Многие слушают самый святой текст
Многие слушают чтение священных религиозных текстов, сидя, и многие не оглядываются назад даже в течение многих кальп (веков).158.
Многие едят воду сидя.
Многие, сидя, пьют воду и многие бродят по горам и странам дальним и ближним.
Многие поют (сидя) в больших пещерах (пещерах).
Многие сидят в пещерах и повторяют Имя Господа, и многие соблюдающие целомудрие движутся в ручьях.159.
Многие сидят в воде.
Многие сидят в воде и греются, разжигая огонь.
Многие честные люди хранят молчание на лице.
Многие адепты, соблюдающие тишину, вспоминают Господа, и многие поглощены мысленной концентрацией на небе.160.
Тела (многих) не колеблются, и члены не страдают.
(Их) слава велика, а аура абханг (нетленна).
(Они) бесстрашны по форме и просвещены опытом.
Многие поглощены медитацией на этого стабильного и безпорочного Господа, Который Верховен и достоин похвалы, Чья слава уникальна, Кто является воплощенным познанием и воплощенным Светом, Чье Великолепие непроявлено и Кто непривязан.161.
Таким образом (многие) совершили неизмеримые заслуги.
Таким образом, он практиковал йогу различными способами, но спасение не достигается без Гуру.
Затем (они) пришли и пали к ногам Датта.
Тогда все они упали к ногам Датта и попросили его обучить их методу йоги.162.
Те Апары (ученики), которые купались в воде,
Те, кого подвергли постригу в воде, все те князья (мальчики) находятся под вашим прибежищем.
(что) многие сикхи делали в горах,
Те, кто был инициирован в ученики в горах, были известны под именем Девушка.163.
Описывая Бхарату, ставшую бесконечной (учениками),
Их имя называется Бхарти.
(что) великие ученики делали в городах,
Он странствовал по городам и сделал санньяси Барата, Парата, Пури и т. д.164.
Ученики, украшенные в горах,
Их назвали «Парбати».
Таким образом были произнесены пять имен.
Те, кто стал учениками в горах, были названы «Парват», и, произнеся таким образом пять имен, Датт отдыхал.165.
Те, кто сделал учеников в океане,
Они были посвящены в ученики в море, их называли «Сагар» и
который следовал за берегами Сарасвати,
Тех, кто стал учениками на берегу реки Сарасвати, называли Сарасвати.166.
Те, кто служил в святынях,
Те, кого сделали учениками, стали учениками на станциях паломничества, тех искусных учеников называли «Тират».
Те, кто пришли и держали ноги Датта,
Те, кто пришёл и поймал ноги Датта, все они стали сокровищем учения.167.
Те, кто набирал учеников, где бы они ни находились
Таким образом, где бы ни жили ученики и где бы ученик ни делал что-либо,
И пошел туда и сделал их слугами.
Во имя его здесь был основан Эрмитаж.
Ин Бан («Арн»), последователи Датта.
И Санньяса Широмани и очень чистый разум (Датта).
Ученики, которые пошли туда и сделали,
Этот бесстрашный Пуруша Датт сделал несколько учеников в араньяках (форах), их назвали «аранаяками».169.
Конец главы, озаглавленной «Десять имен воплощенных познания учеников мудреца Датта» в Бачиттар Натак.
(Теперь начинается описание создания ума как Второго Гуру) СТАНЦА ПААДХАРИ
Рукава длиной до колена, очень эффектно.
Слава этого царя санньяси была неописуема, а воздействие его длинных рук было огромно.
где он сидел,
Куда бы ни шел мудрец Датт, там также сияло сияние и простирался чистый разум.170.
Те, кто были царями земель,
Короли дальних и ближних стран, оставив свою гордость, пришли и пали к его ногам.
(Они) отказались от других мер по утилизации отходов
Они отказались от всех ложных мер и с решимостью сделали Датта, короля йогов, своей опорой.171.
Оставляя все остальные надежды, одна надежда (предполагалась) на Чит.
Оставив все остальные желания, в их сердце осталось только одно желание встречи с Господом.
Где бы (Датта) ни бродил среди земель,
Разум каждого из них был в высшей степени чист, и без всякого порока, в какую бы страну ни отправился Датт, король того места падал к его ногам.172.
ДОХРА
Муни Датт, обладавший великим умом, где бы он ни бродил,
В каком бы направлении ни шел Датт, подданные тех мест покидали свои дома и сопровождали его.173.
ЧАУПАЙ
В какую бы страну ни отправился великий мудрец (Датта),
В какую бы страну ни отправился великий мудрец Датт, его сопровождали все старшие и несовершеннолетние.
Один йогин, а другой неизмеримая форма,
Хотя он был йогом, он был еще и чрезвычайно красив, тогда кто бы мог быть без привлекательности.174.
Куда пошла санньяса йога?
Куда бы ни распространялось воздействие его йоги и саньясы, люди оставляли все свои атрибуты и становились непривязанными.
Такой земли не было видно,
Не было такого места, где бы не было воздействия йоги и саньясы.175.