Jälgi mind igal viisil nagu enda oma.
Toetage mind, pidades mind omaks ja hävitage mu vaenlased, korjates nad üles
Jätkaku nii Deg kui Teg maailmas.
Oo, Issand Sinu armuga, lase vabal köögil ja Mõõgal (alamate kaitseks) alati minu kaudu õitseda ja keegi ei tohiks mind tappa peale Sinu.436.
Sa kuuletud mulle alati.
Toetage mind igavesti, Issand! Sina oled mu peremees ja mina sinu ori
Õnnista mind oma teadmistega
Olge minu vastu armuline, pidades mind omaks ja viige lõpule kõik mu teod.437.
Issand! Sa oled kõigi kuningate kuningas ja armuline vaeste vastu
Ole minu vastu heatahtlik,
Pidades mind enda omaks,
Sest ma olen alistunud ja langenud Sinu väravas.438.
Toetage mind, pidades mind enda omaks
Sina oled mu Issand ja mina olen sinu ori
Pidades mind oma orjaks,
Päästa mind oma kätega ja hävita kõik mu vaenlased.439.
Kohe alguses mediteerin Bhagavata (Issand-Jumal) üle.
Seejärel püüdke koostada erinevat tüüpi luulet.
Räägin välja mälestused Krishnast oma sõnade järgi
Intellekt ja kui selles mõni puudujääk meelde tuleb, siis võivad luuletajad seda parandada.440.
Jumalanna kiidukõne lõpp.
Nüüd algab armuliku ajaviite valdkonna kirjeldus
SWAYYA
Kartikukuu talv saabus,
Siis mõtles esteet Krishna oma armsale spordile gopidega
Kṛṣṇa jalgade puudutus hävitab jumalakartmatute inimeste patud
Kuuldes Kṛṣṇa mõtteist naistega armastavast spordist, kogunesid tema ümber kõik gopid neljast küljest.441.
Nende näod on nagu kuu, nende õrnad silmad nagu lootos, nende kulmud nagu vibud ja nende ripsmed nagu nooled
Nii ilusaid naisi nähes saavad kõik keha kannatused mõjutatud
Nende lohakate daamide kehad on nagu relvad, mis on hõõrutud ja teritatud iha kivil pühakute kannatuste eemaldamiseks.
Nad kõik näevad välja nagu kuuga seotud lootoselehed.442.
(Kahn) on röövellik ja silmalaud on jubedad (st eesmised) ja silmakoobaste ilu (kanakhis) on (nagu) nooled olid suunatud.
Vöö ümber vöö seotud ja ripsmed sirgeks nagu nooled, kollane riie pähe seotud, seisab Krishna metsas
Ta liigub aeglaselt, nagu oleks keegi käskinud aeglaselt kõndida
Olles kollast rõivast õlal ja vöökoha kõvasti kinni sidunud, näeb ta äärmiselt muljetavaldav välja.443.
Ta tõusis ja seisis sel ajal kakukeses, kes oli Treta Yuga Sita abikaasa.
Tema, kes oli Treta-eas Sita abikaasa Ram, seisab nüüd seal metsas ja on Yamunas oma näidendi eksponeerimiseks kandnud oma otsaesisele sandaali otsmikumärgi.
Tema silmade märke nähes hakkavad bhiilid kohkuma, Krishna köidab kõigi gopide südameid.
Luuletaja Shyam ütleb, et selleks, et kõigile naudingut pakkuda, on Issand (Krišna) võtnud endale pätiriietuse.444.
kelle silmad on nagu hirved ja kelle nägu ehib nagu kuu;
Nende lohakate daamide jäsemete ilu, kelle silmad on nagu metskilla, näo ilu nagu kuu, talje nagu lõvi
kelle jalad on sardiini tüve kujuga ja kelle reied on kaunistatud nooltega (see tähendab siddhisid);
Nende jalad on nagu Kadli (banaani) puu tüvi ja nende ilu läbistab nagu nool keha elegantsi nagu kuld, seda ei saa kirjeldada.445.
Kelle nägu on nagu kuu, Ta on laulnud rõõmuga kuklisse.
Kuunäoga Krishna, olles rahul, hakkas metsas laule laulma ja seda viisi kuulsid kõik Braja naised oma kõrvadega.
Nad kõik jooksevad Krishnaga kohtuma
Näib, et Kṛṣṇa ise oli nagu sarv ja kaunid naised, keda sarvest meelitavad, olid nagu hirved.446.
Krishna on oma flöödi huultele pannud ja ta seisab puu all