Σρι Ντασάμ Γκρανθ

Σελίδα - 648

ਕੇਈ ਸੁਨਤ ਪਾਠ ਪਰਮੰ ਪੁਨੀਤ ॥

keee sunat paatth paraman puneet |

Πολλοί ακούν το ιερότερο κείμενο

ਨਹੀ ਮੁਰਤ ਕਲਪ ਬਹੁਤ ਜਾਤ ਬੀਤ ॥੧੫੮॥

nahee murat kalap bahut jaat beet |158|

Πολλοί ακούν την απαγγελία των ιερών θρησκευτικών κειμένων, ενώ κάθονται και πολλοί δεν κοιτούν πίσω ούτε για πολλούς Κάλπα (ηλικίες).158.

ਕੇਈ ਬੈਠ ਕਰਤ ਜਲਿ ਕੋ ਅਹਾਰ ॥

keee baitth karat jal ko ahaar |

Πολλοί τρώνε νερό ενώ κάθονται.

ਕੇਈ ਭ੍ਰਮਤ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਪਹਾਰ ॥

keee bhramat des desan pahaar |

Πολλοί, καθισμένοι, πίνουν νερό και πολλοί περιφέρονται στα βουνά και στις μακρινές και κοντινές χώρες

ਕੇਈ ਜਪਤ ਮਧ ਕੰਦਰੀ ਦੀਹ ॥

keee japat madh kandaree deeh |

Πολλοί ψάλλουν (καθισμένοι) σε μεγάλες σπηλιές (σπηλιές).

ਕੇਈ ਬ੍ਰਹਮਚਰਜ ਸਰਤਾ ਮਝੀਹ ॥੧੫੯॥

keee brahamacharaj sarataa majheeh |159|

Πολλοί κάθονται στις σπηλιές και επαναλαμβάνουν το Όνομα του Κυρίου και πολλοί άγαμοι κινούνται στα ρέματα.159.

ਕੇਈ ਰਹਤ ਬੈਠਿ ਮਧ ਨੀਰ ਜਾਇ ॥

keee rahat baitth madh neer jaae |

Πολλοί κάθονται στο νερό.

ਕੇਈ ਅਗਨ ਜਾਰਿ ਤਾਪਤ ਬਨਾਇ ॥

keee agan jaar taapat banaae |

Πολλοί κάθονται στο νερό και πολλοί ζεσταίνονται καίγοντας τη φωτιά

ਕੇਈ ਰਹਤ ਸਿਧਿ ਮੁਖ ਮੋਨ ਠਾਨ ॥

keee rahat sidh mukh mon tthaan |

Πολλοί έντιμοι άνθρωποι σιωπούν στα πρόσωπά τους.

ਅਨਿ ਆਸ ਚਿਤ ਇਕ ਆਸ ਮਾਨ ॥੧੬੦॥

an aas chit ik aas maan |160|

Πολλοί ειδικοί που τηρούν τη σιωπή, θυμούνται τον Κύριο και πολλοί είναι απορροφημένοι στη συγκέντρωση στον ουρανό στο μυαλό τους.160.

ਅਨਡੋਲ ਗਾਤ ਅਬਿਕਾਰ ਅੰਗ ॥

anaddol gaat abikaar ang |

Τα σώματα (των πολλών) δεν ταλαντεύονται, ούτε τα μέλη υποφέρουν.

ਮਹਿਮਾ ਮਹਾਨ ਆਭਾ ਅਭੰਗ ॥

mahimaa mahaan aabhaa abhang |

Η δόξα (τους) είναι μεγάλη και η αύρα abhang (άφθαρτη).

ਅਨਭੈ ਸਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

anabhai saroop anabhav prakaas |

(Είναι) ατρόμητοι στη μορφή και φωτισμένοι από την εμπειρία.

ਅਬਯਕਤ ਤੇਜ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥੧੬੧॥

abayakat tej nis din udaas |161|

Πολλοί είναι απορροφημένοι σε διαλογισμό πάνω σε αυτόν τον σταθερό και λιγότερο Κύριο, Ο Οποίος είναι Υπέρτατος και αξιέπαινος, του οποίου η δόξα είναι Μοναδική, Ο οποίος είναι ενσαρκωμένος στη γνώση και ενσαρκωμένος στο φως, του οποίου η λαμπρότητα είναι ανεκδήλωτη και ο οποίος είναι αδέσμευτος.161.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਜੋਗਿ ਕੀਨੇ ਅਪਾਰ ॥

eih bhaat jog keene apaar |

Έτσι (πολλοί) έχουν επιτύχει αμέτρητα πλεονεκτήματα.

