਤੀ ਗਤਿ ਹੈ ਸੁ ਤ੍ਰੀਆ ਕੀ ॥੨੯੮॥

neh lagiyo har so bhee mochhan hot itee gat hai su treea kee |298|

Labhraíonn na gopis rudaí cosúil le Krishna agus is é an coinníoll atá ag na mná sin go bhfuil siad ag éirí neamh-chomhfhiosach i ngrá Krishna.298.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਕੰਧ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਚੀਰ ਹਰਨ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥

eit sree dasam sakandh bachitr naattak granthe krisanaavataare cheer haran dhiaae samaapatan |

Deireadh na caibidle dar teideal ��Stealing of Clothes�� in Krishna Avatara (bunaithe ar Dasham Skandh) i Bachittar Natak.

ਅਥ ਬਿਪਨ ਗ੍ਰਿਹ ਗੋਪ ਪਠੈਬੋ ॥

ath bipan grih gop patthaibo |

Anois tá an cur síos ar sheoladh gopas chuig tithe Brahmins

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਕੈ ਕ੍ਰੀੜਾ ਇਨ ਸੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕੈ ਜਮੁਨਾ ਇਸਨਾਨੁ ॥

kai kreerraa in so krisan kai jamunaa isanaan |

Trí spóirt a imirt leo (gopis) agus snámha sa Jamna

ਬਹੁਰ ਸ੍ਯਾਮ ਬਨ ਕੋ ਗਏ ਗਊ ਸੁ ਤ੍ਰਿਨਨ ਚਰਾਨ ॥੨੯੯॥

bahur sayaam ban ko ge gaoo su trinan charaan |299|

Tar éis súgradh voluptuous leis an gopis agus folcadh a ghlacadh chuaigh Krishna go dtí an fhoraois chun féarach a dhéanamh ar na ba.299.

ਕ੍ਰਿਸਨ ਸਰਾਹਤ ਤਰਨ ਕੋ ਬਨ ਮੈ ਆਗੇ ਗਏ ॥

krisan saraahat taran ko ban mai aage ge |

Krishna ag siúl ar aghaidh ag beannú na brichas (titim sa bhealach),

ਸੰਗ ਗ੍ਵਾਰ ਜੇਤੇ ਹੁਤੇ ਤੇ ਸਭ ਭੂਖਿ ਭਏ ॥੩੦੦॥

sang gvaar jete hute te sabh bhookh bhe |300|

Ag moladh na mná áille, chuaigh Krishna níos faide agus na buachaillí gopa a bhí in éineacht leis, tháinig ocras orthu.300.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਪਤ੍ਰ ਭਲੇ ਤਿਨ ਕੇ ਸੁਭ ਫੂਲ ਭਲੇ ਫਲ ਹੈ ਸੁਭ ਸੋਭ ਸੁਹਾਈ ॥

patr bhale tin ke subh fool bhale fal hai subh sobh suhaaee |

Tá duilleoga na gcrann sin go maith,

ਭੂਖ ਲਗੇ ਘਰ ਕੋ ਉਮਗੇ ਪੈ ਬਿਰਾਜਨ ਕੋ ਸੁਖਦਾ ਪਰਛਾਈ ॥

bhookh lage ghar ko umage pai biraajan ko sukhadaa parachhaaee |

Tá a gcuid bláthanna, torthaí agus scáth go maith ag teacht abhaile,

ਕਾਨ੍ਰਹ ਤਰੈ ਤਿਹ ਕੇ ਮੁਰਲੀ ਗਹਿ ਕੈ ਕਰ ਮੋ ਮੁਖ ਸਾਥ ਬਜਾਈ ॥

kaanrah tarai tih ke muralee geh kai kar mo mukh saath bajaaee |

Sheinn Krishna ar a fliúit faoi na crainn sin

ਠਾਢਿ ਰਹਿਯੋ ਸੁਨਿ ਪਉਨ ਘਰੀ ਇਕ ਥਕਤ ਰਹੀ ਜਮੁਨਾ ਉਰਝਾਈ ॥੩੦੧॥

tthaadt rahiyo sun paun gharee ik thakat rahee jamunaa urajhaaee |301|

Ag éisteacht le glór a feadóg mhór, ba chosúil gur stop an ghaoth ag séideadh ar feadh tamaill agus chuaigh Yamuna i bhfostú freisin.301.

ਮਾਲਸਿਰੀ ਅਰੁ ਜੈਤਸਿਰੀ ਸੁਭ ਸਾਰੰਗ ਬਾਜਤ ਹੈ ਅਰੁ ਗਉਰੀ ॥

maalasiree ar jaitasiree subh saarang baajat hai ar gauree |

(Fliúit) Seinntear ragas Malasiri, Jayasiri, Sarang agus Gowri.

ਸੋਰਠਿ ਸੁਧ ਮਲਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਮੀਠੀ ਹੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੇ ਨਹ ਕਉਰੀ ॥

soratth sudh malaar bilaaval meetthee hai amrit te nah kauree |

Seinneann Krishna ar a fliúit na modhanna ceoil mar Malshri, Jaitshri, Sarang, Gauri, Sorath, Shuddh Malhar agus an Bilawal atá milis cosúil le neachtar