���Ir nogalināti visi armijas karotāji, tie, kas brauc ar kājām, brauc ratos, zirgi un ziloņi.
Dzirdot šos vārdus un pārsteigts, karalis Sambhs kļuva nikns.104.,
Tad karalis sauca divus dēmonus Čandu un Mundu,
Kas ieradās ķēniņa pagalmā, turot rokās zobenu un vairogu. 105.,
Viņi abi paklanījās ķēniņam, kurš lūdza viņus apsēsties viņa tuvumā.
Un, pasniedzot tiem rūdīto un salocīto beteles lapu, viņš no savas mutes izteica tā: ���Jūs abi esat lieliski varoņi.���106.
Karalis iedeva viņiem savu jostasvietu, dunci un zobenu (un sacīja:
���Arestējiet un atvediet Čandi, pretējā gadījumā viņu nogaliniet.���107.,
SWAYYA,
Čands un Munds ar lielu niknumu devās uz kaujas lauku kopā ar četru veidu smalku armiju.
Toreiz zeme trīcēja uz Šešnagas galvas kā laiva straumē.
Putekļus, kas pacēlās pret debesīm ar zirgu nagiem, dzejnieks savā prātā stingri iedomājās,
Ka zeme dodas uz Dieva pilsētu, lai lūgtu par tās milzīgās nastas noņemšanu.108.,
DOHRA,
Gan dēmoni Čands, gan Munds paņēma sev līdzi lielu karavīru armiju.
Nonākuši pie kalna, viņi to aplenca un izraisīja lielu niknumu.109.,
SWAYYA,
Kad dieviete dzirdēja dēmonu kņadu, viņas prātā bija lielas dusmas.
Viņa nekavējoties kustējās, jāja uz lauvas, pūta gliemežnīcu un nēsāja visus ieročus uz ķermeņa.
Viņa nokāpa no kalna uz ienaidnieka spēkiem, un dzejnieks juta:
Ka piekūns no debesīm nogāzies dzērvju un zvirbuļu barā.110.,
Vienas bultas, kas izšautas no Čandi priekšgala, skaits palielinās līdz desmit, simts un viens tūkstotis.
Tad kļūst par vienu laku un caurdur savu dēmonu ķermeņu mērķi un paliek tur fiksēts.
Neizvelkot šīs bultas, kurš dzejnieks var tās uzslavēt un veikt atbilstošu salīdzinājumu.
Šķiet, ka, pūšot Phalgun vējam, koki stāv bez lapām.111.,
Dēmons Munds turēja zobenu un skaļi kliegdams sita daudzus sitienus pa lauvas ekstremitātēm.
Pēc tam ļoti ātri viņš izdarīja sitienu pa dievietes ķermeni, to ievainojot, un tad izvilka zobenu.
Asinīm klāts, zobens dēmona rokā vibrē, kādu salīdzinājumu dzejnieks var dot, izņemot:
Jama, nāves dievs, apēdis beteles lapu ar gandarījumu, lepni vēro savu izvirzīto mēli.112.,
Kad dēmons atgriezās pēc tam, kad bija ievainojis dievieti, viņa izņēma kātu no savas drebēšanas.
Viņa pievilka loku pie auss un atlaida bultu, kuras skaits ārkārtīgi pieauga.
Dēmons Munds nolika savu vairogu sejas priekšā, un bulta ir nostiprināta vairogā.
Šķita, ka, sēdus Bruņurupuča aizmugurē, Sheshnaga kapuces stāv uz augšu.113.,
Noglāstījusi lauvu, dieviete virzījās uz priekšu un, turot zobenu rokā, uzturēja sevi,
Un sākās briesmīgs karš, kas nogalināja putekļos un sasita neskaitāmus ienaidnieka karotājus.
Paņēmusi lauvu atpakaļ, viņa ielenca ienaidnieku no priekšpuses un deva tādu sitienu, ka Munda galva tika atdalīta no viņa ķermeņa,
Kas nokrita zemē, kā no staipekņa nogriezts ķirbis.114.,
Dieviete, kas jāj uz lauvas un ar muti pūš gliemežnīcu, šķiet kā zibens, kas mirdz starp tumšiem mākoņiem.
Viņa ar savu disku nogalināja skrienošos izcilos varenos karotājus.
Spoki un goblini ēd mirušo miesu, ceļ skaļus dumus.
Noņemot Munda galvu, tagad Čandi gatavojas tikt galā ar Čandu.115.,
Nogalinot Mundu kaujas laukā, Čandi duncis izdarīja to,
Viņa nogalināja un iznīcināja visus ienaidnieka spēkus, kas karā konfrontēja Čandu.
Paņēmusi dunci rokā, viņa ar lielu spēku iesita ar to ienaidnieka galvu un atdalīja no ķermeņa.
Likās, ka dievs Šiva ar trīszobu ir atdalījis Ganeša stumbru no viņa galvas.116.,
Beigas ceturtajai nodaļai ar nosaukumu "Čand Munda nogalināšana" no SRI ČANDI ČARITRAS Markandeja Purānā. 4.,
SORATHA,
Miljoniem dēmonu, ievainoti un saviebušies, devās lūgt ķēniņa Sumbha priekšā,