ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್
ಪುಟ - 712
ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਭੈ ਸਜਿ ਏਕ ਅਨੇਕ ਸਦਾਏ ॥
bhoom akaas pataal sabhai saj ek anek sadaae |ಅವನು, ಒಬ್ಬನೇ, ಭೂಮಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಅನೇಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು
ਸੋ ਨਰ ਕਾਲ ਫਾਸ ਤੇ ਬਾਚੇ ਜੋ ਹਰਿ ਸਰਣਿ ਸਿਧਾਏ ॥੩॥੧॥੮॥
so nar kaal faas te baache jo har saran sidhaae |3|1|8|ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಮರಣದ ಕುಣಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.3.
ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
raag devagandhaaree paatisaahee 10 |ಹತ್ತನೆಯ ರಾಜನ ರಾಗ ದೇವಗಾಂಧಾರಿ
ਇਕ ਬਿਨ ਦੂਸਰ ਸੋ ਨ ਚਿਨਾਰ ॥
eik bin doosar so na chinaar |ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಬೇಡಿ
ਭੰਜਨ ਗੜਨ ਸਮਰਥ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਜਾਨਤ ਹੈ ਕਰਤਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
bhanjan garran samarath sadaa prabh jaanat hai karataar |1| rahaau |ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸರ್ವಜ್ಞ....ವಿರಾಮ.
ਕਹਾ ਭਇਓ ਜੋ ਅਤ ਹਿਤ ਚਿਤ ਕਰ ਬਹੁ ਬਿਧ ਸਿਲਾ ਪੁਜਾਈ ॥
kahaa bheio jo at hit chit kar bahu bidh silaa pujaaee |ವಿಧವಿಧವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ਪ੍ਰਾਨ ਥਕਿਓ ਪਾਹਿਨ ਕਹ ਪਰਸਤ ਕਛੁ ਕਰਿ ਸਿਧ ਨ ਆਈ ॥੧॥
praan thakio paahin kah parasat kachh kar sidh na aaee |1|ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಕೈ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಲಿಲ್ಲ.1.
ਅਛਤ ਧੂਪ ਦੀਪ ਅਰਪਤ ਹੈ ਪਾਹਨ ਕਛੂ ਨ ਖੈਹੈ ॥
achhat dhoop deep arapat hai paahan kachhoo na khaihai |ಅಕ್ಕಿ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ,
ਤਾ ਮੈਂ ਕਹਾਂ ਸਿਧ ਹੈ ਰੇ ਜੜ ਤੋਹਿ ਕਛੂ ਬਰ ਦੈਹੈ ॥੨॥
taa main kahaan sidh hai re jarr tohi kachhoo bar daihai |2|ಓ ಮೂರ್ಖ! ಅವರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ವರವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.2.
ਜੌ ਜੀਯ ਹੋਤ ਤੌ ਦੇਤ ਕਛੂ ਤੁਹਿ ਕਰ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰ ॥
jau jeey hot tau det kachhoo tuhi kar man bach karam bichaar |ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವನವಿದ್ದರೆ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು,
ਕੇਵਲ ਏਕ ਸਰਣਿ ਸੁਆਮੀ ਬਿਨ ਯੌ ਨਹਿ ਕਤਹਿ ਉਧਾਰ ॥੩॥੧॥੯॥
keval ek saran suaamee bin yau neh kateh udhaar |3|1|9|ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಯಾರೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರರು.3.1.
ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
raag devagandhaaree paatisaahee 10 |ಹತ್ತನೆಯ ರಾಜನ ರಾಗ ದೇವಗಾಂಧಾರಿ
ਬਿਨ ਹਰਿ ਨਾਮ ਨ ਬਾਚਨ ਪੈਹੈ ॥
bin har naam na baachan paihai |ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ,
ਚੌਦਹਿ ਲੋਕ ਜਾਹਿ ਬਸ ਕੀਨੇ ਤਾ ਤੇ ਕਹਾਂ ਪਲੈ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
chauadeh lok jaeh bas keene taa te kahaan palai hai |1| rahaau |ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಅವನಿಂದ ಹೇಗೆ ಓಡಿಹೋಗಬಹುದು?...ವಿರಾಮ.
