بسیاری به مقدس ترین متن گوش می دهند
بسیاری در حال نشستن به تلاوت متون مقدس دینی گوش می دهند و بسیاری حتی برای بسیاری از کالپاها (اعصار) به گذشته نگاه نمی کنند.158.
بسیاری در حالت نشسته آب می خورند.
بسیاری نشسته اند و آب می نوشند و بسیاری در کوه ها و کشورهای دور و نزدیک پرسه می زنند
بسیاری در غارهای بزرگ (غارها) شعار می دهند (نشسته).
بسیاری در غارها نشسته اند و بسم الله را تکرار می کنند و مجردان زیادی در جویبارها حرکت می کنند.159.
خیلی ها در آب می نشینند.
بسیاری در آب نشسته اند و بسیاری با سوزاندن آتش خود را گرم می کنند
بسیاری از افراد صادق سکوت می کنند.
بسیاری از متخصصان که سکوت را رعایت می کنند، به یاد پروردگار هستند و بسیاری در ذهن خود غرق در تمرکز بر آسمان هستند.160.
بدن (بسیاری) نه تکان می خورد و نه اندامها رنج می برند.
جلال (آنها) بزرگ و هاله ابهنگ است.
(آنها) از نظر شکل بی باک و از تجربه روشن شده اند.
بسیاری غرق در تعمق در آن پروردگار استوار و رذیله اند، که عالی و ستوده است، جلال او بی نظیر است، که معرفت-مجسد و نور-مجسد است، شکوهش آشکار نیست و بی تعلق است.161.
بنابراین (بسیاری) شایستگی های بی اندازه ای انجام داده اند.
به این ترتیب، او یوگا را به طرق مختلف تمرین کرد، اما رستگاری بدون گورو حاصل نمی شود
سپس (آنها) آمدند و به پای دات افتادند
سپس همه به پای دات افتادند و از او خواستند که روش یوگا را به آنها آموزش دهد.162.
آن آپار (شاگردان) که در آب غسل داده شدند،
آنهایی که در آب تشریف آوردند، همه آن شاهزادگان (پسران) در پناه تو هستند
(که) بسیاری از سیک ها در کوهستان انجام دادند،
کسانی که در کوهستان به شاگردی مشرف شدند، به نام دختر معروف بودند.163.
توصیف بهاراتا که نامتناهی شد (شاگردان)،
نام آنها 'Bharthi' نامیده می شود.
(کاری که) شاگردان بزرگ در شهرها انجام دادند،
او در شهرها سرگردان شد و برات، پارات، پوری و غیره را سانیاسیس ساخت.164.
شاگردانی که در کوهستان آراسته شده بودند،
آنها "پارباتی" نام داشتند.
به این ترتیب این پنج نام تلفظ می شد.
کسانی که در کوهها شاگرد شدند، آنها را «پروت» نامیدند و به این ترتیب دوت با بر زبان آوردن نامهای پنج گانه آرام گرفت.165.
کسانی که در اقیانوس شاگردی کردند،
آنها به عنوان شاگردان در دریا آغاز شدند، آنها را "ساغر" نامیدند و
که سواحل ساراسواتی را دنبال کرده بود،
کسانی که در ساحل رودخانه ساراسواتی شاگرد شدند، آنها را «ساراسواتی» نامیدند.166.
کسانی که در حرم ها خدمت می کردند،
کسانی که ساخته شدند در ایستگاه های زیارتی شاگرد شدند، آن شاگردان ماهر به نام «تیرات» نام گرفتند.
آنهایی که آمده بودند و پاهای دات را گرفته بودند،
آنهایی که آمدند و پای دات گرفتند، همگی گنج دانش شدند.167.
کسانی که هر جا ماندند شاگردی کردند
به این ترتیب، هر جا که شاگردان زندگی می کردند و هر شاگردی هر کاری انجام می داد،
و به آنجا رفت و آنها را خدمتگزار ساخت.
در آنجا مقر به نام او تأسیس شد.
در بان ('Arn') که پیروان دات بودند
و Sannyas Shiromani و از عقل بسیار ناب (Datta).
شاگردانی که به آنجا رفتند و ساختند،
آن پوروشا دات نترس چندین شاگرد در آرانیاک ها (فورت ها) ساخت که آنها را «آرانایاک» نامیدند.169.
پایان فصل با عنوان "ده نام شاگردان تجسم شناختی حکیم دات" در باچیتار ناتاک.
(اکنون شرح ذهن سازی به عنوان گورو دوم آغاز می شود) PAADHARI STANZA
آستین بلند تا زانو و بسیار چشمگیر
شکوه و جلال آن پادشاه سانیاسیس وصف ناپذیر بود و تأثیر بازوهای بلندش بسیار زیاد.
جایی که او نشسته بود،
هر جا که حکیم دات می رفت، در آن جا نیز درخشش می درخشید و عقل پاک گسترش می یافت.170.
آنهایی که پادشاهان ممالک بودند،
پادشاهان کشورهای دور و نزدیک، غرور خود را رها کردند و به پای او افتادند
(آنها) دیگر اقدامات مربوط به زباله را کنار گذاشتند
آنها تمام اقدامات نادرست را کنار گذاشتند و با قاطعیت، دات، پادشاه یوگی ها را پایگاه خود قرار دادند.171.
با رها کردن همه امیدهای دیگر، یک امید (فرض شد) در چیت.
با چشم پوشی از همه آرزوهای دیگر، تنها یک آرزوی ملاقات با پروردگار در دل آنها باقی ماند و
هر جا (داتا) در میان سرزمین ها سرگردان بود،
ذهن همه آنها به شدت پاک و بدون هیچ گونه رذیله ای به هر کشوری که دات می رفت، پادشاه آن مکان به پاهایش افتاد.172.
دوره
مونی دات که ذهن بزرگی داشت، هر جا که سرگردان بود،
دات به هر سمتی که رفت، رعایای آن مکان ها خانه های خود را ترک کردند و او را همراهی کردند.173.
چاوپای
حکیم بزرگ (داتا) به کدام کشور رفت،
حکیم بزرگ دات به هر کشوری که می رفت، همه بزرگان و خردسالان او را همراهی می کردند
یکی یوگی و دیگری شکل بی اندازه،
در حالی که او یک یوگی بود، او همچنین بسیار زیبا بود، پس چه کسی بدون جذابیت وجود دارد.174.
سانیاس یوگا کجا رفت؟
هر جا که تأثیر یوگا و سانیاهای او رسید، مردم تمام لوازم خود را رها کردند و بیتفاوت شدند.
چنین سرزمینی دیده نشد،
چنین مکانی قابل مشاهده نبود، جایی که تأثیر یوگا و سانیاس در آن نبود.175.