Dengan cara ini, penyair mengatakan bahawa pujian ini tidak dapat digambarkan dan Krishna sedang menerima keseronokan yang tidak berkesudahan dalam drama ini.229.
SWAYYA
Musim panas telah berakhir dan musim hujan yang memberi keselesaan datang
Krishna mengembara bersama lembu dan anak lembunya di dalam hutan dan gua
Dan menyanyikan lagu-lagu yang disukainya
Penyair telah menggambarkan tontonan ini dengan cara ini.230.
Menyanyi deepak (raag) pada Soratha, Sarang, Gujri, Lalat dan Bhairav;
Kesemua mereka menyebabkan satu sama lain mendengar mod muzik Sorath, Sarang, Gujri, Lalit, Bhairava, Deepak, Todi, Megh-Malha, Gaund dan Shudh Malhar
Semua sedang menyanyi di sana Jaitsri, Malsri dan Sri Raga
Penyair Shyam berkata bahawa Krishna, dalam keseronokan, memainkan beberapa mod muzik pada serulingnya.231.
KABIT
Krishna memainkan serulingnya mod muzik bernama Lalit, Dhansari, Kedara, Malwa, Bihagara, Gujri
, Maru, Kanra, Kalyan, Megh dan Bilawal
Dan berdiri di bawah pokok, dia memainkan mod muzik Bhairava, Bhim Palasi, Deepak dan Gauri
Mendengar bunyi mod ini, meninggalkan rumah mereka, wanita bermata belulang berlari ke sana ke mari.232.
SWAYYA
Musim sejuk telah tiba dan dengan kedatangan bulan Kartik, air semakin berkurangan
Krishna menghiasi dirinya dengan bunga Kaner, sedang bermain serulingnya pada awal pagi
Penyair Shyam mengatakan bahawa mengingati perumpamaan itu, dia sedang menyusun bait Kabit dalam fikirannya dan
Menggambarkan bahawa dewa cinta telah terbangun dalam tubuh semua wanita dan berguling seperti ular.233.
Ucapan Gopi:
SWAYYA
��Wahai ibu! Seruling ini telah melakukan banyak penjimatan, pantang dan mandi di stesen haji
Ia telah menerima arahan daripada Gandharvas
���Ia telah diarahkan oleh dewa cinta dan Brahma telah membuatnya sendiri
Inilah sebabnya Krishna telah menyentuhnya dengan bibirnya.���234.
Anak lelaki Nanda (Krishna) bermain seruling, Shyam (penyair) merenung similenya.
Krishna, anak Nand, sedang bermain serulingnya dan penyair Shyam berkata bahawa mendengar bunyi seruling itu, orang bijak dan makhluk hutan menjadi gembira.
Semua gopi dipenuhi dengan nafsu dan bertindak balas dengan mulut mereka seperti ini,
Badan gopi telah dipenuhi dengan nafsu dan mereka mengatakan bahawa mulut Krishna adalah seperti bunga mawar dan suara serunai kelihatan seperti inti bunga mawar yang menitis ke bawah.235.
Burung merak terpesona dengan bunyi serunai malah burung turut terpesona dan melebarkan sayapnya.
Mendengar suara seruling, ikan, sayang dan burung semuanya tergila-gila, ���Wahai manusia! Buka mata anda dan lihat bahawa air Yamuna mengalir ke arah yang bertentangan
Penyair mengatakan bahawa mendengar serunai, anak lembu telah berhenti makan rumput
Isteri telah meninggalkan suaminya seperti seorang Sannyasi meninggalkan rumah dan hartanya.236.
Burung bulbul, burung kakak tua dan rusa dan lain-lain, semuanya telah diserap dalam derita nafsu
Semua orang di kota itu semakin gembira dan berkata bahawa bulan kelihatan malap di hadapan wajah Krishna
Semua mod muzik mengorbankan diri sebelum alunan seruling
Orang bijak Narad, menghentikan permainan kecapinya, telah mendengar seruling Krishna hitam dan telah menjadi letih.237.
Dia mempunyai mata seperti rusa, muka seperti singa dan muka seperti burung kakak tua.
Matanya (Krishna) seperti mata betina, pinggang seperti singa, hidung seperti burung nuri, leher seperti burung merpati dan bibir (adhar) seperti ambrosia.
Ucapannya manis seperti burung bulbul dan burung merak
Makhluk-makhluk yang bercakap manis ini kini berasa malu dengan bunyi seruling dan semakin cemburu di tengah-tengah mereka.238.
Mawar hambar sebelum kecantikannya dan warna merah dan elegan berasa malu sebelum kecantikkannya
Teratai dan narcissus berasa malu sebelum pesonanya
Atau Shyam (penyair) sedang melakukan puisi ini mengetahui kecemerlangan dalam fikirannya.
Penyair Shyam kelihatan ragu-ragu dalam fikirannya tentang kecantikannya dan mengatakan bahawa dia tidak dapat mencari orang yang menarik seperti Krishna walaupun dia telah menjelajah dari timur ke barat untuk melihat orang seperti dia.239.
Pada bulan Maghar semua gopi menyembah Durga mendoakan Krishna sebagai suami mereka
Pada awal pagi, mereka mandi di Yamuna dan melihat mereka, bunga teratai berasa segan