„Võite naasta oma kodumaale ja saada teadlikuks oma kuningriigist, ühiskonnast, rikkusest ja kodudest.”2329.
Kui Kṛṣṇa seda ütles pärast nende vangistusest vabastamist, vastas kogu kuningas:
"Meil pole kuninglikke ega sotsiaalseid sidemeid, nüüd mäletame ainult teid."
Kṛṣṇa ütles: "Ma teen teid kõiki siin kuningateks
” Nõustudes Kṛṣṇa sõnadega, küsisid kuningad temalt: “Issand! lahkesti hoia meid oma hoole all.”2330.
Delhisse jõudmise kirjelduse lõpp pärast Jarasandhi tapmist ja kõigi kuningate vabastamist Krishnavataras Bachittar Natakis.
Nüüd algab Rajsui Yajna ja Shishupali tapmise kirjeldus
SWAYYA
Sellel pool läksid kuningad oma kodudesse ja sellel pool jõudis Krishna Delhisse
Bhima rääkis kõigele, et sai Krishnalt jõudu ja tappis sellega vaenlase
Siis kutsus ta braahmanid ja käivitas õige meetodiga Rajasu Yagna.
Seejärel kutsuti braahmiine lugupidavalt, alustati Rajsui Yajnat ja see Yajna algas Krishna trummimänguga.2331.
Yudhishtari kõne kohtule:
SWAYYA
Kuningas Yudhishthara ütles braahmaanide ja tšatriyade kogudust kokku kutsudes: Keda me peaksime (kõigepealt) kummardama.
Kšatriate ja braahmaanide õukonnas ütles kuningas: „Keda tuleks eelkõige kummardada? Kes on siin enim teeninud inimene, kelle otsaesisele safranit ja muid koostisosi kanda?
Sahdev ütles: "Ainult Krishna on kõige sobivam
Ta on tõeline Issand ja me kõik oleme temale ohvriks.”2332.
Sahdevi kõne
SWAYYA
"Oo mõistus! teenige teda alati ja ärge mässige end muusse asjasse
Loobudes kõikidest takerdustest, neelake oma meel ainult Kṛṣṇasse
Tema müsteerium on enam-vähem, meie poolt veedades ja puranas ning pühakute seltskonnas
Seetõttu kantakse safran ja muud koostisained eelkõige Kṛṣṇa otsmikule.”2333.
Kui Sahadeva selliseid sõnu ütles, sai tegelikkus kuninga (Yudhisthara) meelest selgeks.
Seda Sahdevi kõnet pidasime me kõik tõeseks ja oma mõtetes kujutasid nad teda kui isand-jumalat
Võttes pihku safranit ja riisi, kandis ta (Sri Krishna) otsaesisele (Tilak) koos veedade (mantrate) heliga.
Veeda mantrate laulmise ajal kanti safran ja muud koostisosad Krihsna otsaesisele, mida nähes seal istunud Shishupal sai ülimalt vihaseks.2334.
Shishupali kõne:
SWAYYA
Mis asi see on, välja arvatud minusugune suur rüütel, kellel on tilak otsaees?
Kes see on, kelle otsaesisele on kantud safrani esikülg, jättes kõrvale minusuguse suure sõdalase? Ta on, elades Gokuli külas ainult lüpsjate seas, söönud ja joonud nende kohupiima ja piima
Tema on seesama, kes oli vaenlase kartuses põgenenud ja Dwarkasse läinud
Seda kõike lausus Shishupal suures vihas.2335.
Shishupal ütles oma raevuses seda kõike kogu kohtu kuulamise ajal ja tõusis püsti, võttis kätte tohutu muskaati ja vihastas.
Ta ütles Kṛṣṇale, pannes mõlemad silmad tantsima ja hüüdma halbu nimesid
"Olles ainult gujjar (piimamees), siis mille alusel nimetate end Yadava kuningaks?
” Kṛṣṇa nägi seda kõike ja istus vaikselt, pidades silmas oma tädile antud lubadust.2336.
CHAUPAI
Sri Krishna pidas Chiti keeles Bhua (Kunti) sõna
Meenutades oma tädile antud lubadust, ei täitunud Krishna viha pärast saja halva nime kuulamist
(Krišna, pärast sada korda solvamist) tõusis nüüd jõuga püsti ega kartnud kedagi (mõeldes).
Kuni sajani ei heidutanud teda kuidagi, kuid sajani jõudes püüdis Krishna ketta käest.2337.
Kṛṣṇa kõne:
SWAYYA
Ta tõusis püsti, ratas käes, ja rääkis temaga vihaselt nii.
Kṛṣṇa tõusis püsti, võttis ketta pihku ja vihastas ning ütles: "Mäletades oma tädi sõnu, pole ma teid siiani tapnud ja vaikisin.
"Kui sa laususid rohkem halba nime üle saja, siis arvake, et olete oma surma ise nimetanud