ಅನೇಕರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ
ಅನೇಕರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪವಿತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅನೇಕ ಕಲ್ಪಗಳವರೆಗೆ (ವಯಸ್ಸು) ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.158.
ಹಲವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡೇ ನೀರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ದೂರದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ (ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ) ಅನೇಕರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ).
ಅನೇಕರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.159.
ಹಲವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಹಲವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಅನೇಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೌನವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕ ಪ್ರವೀಣರು ಮೌನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.160.
ದೇಹಗಳು (ಅನೇಕರ) ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳು ನರಳುವುದಿಲ್ಲ.
(ಅವರ) ಮಹಿಮೆ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಸೆಳವು ಅಭಂಗ್ (ನಶ್ಯ).
(ಅವರು) ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭೀತರು ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರು.
ಅನೇಕರು ಆ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಪರಮ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹರು, ಅವರ ಮಹಿಮೆಯು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಜ್ಞಾನ-ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಲಘು-ಅವತಾರ, ಯಾರ ವೈಭವವು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.161.
ಹೀಗೆ (ಅನೇಕರು) ಅಳೆಯಲಾಗದ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಹೀಗೆ ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೂ ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಆಗ (ಅವರು) ಬಂದು ದತ್ತನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದರು
ಆಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದತ್ತನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಯೋಗದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು.162.
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಅಪರ (ಶಿಷ್ಯರು)
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗಲಾಟೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು, ಆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು (ಹುಡುಗರು) ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ
(ಇದು) ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಿಖ್ಖರು ಮಾಡಿದರು,
ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರು, ಅವರನ್ನು ಹುಡುಗಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.163.
ಅನಂತನಾದ ಭರತನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ (ಶಿಷ್ಯರು),
ಅವರ ಹೆಸರು 'ಭಾರತಿ'.
(ಇದು) ಮಹಾನ್ ಶಿಷ್ಯರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು,
ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಬಾರಾತ್, ಪರಾತ್, ಪುರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.164.
ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಷ್ಯರು,
ಅವರಿಗೆ 'ಪಾರ್ಬತಿ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಐದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ 'ಪರ್ವತ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ದತ್ತನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು.165.
ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಿದವರು,
ಅವರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಅವರಿಗೆ 'ಸಾಗರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು
ಸರಸ್ವತಿಯ ದಡವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ 'ಸರಸ್ವತಿ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.166.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು,
ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆ ಕುಶಲ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು 'ತೀರತ್' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಂದು ದತ್ತನ ಪಾದ ಹಿಡಿದವರು,
ಬಂದು ದತ್ತನ ಪಾದ ಹಿಡಿದವರೆಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಯ ಭಂಡಾರವಾದರು.೧೬೭.
ತಂಗಿದ್ದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರು
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಯರು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ,
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಸೇವಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ದತ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಬ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ('ಆರ್ನ್').
ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸ್ ಶಿರೋಮಣಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯ (ದತ್ತ).
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯರು,
ಆ ನಿರ್ಭೀತ ಪುರುಷ ದತ್ತನು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ) ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವರಿಗೆ `ಅರಣ್ಯಕರು~ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.169.
ಬಚಿತ್ತರ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಅಜ್ಞಾನ-ಅವತಾರ ಶಿಷ್ಯರ ದತ್ತನ ಹತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
(ಈಗ ಎರಡನೇ ಗುರುವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ) PAADHARI STANZA
ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದದ ತೋಳು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆ ರಾಜನ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು.
ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು,
ಋಷಿ ದತ್ತನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನೋ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶವು ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.170.
ದೇಶಗಳ ರಾಜರಾಗಿದ್ದವರು,
ದೂರದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ದೇಶಗಳ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಂದು ಬಿದ್ದರು
(ಅವರು) ಇತರ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಯೋಗಿಗಳ ರಾಜನಾದ ದತ್ತನನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.171.
ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಚಿತ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭರವಸೆ (ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಸೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು
ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ (ದತ್ತ) ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಿದರು,
ಅವರೆಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದತ್ತನು ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದನೋ ಅಲ್ಲಿಯ ರಾಜನು ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದನು.172.
ದೋಹ್ರಾ
ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುನಿ ದತ್
ದತ್ತನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನೋ ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಪ್ರಜೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಅವನ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು.೧೭೩.
ಚೌಪೈ
ಮಹಾನ್ ಋಷಿ (ದತ್ತ) ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು,
ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ದತ್ತರು ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು
ಒಂದು ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಳೆಯಲಾಗದ ರೂಪ,
ಅವನು ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದನು, ಆಗ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರು ಇರುತ್ತಾರೆ.174.
ಸನ್ಯಾಸ ಯೋಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು?
ಅವರ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಭಾವ ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿತು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಅಂಟಿಕೊಂಡರು.
ಅಂತಹ ಭೂಮಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ,
ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದ ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವು ಗೋಚರಿಸಲಿಲ್ಲ.175.