برهمنی که در عذابی بسیار پاراشوراما نامیده می شد، که تبر خود را در دست داشت، با خشم فراوان حرکت کرد.
همه پادشاهان (چتر) شنیدند که هاتیلا به پارسورام آمده است.
وقتی همه پادشاهان شنیدند که پاراشورامای مصری برای کشتن کشتریاها نذر می کنند، همه آنها آماده جنگ شدند و تمام سلاح های خود را برداشتند.
(آنها) با شوق فراوان رفتند
همه آنها با خشم فراوان آمدند تا جنگ را مانند رانا و راوانا در سریلانکا به راه بیندازند.
هنگامی که پاراشورام اسلحه و زره را دید که به اعضای بدنش چسبیده است
وقتی پاراشوراما دید که با سلاح و سلاح به او حمله می کنند، تیرها را در دست گرفت و دشمنانش را کشت.
او عقاب ها را بدون بال و عقاب ها را بدون سر ساخت.
بسیاری از رزمندگان بی دست و بسیاری بی سر شدند. تمام آن رزمندگانی که به جلوی پاراشوراما رفتند، او همه را کشت.33.
(پاراشوراما) روزگاری زمین را خالی از چتر کرد.
او بیست و یک بار زمین را بی کشتریا کرد و بدین ترتیب همه پادشاهان و پایگاه آنها را نابود کرد.
اگر تمام ماجرا را از اول بگویم،
و اگر داستان کامل را از این سر تا سر دیگر توصیف کنم، می ترسم که کتاب بسیار حجیم شود.
چاوپای
برای ایجاد این نوع هرج و مرج در جهان
به این ترتیب ویشنو برای نهمین بار خودنمایی کرد تا نمایشنامه فوق العاده را اجرا کند.
اکنون (من) تجسم دهم را شرح می دهم
اینک تجسم دهم را که تکیه گاه نفس حیات اولیاء است توصیف می کنم.35.
پایان شرح تجسم نهم PARASHURAMA در BACHITTAR NATAK.9.
اکنون شرح تجسم برهما آغاز می شود:
بگذارید سری باگاوتی جی (خداوند اولیه) مفید باشد.
چاوپای
اکنون (یک داستان) قدیمی را مطرح می کنم
اکنون من آن داستان باستانی را شرح می دهم که چگونه برهما دانا برون بود.
(که ) چهار وجه، گناه آهو
برهما چهار سر به عنوان نابود کننده گناهان و خالق همه هستی متولد شد.1.
وقتی وداها نابود می شوند،
هرگاه دانش وداها از بین رفت، برهما آشکار می شود.
به همین دلیل است که ویشنو شکل برهما را به خود می گیرد
برای این منظور ویشنو خود را برهما نشان داد و در جهان به «چاتورانان» (چهارچهره) معروف شد.
به محض اینکه ویشنو شکل برهما را به خود گرفت،
هنگامی که ویشنو خود را به عنوان برهما نشان داد، آموزه های وداها را در جهان تبلیغ کرد.
همه Shastras و Smritis را ایجاد کرد
او Shastras، Smritis را تصنیف کرد و به موجودات جهان نظم زندگی بخشید.
کسانی که مرتکب هر گناهی بودند،
کسانی که آنجا بودند تا پس از کسب علم، عمل گناه انجام دهند. از وداها پاک کننده گناهان شدند.
(چون برهما) گناه کارما را به شکل آشکاری گفت
اعمال گناه توضیح داده شد و همه موجودات جذب اعمال دارما (عدالت) شدند.
بنابراین برهما تجسم یافت
به این ترتیب تجسم برهما تجلی یافت که پاک کننده همه گناهان است.
همه مردم پرجا در راه دین هدایت شدند
همه رعایا شروع به قدم گذاشتن در مسیر دارما کردند و اعمال گناه را کنار گذاشتند.
دوره
به این ترتیب تجسم برهما برای تطهیر رعایا تجلی یافت
و همه موجودات با ترک فعل گناه شروع به انجام اعمال صالح کردند.6.
چاوپای
دهمین تجسم ویشنو برهما است
دهمین تجسم ویشنو برهما است که اعمال صالح را در جهان برقرار کرد.