斯里古鲁格兰特萨希卜

Jap Ji Sahib 由 Guru Nanak Dev Ji 在 15 世纪所揭示，是对神的最深刻的诠释。一首以 Mool Mantar 开头的通用赞美诗，有 38 个 pauris 和 1 个 salok，它以最纯粹的形式描述了上帝。

因此，Dar 是 Rehraas（晚祷）的一部分。祈祷的每个部分都讨论了上帝的不同方面，并且最终是一种无论物质条件如何都对神的感激之情的简单方法。

所以 Purakh 是 Rehraas（晚祷）的一部分。祈祷的每个部分都讨论了上帝的不同方面，并且最终是一种无论物质条件如何都对神的感激之情的简单方法。

这个沙巴德强调跨越时间和空间的真理，并帮助我们想象神圣的奇点。

该 Raag 的基础植根于主流印度古典音乐的传统。 Siri Raag 的本质是严肃的、发人深省的，它营造了一种引导听众注意其中给出的建议的氛围。听众（心灵）意识到信息的真实性，并通过这种“教育”获得力量，以谦逊和“获得”的知识面对未来。

Raag Majh 由第五位锡克教大师 (Shri Guru Arjun Dev ji) 创作。 Raag 的起源基于旁遮普民间音乐，其精髓受到 Majha 地区“澳大利亚”传统的启发；这种等待和渴望亲人归来的游戏常常被比喻为一位母亲在长时间分离后等待孩子归来的感觉。她对孩子的归来充满期待和希望，但同时她也痛苦地意识到孩子回家的不确定性。这个拉格给生活带来了极度的爱的情感，而分离的悲伤和痛苦则凸显了这一点。

高里创造了一种鼓励听众更加努力以实现目标的氛围。然而，拉格给予的鼓励并不允许自我增加。因此，这创造了一种氛围，让听众受到鼓励，但仍然防止变得傲慢和自以为是。

阿萨有着强烈的灵感和勇气的情感。这个Raag给了听众决心和雄心，抛开任何借口，并采取必要的行动来实现目标。它产生对成功的激情和热情的感觉，这些感觉产生的能量使听众能够找到内心的力量来取得成功，即使成就看起来很困难。 Raag 坚定的情绪确保失败不是一种选择，并激励听众受到启发。

如果对拉格·古贾里有一个完美的比喻，那就是一个孤立在沙漠中的人，双手捧着水。然而，只有当水开始慢慢地渗入他们的双手时，人们才会意识到水的真正价值和重要性。同样，Raag Gujari 引导听众认识并意识到时间的流逝，从而认识到时间本身的宝贵本质。这一启示使听众意识到并承认自己的死亡和死亡，使他们更明智地利用剩余的“生命时间”。

Devgandhari 传达了因取得成就而产生的满足感。这些情绪让听众感到自己有能力做更多事情，并减少懒惰的感觉。这种满足的状态是一种极度的幸福和满足，让听者有一种置身天堂的感觉。

比哈加拉的情绪是极度悲伤和痛苦，因此需要寻求和平与理解。悲伤的高度情绪状态只能通过对真理和意义的渴望来利用。

Vadhans 以旁遮普民间音乐为基础，并以“Ghoreea”、“Suhag”和“Alohnian”的传统为基础。这个拉格所灌输的感情就像新娘在婚礼当天的感受一样；她是快乐的，也是悲伤的。虽然她要去见新郎，新郎让她充满希望和喜悦，但她也为离开家人而感到悲伤。

索拉斯传达了一种对某件事有如此强烈的信念，以至于你想要不断重复这种经历的感觉。事实上，这种确定感如此强烈，以至于你成为信徒并践行这种信念。索拉斯的氛围是如此强大，最终即使是最反应迟钝的听众也会被吸引。

Dhanasari 是一种完全无忧无虑的感觉。这种感觉源于我们对生活中所拥有的事物的满足感和“丰富感”，并给予听众对未来积极乐观的态度。

Jaitsiri 传达了无法离开某人而生活的衷心情感。它的情绪充满了依赖感和一种压倒性的拼命想要与那个人在一起的感觉。

托迪既包含智慧又包含谦逊。正是通过这些情感，拉格采取了一种简单的方法来解释我们可能意识到但未能思考的事情。拉格吸引听众的注意力来思考这些事情，并给出了令人信服的解释，我们不得不同意。

Bairari 激发了改进和继续完成已经完成的任务的感觉。这是一种坚定不移的信念，相信所取得的成就是真实和积极的，这会导致人们对前进到下一阶段的渴望和渴望。虽然对成绩充满信心，但成绩中没有任何自负和虚荣。

提郎充满了努力想要打动人的感觉，但付出的努力却没有得到赏识的感觉。然而，气氛并不是愤怒或不安，而是沉思，因为你想给对方留下深刻印象的人对你来说非常亲爱。

Suhi 是一种忠诚的表达，让听者体验到极度亲密和永恒的爱的感觉。聆听者沐浴在这种爱之中，并真正了解什么是崇拜。

Bilaval 传达了因实现目标或目标而产生的巨大幸福感。当成就对你来说非常重要和珍贵时，你就会体验到一种压倒性的成就感、满足感和喜悦感。那种幸福感就像大笑一样，没有任何计划，也没有任何别有用心；这只是成就感所产生的由衷的幸福的自然表达。

贡德是胜利的表达，然而这些感觉是平衡的，从长远来看，确保也有谦卑的一面。因此，虽然有一种认识、理解成就的感觉，但并没有沉迷于成就本身或迷失在成就本身的感觉。

拉姆卡利的情绪就像一位明智的老师管教学生的情绪。学生意识到学习的痛苦，但仍然意识到最终这是为了最好的结果。通过这种方式，拉姆卡利传达了从我们熟悉的一切到我们确信会更好的事情的变化。

纳拉扬 (Nat Narayan) 给人一种急躁和不耐烦的感觉，但同时也有稳定和控制力。虽然拉格有控制力，但仍然给人一种不平衡、随时容易倾倒的印象。

Mali Gaura 传达了专家的自信，他的知识在他们的观点和行动中都是不言而喻的。这些知识是通过经验习得的，因此营造出一种“酷”的氛围。然而，这种“酷”感是真正幸福的一个方面，因为你已经学会了如何用专业知识和技巧来管理事物。

传统上，Maru 是在战场上唱的，为战争做准备。这个拉格具有侵略性，这会产生一种内在的力量和力量来表达和强调真相，而不顾后果。 Maru 的本性传达了无畏和力量，确保不惜一切代价说出真相。

图卡里传达了灵魂的强烈野心，向心灵强调造物主的伟大。这个目标对灵魂来说至关重要，因此即使顽固的思想没有反应，它也不会放弃。这个拉格通过直接向思想传达信息，然后采用更温和的方法，说明了灵魂对其目标的关注。这个拉格的感受是由灵魂的强烈渴望所支配的，这种渴望说服思想遵循其启蒙计划，从而与阿卡尔（上帝）合而为一。

Kedara表达并让心灵意识到灵魂的真实特征和本质。它以务实和关怀的方式传达诚实、正直和真实的情感。这种方法突出了灵魂的性格，令人难忘，使心灵得到觉知，而不引起愤世嫉俗。

Bhairao 体现了灵魂对造物主的信仰和衷心奉献。这是一种狂热，有一种不知道或不关心其他任何事情的感觉。所传达的情感是满足和专注于坚定的信念或信仰的情感。在这个拉格中，灵魂正在传递如果心灵加入这种奉献精神可能会体验到的幸福。

Basant表示季节的变化和春天的新意。这个拉格鼓励心灵扫除自私，就像春季大扫除清除所有蜘蛛网并创造一个新的开始一样。人们对新的开始和新的周期开始充满希望和期待。然而，这些情绪并不依赖于季节的身体变化，而是对内部努力改变的鼓励。

萨朗的性格是舒缓的，有能力熄灭心中郁积的自私和消极本性。莎朗的情感通过表达和凸显灵魂纯洁真实的思想来熄灭心灵燃烧的欲望。这是一个积极且令人满意的变化。

Malhar 是一种来自灵魂的情感交流，向心灵展示如何变得冷静和精神焕发。头脑总是燃烧着快速且毫不费力地实现目标的渴望，然而，Raag 中传达的情感能够给头脑带来平静和满足。它能够使心灵进入这种平静，带来一种满足感和知足感。

卡纳拉唤起了一种被一种个性所征服的感觉，这种感觉是如此令人印象深刻，以至于很难停止思考它的性格。所传达的个性具有吸引力，使您认为他们是您自己的，并且能够以其卓越的品质和观点赢得您的青睐。

卡利安性格坚强，但又灵活。它传达了对某事物的渴望以及不惜一切手段实现它的决心。尽管卡利安的愿望很坚定，但为了达到他的目标，他有时会采取包容的态度，有时会采取咄咄逼人的态度。这个拉格具有坚定、有力且有说服力的性格，通过这种性格它可以实现自己的愿望。

《帕尔巴蒂》所传达的情感是极度奉献的情感。对它所奉献的实体有强烈的信心和热爱。这种情感源于知识、常识和详细的研究。因此，有一种理解和深思熟虑的意愿致力于该实体。

Jaijavanti表达了成就的幸福感和满足感，但同时也传达了失去的悲伤。拉格的一个恰当的比喻是国王赢得了一场战斗，然而，他随后被告知他的儿子已经死在战场上。这个拉格传达了一种必须把责任放在第一位的感觉，无论你的内心感受如何。喜悦和悲伤情绪的双重性有助于让你保持稳定，并防止你陶醉于自己的成就。

Sahaskriti 语言的赞美诗

偈语赞美诗

重复的教训

四位主讲人发言

巴加特·卡比尔·吉的诗句

谢赫·法里德·吉的诗句

赞美神

古鲁纳纳克·德夫·吉的赞誉

对古鲁安加德·德夫·吉的赞誉

阿玛达斯·吉大师的赞誉

古鲁拉姆达斯·吉的赞誉

古鲁阿尔扬·德夫·吉 (Arjan Dev Ji) 的赞誉

萨洛克人和瓦尔人

古鲁泰格巴哈杜尔吉的诗句

结束封印

一串音乐小节