ਗੁਰ ਬਾਝ ਯੌ ਨ ਹੋਵੈ ਉਧਾਰ ॥

gur baajh yau na hovai udhaar |

Με αυτόν τον τρόπο, εξασκούσε τη Γιόγκα με διάφορους τρόπους, αλλά η σωτηρία δεν επιτυγχάνεται χωρίς τον Γκουρού

ਤਬ ਪਰੇ ਦਤ ਕੇ ਚਰਨਿ ਆਨਿ ॥

tab pare dat ke charan aan |

Μετά ήρθαν και έπεσαν στα πόδια του Ντατ

ਕਹਿ ਦੇਹਿ ਜੋਗ ਕੇ ਗੁਰ ਬਿਧਾਨ ॥੧੬੨॥

keh dehi jog ke gur bidhaan |162|

Τότε έπεσαν όλοι στα πόδια του Ντατ και του ζήτησαν να τους διδάξει τη μέθοδο της Γιόγκα.162.

ਜਲ ਮਧਿ ਜੌਨ ਮੁੰਡੇ ਅਪਾਰ ॥

jal madh jauan mundde apaar |

Αυτοί οι Απάρ (μαθητές) που λούστηκαν στο νερό,

ਬਨ ਨਾਮ ਤਉਨ ਹ੍ਵੈਗੇ ਕੁਮਾਰ ॥

ban naam taun hvaige kumaar |

Όσοι υπεβλήθησαν σε τελετή αποδοχής στο νερό, όλοι αυτοί οι πρίγκιπες (αγόρια) είναι κάτω από το καταφύγιό σας

ਗਿਰਿ ਮਧਿ ਸਿਖ ਕਿਨੇ ਅਨੇਕ ॥

gir madh sikh kine anek |

(που) πολλοί Σιχ έκαναν στα βουνά,

ਗਿਰਿ ਭੇਸ ਸਹਤਿ ਸਮਝੋ ਬਿਬੇਕ ॥੧੬੩॥

gir bhes sahat samajho bibek |163|

Όσοι μυήθηκαν ως μαθητές στα βουνά, ήταν γνωστοί με το όνομα Κορίτσι.163.

ਭਾਰਥ ਭਣੰਤ ਜੇ ਭੇ ਦੁਰੰਤ ॥

bhaarath bhanant je bhe durant |

Περιγράφοντας τον Bharata που έγινε άπειρος (μαθητές),

ਭਾਰਥੀ ਨਾਮ ਤਾ ਕੇ ਭਣੰਤ ॥

bhaarathee naam taa ke bhanant |

Το όνομά τους ονομάζεται «Bharthi».

ਪੁਰਿ ਜਾਸ ਸਿਖ ਕੀਨੇ ਅਪਾਰ ॥

pur jaas sikh keene apaar |

(που) έκαναν οι μεγάλοι μαθητές στις πόλεις,

ਪੁਰੀ ਨਾਮ ਤਉਨ ਜਾਨ ਬਿਚਾਰ ॥੧੬੪॥

puree naam taun jaan bichaar |164|

Περιπλανήθηκε στις πόλεις και έκανε το Barat, το Parath, το Puri κ.λπ. ως Sannyasis.164.

ਪਰਬਤ ਬਿਖੈ ਸਜੇ ਸਿਖ ਕੀਨ ॥

parabat bikhai saje sikh keen |

Οι μαθητές που ήταν στολισμένοι στα βουνά,

ਪਰਬਤਿ ਸੁ ਨਾਮ ਲੈ ਤਾਹਿ ਦੀਨ ॥

parabat su naam lai taeh deen |

Ονομάστηκαν «Παρμπάτι».

ਇਹ ਭਾਤਿ ਉਚਰਿ ਕਰਿ ਪੰਚ ਨਾਮ ॥

eih bhaat uchar kar panch naam |

Με αυτόν τον τρόπο προφέρονταν τα πέντε ονόματα.

