Tādā veidā dzejnieks saka, ka šī uzslavu nevar aprakstīt un Krišna šajā lugā saņem bezgalīgu prieku.229.
SWAYYA
Vasaras sezona beidzās un pienāca mierinājumu sniedzošā lietus sezona
Krišna ar savām govīm un teļiem klīst pa mežiem un alām
Un dziedāt dziesmas, kas viņam patika
Dzejnieks šo skati aprakstījis tā.230.
Dzied deepak (raag) uz Soratha, Sarang, Gujri, Lalat un Bhairav;
Visi no tiem liek viens otram klausīties Sorath, Sarang, Gujri, Lalit, Bhairava, Deepak, Todi, Megh-Malha, Gaund un Shudh Malhar mūzikas režīmus.
Visi tur dzied Jaitsri, Malsri un Sri Raga
Dzejnieks Šams stāsta, ka Krišna, gūstot baudu, uz savas flautas spēlē vairākus mūzikas režīmus.231.
KABIT
Krišna uz savas flautas spēlē mūzikas režīmus ar nosaukumu Lalit, Dhansari, Kedara, Malwa, Bihagara, Gujri
, Maru, Kanra, Kalyan, Megh un Bilawal
Un stāvot zem koka, viņš spēlē Bhairava, Bhim Palasi, Deepak un Gauri mūzikas režīmus.
Dzirdot šo režīmu skaņu, pametot savas mājas, stirniņu sievietes skraida šurpu turpu.232.
SWAYYA
Ir pienākusi ziema, un līdz ar Kartika mēneša atnākšanu ūdens kļuva mazāk
Krišna, kas rotā sevi ar Kanera ziediem, agri no rīta spēlē uz viņa flautas
Dzejnieks Šams stāsta, ka, atceroties šo līdzību, viņš domās sacer Kabit stanzu un
Aprakstot, ka mīlestības dievs ir pamodies visu sieviešu miesās un ripojot kā čūska.233.
Gopi runa:
SWAYYA
���Ak, māmiņ! Šī flauta ir izpildījusi daudzas askēzes, atturības un peldes svētceļnieku stacijās
Tā ir saņēmusi norādījumus no Gandharvas
���To ir pamācījis mīlestības dievs, un Brahma to ir izveidojis pats
Šī iemesla dēļ Krišna pieskārās tai ar lūpām. 234.
Nandas dēls (Krišna) spēlē flautu, Šams (dzejnieks) domā par savu līdzību.
Krišna, Nanda dēls, spēlē uz savas flautas, un dzejnieks Šams saka, ka, dzirdot flautas skaņu, gudrie un meža būtnes kļūst priecīgi.
Visas gopī ir iekāres pilnas un atbild ar savām mutēm šādi,
Gopī ķermeņi ir piepildīti ar iekāri, un viņi saka, ka Krišnas mute ir kā roze un flautas balss šķiet kā rozes esence, kas pil.235.
Pāvi ir sajūsmā par flautas skaņām, un pat putni ir sajūsmā un izpleš spārnus.
Dzirdot flautas balsi, zivis, dārgais un putns, visi ir aizrāvušies, ���Ak, cilvēki! Atver acis un redzi, ka Jamunas ūdens plūst pretējā virzienā
Dzejnieks stāsta, ka, dzirdot flautu, teļi pārstājuši ēst zāli
Sieva ir pametusi savu vīru kā sanjasī, atstājot viņa mājas un bagātību.236.
Lakstīgalas, papagaiļi un brieži utt., visi ir pārņemti iekāres mokās
Visi pilsētas iedzīvotāji kļūst gandarīti un saka, ka mēness šķiet nogulējis Krišnas sejas priekšā
Visi mūzikas režīmi upurē sevi flautas melodijas priekšā
Gudrais Narads, pārtraucot savas liras spēli, ir klausījies melnā Krišnas flautu un ir noguris.237.
Viņam ir brieža acis, lauvai līdzīga seja un papagailim līdzīga seja.
Viņa (Krišnas) acis ir kā stirniņas acis, viduklis kā lauvai, deguns kā papagailim, kakls kā baloža, un lūpas (adhar) ir kā ambrozijas.
Viņa runa ir mīļa kā lakstīgala un pāvs
Šīs mīļi runājošās būtnes tagad kautrējas no flautas skaņas un kļūst greizsirdīgas savā vidū.238.
Roze bezgaumīga viņa skaistuma priekšā un sarkanā un elegantā krāsa jūtas apmulsusi viņa pieklājības priekšā
Lotoss un narcise jūtas kautrīgi sava šarma priekšā
Vai arī Šams (dzejnieks) raksta šo dzejoli, savā prātā apzinoties izcilību.
Dzejnieks Šams šķiet neizlēmīgs par savu skaistumu un saka, ka viņam nav izdevies atrast tādu apburošu cilvēku kā Krišna, lai gan viņš ir klaiņojis no austrumiem uz rietumiem, lai ieraudzītu sev līdzīgu.239.
Magharas mēnesī visas gopī pielūdz Durgu, vēloties Krišnu par savu vīru
Agri no rīta viņi nomazgājas Jamunā, un, tos ieraugot, lotosa ziedi jūtas kautrīgi