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਉਬਾਰ ਨ ਸਕਹੈ ਜਾ ਕਰ ਨਾਮ ਰਟੈ ਹੈ ॥
raam raheem ubaar na sakahai jaa kar naam rattai hai |ರಾಮ್ ಮತ್ತು ರಹೀಮ್ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ,
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਰੁਦ੍ਰ ਸੂਰਜ ਸਸਿ ਤੇ ਬਸਿ ਕਾਲ ਸਬੈ ਹੈ ॥੧॥
brahamaa bisan rudr sooraj sas te bas kaal sabai hai |1|ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಶಿವ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾವಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.1.
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਸਬੈ ਮਤ ਜਾ ਕਹ ਨੇਤ ਕਹੈ ਹੈ ॥
bed puraan kuraan sabai mat jaa kah net kahai hai |ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆತನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ, 2.
ਇੰਦ੍ਰ ਫਨਿੰਦ੍ਰ ਮੁਨਿੰਦ੍ਰ ਕਲਪ ਬਹੁ ਧਿਆਵਤ ਧਿਆਨ ਨ ਐਹੈ ॥੨॥
eindr fanindr munindr kalap bahu dhiaavat dhiaan na aaihai |2|ಇಂದ್ರ, ಶೇಷನಾಗ ಮತ್ತು ಪರಮ ಋಷಿಯು ಆತನನ್ನು ಯುಗಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆತನನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.2.
ਜਾ ਕਰ ਰੂਪ ਰੰਗ ਨਹਿ ਜਨਿਯਤ ਸੋ ਕਿਮ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਹੈ ॥
jaa kar roop rang neh janiyat so kim sayaam kahai hai |ಯಾರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?
ਛੁਟਹੋ ਕਾਲ ਜਾਲ ਤੇ ਤਬ ਹੀ ਤਾਂਹਿ ਚਰਨ ਲਪਟੈ ਹੈ ॥੩॥੨॥੧੦॥
chhuttaho kaal jaal te tab hee taanhi charan lapattai hai |3|2|10|ನೀವು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಸಾವಿನ ಕುಣಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು.3.2.
ੴ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ ॥
ik oankaar vaahiguroo jee kee fatah |ಭಗವಂತ ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ವಿಜಯವು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನದು.
ਸਵਯੇ ॥
savaye |ಮೂವತ್ಮೂರು ಸ್ವಯ್ಯಸ್
ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਪਾਤਸਾਹੀ ੧੦ ॥
sree mukhavaak paatasaahee 10 |ಹತ್ತನೇ ರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ:
ਸਵੈਯਾ ॥
savaiyaa |ಸ್ವಯ್ಯ
ਜਾਗਤ ਜੋਤਿ ਜਪੈ ਨਿਸ ਬਾਸੁਰ ਏਕੁ ਬਿਨਾ ਮਨਿ ਨੈਕ ਨ ਆਨੈ ॥
jaagat jot japai nis baasur ek binaa man naik na aanai |ಅವನು ನಿಜವಾದ ಖಾಲ್ಸಾ (ಸಿಖ್), ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಸದಾ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತರುವುದಿಲ್ಲ.
ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਤੀਤ ਸਜੈ ਬ੍ਰਤ ਗੋਰ ਮੜ੍ਰਹੀ ਮਠ ਭੂਲ ਨ ਮਾਨੈ ॥
pooran prem prateet sajai brat gor marrrahee matth bhool na maanai |ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಹಿಂದೂ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.
ਤੀਰਥ ਦਾਨ ਦਇਆ ਤਪ ਸੰਜਮ ਏਕੁ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਏਕ ਪਛਾਨੈ ॥
teerath daan deaa tap sanjam ek binaa neh ek pachhaanai |ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ,
ਪੂਰਨ ਜੋਤਿ ਜਗੈ ਘਟ ਮੈ ਤਬ ਖਾਲਸ ਤਾਹਿ ਨ ਖਾਲਸ ਜਾਨੈ ॥੧॥
pooran jot jagai ghatt mai tab khaalas taeh na khaalas jaanai |1|ಕರುಣಾಮಯಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯಮವು ಭಗವಂತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಮಲ ಖಲ್ಸಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਸਰੂਪ ਸਤ ਬ੍ਰਤ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧ ