诗人这样说,对此的赞美是无法描述的,克里希纳在这场戏剧中获得了无尽的快乐。229.
斯瓦亚
夏季结束,舒适的雨季到来
克里希纳带着他的牛和小牛在森林和洞穴中游荡
并唱他喜欢的歌曲
诗人如此描述这一景象。230.
在 Soratha、Sarang、Gujri、Lalat 和 Bhairav 上唱 Deepak(raag);
他们所有人都在促使彼此聆听 Sorath、Sarang、Gujri、Lalit、Bhairava、Deepak、Todi、Megh-Malha、Gaund 和 Shudh Malhar 的音乐模式
大家都在唱歌,Jaitsri、Malsri 和 Sri Raga
诗人 Shyam 说,克里希纳很高兴,用笛子演奏了几种音乐模式。231。
卡比
克里希纳正在用他的长笛演奏名为“拉利特”、“丹萨里”、“科达拉”、“马尔瓦”、“比哈加拉”、“古杰里”的音乐调式
、Maru、Kanra、Kalyan、Megh 和 Bilawal
他站在树下,演奏着 Bhairava、Bhim Palasi、Deepak 和 Gauri 的音乐。
听到这些声音,那些眼神天真的女人离开家四处奔跑。232。
斯瓦亚
冬天来了,随着卡尔提克月的到来,水也变少了
克里希纳用卡内尔的花朵装饰自己,清晨吹着笛子
诗人 Shyam 说,他记住了这个比喻,在心里创作了 Kabit 诗节,
形容爱神在所有女人的身体里苏醒,像蛇一样翻滚。233.
牧牛人的演讲:
斯瓦亚
噢,母亲!这支笛子在朝圣地进行过许多苦行、禁欲和沐浴
它接受了甘达瓦斯的指示
这是爱神的指示,是梵天亲自制作的
这就是克里希纳用嘴唇触摸它的原因。���234.
南达的儿子(克里希纳)吹笛子,希亚姆(诗人)沉思他的比喻。
南德之子克里希纳正在吹笛子,诗人沙亚姆说,听到笛声,圣人和森林里的生物都很高兴
所有的牧牛姑娘都充满了欲望,她们的嘴巴这样回应:
牧牛姑娘们的身体里充满了情欲,她们说,克里希纳的嘴就像一朵玫瑰,笛声就像玫瑰花的精华滴落下来。235.
孔雀听着笛声入迷,就连鸟儿也着迷并展开翅膀。
听到笛声,鱼儿、鹿儿、鸟儿都陶醉了,“人们啊!睁开眼睛,看看亚穆纳河的水正朝着相反的方向流去。”
诗人说,听到笛声,小牛就不再吃草
妻子离开了丈夫,就像苦行僧离开了家庭和财富一样。236.
夜莺、鹦鹉、鹿等,都沉浸在欲望的痛苦之中
全城的人都很高兴,说月亮在克里希纳面前显得暗淡
所有的音乐模式都在笛声的旋律面前牺牲了自己
圣人纳拉德 (Narad) 停下了弹奏的七弦琴,聆听着黑人克里希纳 (Krishna) 的笛声,他已经累了。237.
他有着鹿一样的眼睛,狮子一样的脸和鹦鹉一样的脸。
他(克里希纳)的眼睛像母鹿的眼睛,腰像狮子的腰,鼻子像鹦鹉的鼻子,脖子像鸽子的脖子,嘴唇(adhar)像甘露糖
他的讲话像夜莺和孔雀一样甜美
这些说话甜美的生物现在对笛声感到害羞,并且在他们中间变得嫉妒。238。
玫瑰在他的美丽面前显得平淡无味,红色和优雅的颜色在他的清秀面前感到尴尬
荷花和水仙在他的魅力面前害羞
或者 Shyam(诗人)在创作这首诗时心中充满了对卓越的认识。
诗人 Shyam 似乎对自己的美貌犹豫不决,他说虽然他从东到西走遍了所有地方寻找像 Krishna 这样的人,但他还是没能找到像他这样迷人的人。239.
在 Maghar 月,所有的牧牛姑娘都崇拜杜尔迦女神,希望奎师那是她们的丈夫
清晨,他们在亚穆纳河里沐浴,莲花看到他们,害羞了