Nii ütleb luuletaja, et selle kiitust ei saa kirjeldada ja Krishna saab sellest näidendist lõputut naudingut.229.
SWAYYA
Suvehooaeg lõppes ja saabus lohutust andev vihmaperiood
Krishna eksleb oma lehmade ja vasikatega metsades ja koobastes
Ja lauldes talle meeldivaid laule
Luuletaja on seda vaatemängu kirjeldanud nii.230.
Laulab deepak (raag) Sorathal, Sarangil, Gujril, Lalatil ja Bhairavil;
Kõik need panevad üksteist kuulama Sorathi, Sarangi, Gujri, Laliti, Bhairava, Deepaki, Todi, Megh-Malha, Gaundi ja Shudh Malhari muusikalisi režiime.
Kõik laulavad seal Jaitsri, Malsri ja Sri Raga
Luuletaja Shyam ütleb, et Krishna mängib mõnuga oma flöödil mitut muusikarežiimi.231.
KABIT
Krishna mängib oma flöödil muusikalisi režiime nimega Lalit, Dhansari, Kedara, Malwa, Bihagara, Gujri
, Maru, Kanra, Kalyan, Megh ja Bilawal
Ja puu all seistes mängib ta Bhairava, Bhim Palasi, Deepaki ja Gauri muusikarežiime.
Nende režiimide heli kuuldes, kodust lahkudes jooksevad metsisilmsed naised siia-sinna.232.
SWAYYA
Talv on käes ja kardikuu saabudes jäi vett vähemaks
Krishna kaunistab end Kaneri lilledega ja mängib varahommikul flööti
Luuletaja Shyam ütleb, et seda võrdsust meenutades koostab ta mõttes Kabit stroofi ja
Kirjeldades, et armastusjumal on ärganud kõigi naiste kehas ja veereb nagu madu.233.
Gopi kõne:
SWAYYA
���Oo ema! See flööt on palverändurite jaamades sooritanud palju karskusi, abstinentse ja vanni
See on saanud juhised Gandharvaselt
���Seda on juhendanud armastuse jumal ja Brahma on selle ise teinud
See on põhjus, miks Kṛṣṇa on seda oma huultega puudutanud.���234.
Nanda poeg (Krishna) mängib flööti, Shyam (luuletaja) mõtiskleb tema sarnasusele.
Nandi poeg Krishna mängib oma flöödil ja poeet Shyam ütleb, et flöödihäält kuuldes tunnevad targad ja metsaolendid rõõmu.
Kõik gopid on täis iha ja vastavad oma suuga nii,
Gopide kehad on täis iha ja nad räägivad, et Kṛṣṇa suu on nagu roos ja flöödi hääl näib olevat roosi olemus, mis tilgub alla.235.
Paabulinnud on flöödihäälest vaimustuses ja isegi linnud on vaimustuses ja sirutavad tiibu.
Flöödihäält kuuldes on kalad, kallis ja lind kõik vaimustuses, ���Oo inimesed! Avage silmad ja vaadake, et Yamuna vesi voolab vastupidises suunas
Luuletaja ütleb, et flööti kuuldes on vasikad rohusöömise lõpetanud
Naine on oma mehe maha jätnud nagu sannyasi, jättes oma kodu ja rikkuse.236.
Ööbikud, papagoid ja hirved jne, kõik on neelatud iha ahastuses
Kõik linnainimesed tunnevad rõõmu ja ütlevad, et kuu näib olevat Kṛṣṇa ees voodis
Kõik muusikalised režiimid ohverdavad end flöödiviisi ees
Tark Narad, lõpetades oma lüüramängu, on kuulanud musta Krišna flööti ja on väsinud.237.
Tal on hirve silmad, lõvi nägu ja papagoi moodi nägu.
Tema (Krishna) silmad on nagu metslase omad, vöökoht on nagu lõvil, nina on nagu papagoil, kael nagu tuvil ja huuled (adhar) on nagu ambroosia.
Tema kõne on magus nagu ööbik ja paabulind
Need armsalt kõnelevad olendid tunnevad nüüd flöödiheli pärast häbelikkust ja muutuvad oma keskel armukadedaks.238.
Roos on oma ilu ees mahlakas ning punane ja elegantne värv tunneb piinlikkust tema kauniduse ees
Lootos ja nartsiss tunnevad end tema võlu ees häbelikult
Või Shyam (luuletaja) teeb seda luuletust, teades oma meeles tipptaset.
Luuletaja Shyam näib oma ilu suhtes otsustusvõimetu ja ütleb, et ta pole suutnud leida sellist võluvat inimest nagu Kṛṣṇa, kuigi on rännanud idast läände, et endasugust näha.239.
Maghari kuul kummardavad kõik gopid Durgat, soovides oma abikaasaks Krishnat
Varahommikul lähevad nad Yamunas vanni ja neid nähes tunnevad lootoseõied häbelikkust