ਤਬ ਦਤ ਦੇਵ ਕਿੰਨੇ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥੧੬੫॥

tab dat dev kine bisraam |165|

Όσοι έγιναν μαθητές στα βουνά, ονομάστηκαν «Παρβάτ» και με αυτόν τον τρόπο προφέροντας τα πέντε ονόματα, ο Ντατ ξεκουράστηκε.165.

ਸਾਗਰ ਮੰਝਾਰ ਜੇ ਸਿਖ ਕੀਨ ॥

saagar manjhaar je sikh keen |

Αυτοί που έκαναν μαθητές στον ωκεανό,

ਸਾਗਰਿ ਸੁ ਨਾਮ ਤਿਨ ਕੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥

saagar su naam tin ke prabeen |

Αυτοί μυήθηκαν ως μαθητές στη θάλασσα, ονομάστηκαν «Σαγάρ» και

ਸਾਰਸੁਤਿ ਤੀਰ ਜੇ ਕੀਨ ਚੇਲ ॥

saarasut teer je keen chel |

που είχε ακολουθήσει τις όχθες του Σαρασουάτι,

ਸਾਰਸੁਤੀ ਨਾਮ ਤਿਨ ਨਾਮ ਮੇਲ ॥੧੬੬॥

saarasutee naam tin naam mel |166|

Όσοι έγιναν μαθητές στην όχθη του ποταμού Σαρασβάτι, ονομάστηκαν «Σαρασβάτι».166.

ਤੀਰਥਨ ਬੀਚ ਜੇ ਸਿਖ ਕੀਨ ॥

teerathan beech je sikh keen |

Όσοι υπηρέτησαν στα ιερά,

ਤੀਰਥਿ ਸੁ ਨਾਮ ਤਿਨ ਕੋ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥

teerath su naam tin ko prabeen |

Αυτοί που έγιναν έγιναν μαθητές σε σταθμούς προσκυνητών, αυτοί οι επιδέξιοι μαθητές ονομάστηκαν «Τιράθ»

ਜਿਨ ਚਰਨ ਦਤ ਕੇ ਗਹੇ ਆਨਿ ॥

jin charan dat ke gahe aan |

Αυτοί που είχαν έρθει και κρατούσαν τα πόδια του Ντατ,

ਤੇ ਭਏ ਸਰਬ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨ ॥੧੬੭॥

te bhe sarab bidiaa nidhaan |167|

Όσοι ήρθαν και έπιασαν τα πόδια του Ντουτ, έγιναν όλοι ο θησαυρός της μάθησης.167.

ਇਮਿ ਕਰਤ ਸਿਖ ਜਹ ਤਹ ਬਿਹਾਰਿ ॥

eim karat sikh jah tah bihaar |

Αυτοί που έκαναν μαθητές όπου έμεναν

ਆਸ੍ਰਮਨ ਬੀਚ ਜੋ ਜੋ ਨਿਹਾਰਿ ॥

aasraman beech jo jo nihaar |

Με αυτόν τον τρόπο, όπου κι αν ζούσαν οι μαθητές και όπου οποιοσδήποτε μαθητής έκανε οτιδήποτε,

ਤਹ ਤਹੀ ਸਿਖ ਜੋ ਕੀਨ ਜਾਇ ॥

tah tahee sikh jo keen jaae |

Και πήγε εκεί και τους έκανε υπηρέτες.

ਆਸ੍ਰਮਿ ਸੁ ਨਾਮ ਕੋ ਤਿਨ ਸੁਹਾਇ ॥੧੬੮॥

aasram su naam ko tin suhaae |168|

Εκεί εγκαταστάθηκε το ερημητήριο στο όνομά του.

ਆਰੰਨ ਬੀਚ ਜੇਅ ਭੇ ਦਤ ॥

aaran beech jea bhe dat |

Στο Ban ('Arn') που ήταν οπαδοί του Dutt

ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਜ ਅਤਿ ਬਿਮਲ ਮਤਿ ॥

sanayaas raaj at bimal mat |

Και Sannyas Shiromani και πολύ καθαρής διανόησης (Datta).

