Таким образом, поэт говорит, что похвалу этого невозможно описать и Кришна получает бесконечное удовольствие от этой пьесы.229.
СВАЙЯ
Закончился летний сезон и наступил уютный сезон дождей.
Кришна бродит со своими коровами и телятами по лесам и пещерам.
И петь любимые ему песни
Поэт так описал это зрелище.230.
Поет дипак (рааг) на Сорате, Саранге, Гуджри, Лалате и Бхайраве;
Все они заставляют друг друга слушать музыкальные лады Сората, Саранга, Гуджри, Лалита, Бхайравы, Дипака, Тоди, Мег-Малхи, Гаунда и Шудха Малхара.
Там все поют Джайцри, Малсри и Шри Рагу.
Поэт Шьям говорит, что Кришна в удовольствие играет на своей флейте несколько музыкальных ладов231.
КАБИТ
Кришна играет на своей флейте музыкальные лады: Лалит, Дхансари, Кедара, Малва, Бихагара, Гуджри.
, Мару, Канра, Калян, Мег и Билавал
И, стоя под деревом, он играет музыкальные лады Бхайравы, Бхим Паласи, Дипака и Гаури.
Услышав звук этих ладов, покидая свои дома, голубоглазые женщины бегают туда и сюда.232.
СВАЙЯ
Пришла зима и с приходом месяца Картик воды стало меньше.
Кришна, украшающий себя цветами Канера, рано утром играет на флейте.
Поэт Шьям говорит, что, вспоминая это сравнение, он сочиняет в уме строфу Кабит и
Описывая, что бог любви проснулся в теле всех женщин и скатывается, как змея.233.
Речь Гопи:
СВАЙЯ
«О, мать! Эта флейта совершила множество аскез, воздержаний и омовений на стоянках паломников.
Он получил инструкции от Гандхарвов.
���Этому повелел бог любви, и Брахма сделал его сам.
Это причина того, что Кришна коснулся его своими губами». 234.
Сын Нанды (Кришна) играет на флейте, Шьям (поэт) размышляет над своим сравнением.
Кришна, сын Нанда, играет на своей флейте, и поэт Шьям говорит, что, слыша звук флейты, мудрецы и лесные существа получают удовольствие.
Все гопи полны вожделения и отвечают своими устами вот так:
Тела гопи наполнены вожделением, и они говорят, что уста Кришны подобны розе, а голос флейты кажется капающей вниз сущностью розы.235.
Павлины очарованы звуками флейты, и даже птицы приходят в восторг и расправляют крылья.
Услышав голос флейты, рыбы, милые и птицы все в восторге: «О люди! Откройте глаза и увидите, что вода Ямуны течет в противоположном направлении.
Поэт говорит, что, услышав флейту, телята перестали есть траву.
Жена ушла от мужа, как санньяси, оставивший дом и богатство.236.
Соловьи, попугаи, олени и т. д. — все были поглощены муками похоти.
Все жители города довольны и говорят, что луна кажется тусклой перед лицом Кришны.
Все музыкальные лады жертвуют собой перед мелодией флейты.
Мудрец Нарада, прекратив игру на своей лире, слушал флейту черного Кришны и устал.237.
У него глаза оленя, лицо льва и лицо попугая.
Его (Кришны) глаза подобны глазам олени, талия подобна львиной, нос подобен носу попугая, шея подобна голубиной, а губы (адхар) подобны амброзии.
Речь его сладка, как соловей и павлин.
Эти сладкоречивые существа теперь стесняются звука флейты и начинают ревновать.238.
Роза безвкусна перед своей красотой, а красный и элегантный цвет чувствует себя неловко перед своей красотой.
Лотос и Нарцисс робеют перед его обаянием.
Или Шьям (поэт) пишет это стихотворение, зная о совершенстве своего ума.
Поэт Шьям, кажется, сомневается в своей красоте и говорит, что ему не удалось найти такого обаятельного человека, как Кришна, хотя он и странствовал с востока на запад, чтобы увидеть такого, как он.239.
В месяц Магхар все гопи поклоняются Дурге, желая, чтобы Кришна стал их мужем.
Рано утром они совершают омовение в Ямуне, и, увидев их, цветы лотоса смущаются.