DOHRA
Egy napon, egy szerencsés időben az összes gopi összegyűlt
Egy alkalommal az összes kedvesen beszélgető lány (gopi) elkezdte leírni Krisna különböző végtagjait.291.
SWAYYA
Valaki azt mondja, hogy Krisna arca elbűvölő, valaki azt mondja, hogy Krisna orrlyukai lenyűgöző
Valaki örömmel mondja, hogy Krisna dereka olyan, mint egy oroszlán, és van, aki azt mondja, hogy Krisna teste aranyból van
A koi (Krishna) nan úgy számít, mint a szarvas. Shyam Kavi leírja ezt a szépséget
Valaki az őzike hasonlatát adja a szemnek, Shyam költő pedig azt mondja, hogy mint az emberi lény testét átható lélek, úgy Krisna is átjárja az összes gópi elméjét.292.
Ha Krsna arcát látja, mint a holdat, Braja összes lánya elégedetté válik
Ezen az oldalon Krishnát az összes gópi csábítja, a másik oldalon pedig a Durga által adományozott áldás miatt a gópik türelmetlenek.
(Bár) a fül egy másik házban nyugszik. Shyam költő megértette a legjobb Yash-t, mint ez
A gópik türelmetlenségének növelése érdekében egy ideig más házban tartózkodik, majd az összes gópi szíve megrepedt, mint a lótuszcső húrjainak könnyű reccsenése.293.
Krisna és gópik kölcsönös szeretete tovább erősödött
Mindkét fél nyugtalanul érzi magát, és többször elmennek fürdeni
Krsna, aki korábban legyőzte a démonok erőit, most a gópik uralma alá került
Most bemutatja szerelmi darabját a világnak, és néhány nap múlva megdönti Kansat.294.
A Shyam költők azt mondják: Ott ébred fel Krishna, és itt ébrednek fel a gópik, akik érdeklődnek iránta.
Shyam költő azt mondja, hogy az egyik oldalon a gópik ébren vannak, a másik oldalon pedig Krisna egy szemhunyásnyit sem alszik éjszaka, örömmel látják Krsnát a szemükkel.
Nem elégszik meg pusztán a szeretettel, és a vágy növekszik testükben
Miközben Krsnával játszanak, felvirrad a nap, és nincsenek tudatában annak.295.
Felvirradt a nap, és csicseregni kezdtek a verebek
A teheneket az erdőbe hajtották, a gopák felébredtek, Nand felébredt, és az anya, Yashoda is felébredt
Krishna is felébredt és Balram is felébredt
Azon az oldalon a gopák elmentek fürödni, ezen az oldalon pedig Krsna a gopikhoz.296.
A gópik mosolyogva szerelmes beszéddel vannak elfoglalva
A fürge Krisnát csábító szemükkel a gópik ezt mondják
���Másról nem tudunk semmit, de annyit biztosan tudunk előttünk, hogy aki issza a nedvet, az csak a nedv értékét tudja
szerelem mélysége csak akkor jön létre, amikor az ember beleszeret, és örömet érez, ha a lényegről beszél.297.
A gópik Krsnához intézett beszéde:
SWAYYA
���Ó barátom! elmentünk meghallgatni a lényeget
Értesítsd meg velünk a lényeg felismerésének módját, amit látni akarunk, és te szereted a csecsbimbóinkat
Boldogan csinálják az ilyesmit mosollyal az arcukon.
A gópik hasonlókat beszélnek Krsnával, és olyan a nők állapota, hogy öntudatlanná válnak Krisna szerelmében.298.
A ���Ruhalopás�� című fejezet vége Krishna Avatarában (Dasham Skandh alapján) Bachittar Natakban.
Most a leírás a gopák bráhminok házaiba küldéséről szól
DOHRA
Sportolni velük (gopis) és fürödni a Jamnában
A gópákkal való érzéki játék és a fürdés után Krishna az erdőbe ment, hogy legeltesse a teheneket.299.
Krisna előresétál, és tiszteleg a bricháknak (az útba esve),
Krishna a gyönyörű nőket dicsérve továbbment, és a vele tartott gopa fiúk megéheztek.300.
SWAYYA
Jók ezeknek a fáknak a levelei,
Virágaik, gyümölcseik és árnyékaik mind jók, amikor hazajönnek,
Krsna furulyán játszott a fák alatt
Furulyája hangját hallva a szél egy időre megállni látszott, és Yamuna is belegabalyodott.301.
(Fuvola) Malasiri, Jayasiri, Sarang és Gowri ragas játszanak.
Krishna fuvoláján olyan zenei módokat játszik, mint a Malshri, Jaitshri, Sarang, Gauri, Sorath, Shuddh Malhar és a Bilawal, ami édes, mint a nektár