ਤਹ ਤਹ ਸੁ ਕੀਨ ਜੇ ਸਿਖ ਜਾਇ ॥

tah tah su keen je sikh jaae |

Οι μαθητές που πήγαν εκεί και έκαναν,

ਅਰਿੰਨਿ ਨਾਮ ਤਿਨ ਕੋ ਰਖਾਇ ॥੧੬੯॥

arin naam tin ko rakhaae |169|

Αυτός ο ατρόμητος Purusha Dutt έκανε αρκετούς μαθητές στους Aranyaks (forets), αυτοί ονομάστηκαν «Aranayaks».169.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ਦਸ ਨਾਮ ਧ੍ਰਯਾਯ ਸੰਪੂਰਣ ॥

eit sree bachitr naattak granthe dat mahaatame anbhau prakaase das naam dhrayaay sanpooran |

Τέλος του κεφαλαίου με τίτλο «The ten names of Cognition-Incarnate disciples of th sage Dutt» στο Bachittar Natak.

ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥

paadharree chhand |

(Τώρα αρχίζει η περιγραφή του να κάνεις μυαλό ως δεύτερος γκουρού) PAADHARI STANZA

ਆਜਾਨ ਬਾਹੁ ਅਤਿਸੈ ਪ੍ਰਭਾਵ ॥

aajaan baahu atisai prabhaav |

Μανίκι μέχρι το γόνατο και πολύ εντυπωσιακό

ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਵ ॥

abiyakat tej sanayaas raav |

Η δόξα εκείνου του βασιλιά του Sannyasis ήταν απερίγραπτη και ο αντίκτυπος των μακριών χεριών του ήταν τεράστιος

ਜਹ ਜਹ ਬਿਹਾਰ ਮੁਨਿ ਕਰਤ ਦਤ ॥

jah jah bihaar mun karat dat |

εκεί που καθόταν,

ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ ਅਰੁ ਬਿਮਲ ਮਤ ॥੧੭੦॥

anbhau prakaas ar bimal mat |170|

Όπου πήγαινε ο σοφός Ντατ, εκεί άστραφτε κι η λάμψη και επεκτεινόταν η αγνή διάνοια.170.

ਜੇ ਹੁਤੇ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਨ੍ਰਿਪਾਲ ॥

je hute des desan nripaal |

Αυτοί που ήταν οι βασιλιάδες των χωρών,

ਤਜਿ ਗਰਬ ਪਾਨ ਲਾਗੇ ਸੁ ਢਾਲ ॥

taj garab paan laage su dtaal |

Οι βασιλιάδες των μακρινών και κοντινών χωρών, εγκαταλείποντας την περηφάνια τους, ήρθαν και έπεσαν στα πόδια του

ਤਜਿ ਦੀਨ ਅਉਰ ਝੂਠੇ ਉਪਾਇ ॥

taj deen aaur jhootthe upaae |

(Αυτοί) εγκατέλειψαν άλλα μέτρα για τα απόβλητα

ਦ੍ਰਿੜ ਗਹਿਓ ਏਕ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਇ ॥੧੭੧॥

drirr gahio ek sanayaas raae |171|

Εγκατέλειψαν όλα τα ψεύτικα μέτρα και με αποφασιστικότητα έκαναν ορμητήριο τον Ντατ, τον βασιλιά των Γιόγκις.171.

ਤਜਿ ਸਰਬ ਆਸ ਇਕ ਆਸ ਚਿਤ ॥

taj sarab aas ik aas chit |

Αφήνοντας όλες τις άλλες ελπίδες, μια ελπίδα (υποθετήθηκε) στο Chit.

ਅਬਿਕਾਰ ਚਿਤ ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ ॥

abikaar chit paraman pavit |

Εγκαταλείποντας όλες τις άλλες επιθυμίες, μόνο μια επιθυμία να συναντήσουν τον Κύριο έμεινε στην καρδιά τους και

ਜਹ ਕਰਤ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਬਿਹਾਰ ॥

jah karat des desan bihaar |

Όπου (Datta) περιπλανήθηκε ανάμεσα στις χώρες,

ਉਠਿ ਚਲਤ ਸਰਬ ਰਾਜਾ ਅਪਾਰ ॥੧੭੨॥

autth chalat sarab raajaa apaar |172|

Το μυαλό όλων τους ήταν εξαιρετικά καθαρό και χωρίς κανένα κακό σε όποια χώρα κι αν πήγαινε ο Ντατ, ο βασιλιάς εκείνου του τόπου έπεσε στα πόδια του.172.