„Visszatérhetsz saját országodba, és megismerkedhetsz királyságoddal, társadalmaddal, gazdagságoddal és otthonoddal.”2329.
Miután kiszabadította őket a rabságból, amikor Krsna ezt mondta, az egész király így válaszolt:
– Nincsenek királyi és társadalmi kapcsolataink, most csak rád emlékezünk.
Krsna azt mondta: „Mindnyájatokat királyokká teszlek itt
Krisna szavaival egyetértve a királyok megkérdezték tőle: „Ó Uram! légy szíves a gondozásod alatt tartani minket.”2330.
Vége annak leírásának, hogy Jarasandh meggyilkolása és az összes király elengedése után Bachittar Natakban, Krisnavatarában elérték Delhit.
Most kezdődik a Rajsui Yajna és Shishupal meggyilkolásának leírása
SWAYYA
Azon az oldalon a királyok elmentek otthonaikba, és ezen az oldalon Krisna elérte Delhit
Bhima mindent elmondott, hogy Krisnától kapott erőt, és így megölte az ellenséget
Aztán felhívta a brahminokat, és megfelelő módszerrel elindított egy Rajasu Yagna-t.
Aztán tisztelettel hívva a brahminokat, elkezdődött a Rajsui Yajna, és ez a Yajna Krisna dobjátékával kezdődött.2331.
Yudhishtar beszéde a Bírósághoz:
SWAYYA
Judhishthara király a brahminok és a chhatriyák gyülekezetét összeállítva azt mondta: Kit imádjunk (először).
Kshatriyas és Brahmins udvarában a király azt mondta: „Kit kell elsősorban imádni? Ki itt a legérdemesebb ember, akinek a homlokára kenik a sáfrányt és a többi hozzávalót?
Sahdev azt mondta: „Csak Krisna a legalkalmasabb
Ő az igazi Úr, és mindannyian áldozatok vagyunk neki.”2332.
Sahdev beszéde
SWAYYA
„Ó elme! mindig szolgáld őt, és ne keverd magad más ügybe
Felhagyva minden összefonódással, csak Krisnában szívd fel az elmédet
Titkát többé-kevésbé a Védákban és a Puránában, valamint a szentek társaságában szereztük meg.
Ezért elsősorban a sáfrányt és a többi összetevőt Krisna homlokára kell kenni.”2333.
Amikor Szahadeva ilyen szavakat mondott, a valóság világossá vált a király (Judhiszthára) elméjében.
Sahdev beszédét mindannyian igaznak tartottuk, és elméjükben úgy képzelték el, mint egy Úristent
A sáfrányt és a rizst a kezébe véve (Tilak) tette (Sri Krishna) homlokára a Védák (mantrák) hangzásával, jó módon.
A védikus mantrák éneklésekor a sáfrányt és más összetevőket Krihsna homlokára kenték, ami láttán az ott ülő Shishupal rendkívül feldühödött.2334.
Shishupal beszéde:
SWAYYA
Mi ez, kivéve egy olyan nagy lovagot, mint én, akinek tilak van a homlokán?
Ki az, akinek a homlokára a sáfrány elülső jelét helyezték, félretéve egy olyan nagy harcost, mint én? Gokul faluban élve, csak a tejeslányok között ette és itta a túrót és a tejet
Ő ugyanaz, aki az ellenségtől való félelem miatt megszökött, és Dwarkába ment
Mindezt Shishupal nagy dühében mondta ki.2335.
Shishupal dühében mindezt az egész bíróság hallatán elmondta, és felkelt, kezébe vett egy hatalmas buzogányt, és feldühödött.
Mindkét szemét táncra késztette, és rossz néven kiáltott, így szólt Krsnához
„Csak Gujjar (tejember) lévén mi alapján nevezi magát Yadavas királyának?
” Krisna mindezt látta, és némán leült a nagynénjének tett ígéretére tekintettel.2336.
CHAUPAI
Sri Krishna megtartotta Bhua (Kunti) szavát a csitben
Emlékezett a nagynénjének tett ígéretre, Krsnát nem töltötte el harag, miután meghallgatott száz rossz nevűt.
(Krisna, miután százszor megsértették) most erővel felállt és nem félt senkitől (gondolatban).
Százig semmiképp sem rettentette el, de amikor elérte a százat, Krsna a kezébe kapta a diszkoszát.2337.
Krisna beszéde:
SWAYYA
Felállt a kerékkel a kezében, és dühösen így beszélt hozzá.
Krishna felállt, kezébe vette a diszkoszát, és feldühödve így szólt: „Emlékeztem a nagynéném szavaira, mostanáig nem öltelek meg, és elhallgattalak.
„Ha száz feletti rossz nevet mondtál ki, akkor gondolj arra, hogy te magad nevezted a halálodat