Ta jooksis Balrami poole, et temaga nõu pidada, kuid ta rääkis ka sama asja, et Krishna läks koopasse, bud ei pöördunud tagasi.2054.
Balrami kõne:
SWAYYA
Võideldes vaenlasega (Sri Krishna), saatis ta keha Yamalokasse.
"Kas Krishna on tapetud vaenlase käe läbi või on ta läinud alumisse maailma otsima selle rumala Satrajiti kalliskivi,
Või on Yama venna Prana ja Mani ära viinud, on läinud (sinna) neid tooma.
"Või on ta läinud oma venna elujõudu (hinge) Yamast tagasi tooma või pole ta tagasi tulnud pärast seda, kui tundis häbelikkust selle rumala mehe sõnade ees." 2055.
Kui kuningas (Ugrasain) Balaraamast mööda läks, ütles ta nuttes nii:
Kui Balram seda kõike nuttes kuningale ütles, peksid kõik jadavad koos Satrajitit jalgade ja rusikatega
Tema turban eemaldati ning käed-jalad kinni sidudes visati ta kaevu
Keegi ei soovitanud teda vabastada ega kavatsenud teda tappa.2056.
Kui kõik Sri Krishna naised kuulsid neid Kṛṣṇa sõnu,
Kui naised seda Krihsna kohta kuulsid, langesid nad maa peale nutma ja mõned neist hädaldasid.
Paljud ütlevad, et abikaasa on oma elu ära andnud, ema! Mis meist nüüd saab?
Keegi ütles, et tema mees oli hinge heitnud, milline on tema seisund siis, Rukmani tegi braahmanidele kingitusi ja mõtles saada satiks (sureb abikaasa matusetulel).2057.
DOHRA
Kahtlus kasvas Basudevi ja Devaki meeles.
Vasudev ja Devaki, muutudes äärmiselt murelikuks ja mõeldes Issanda ligipääsmatule tahtele, takistasid Rukmani saamast satiks.2058.
SWAYYA
Devaki juhendas oma tütart nii
Et kui Krishna oleks sõjas surnud, siis oli temal kohane satiks saada, aga kui ta oleks (satrajiti) kalliskivi otsides läinud kaugele kaugemale, siis pole õige saada satiks.
Seetõttu võib tema otsimist siiski jätkata
” Seda öeldes langetasid nad pea Rukmani jalgadele ja said oma tagasihoidlikkusega tema nõusoleku.2059.
Olles andnud tütrele niimoodi aru, läks ta (Devki) ja hakkas Bhavanit (Durgat) kummardama.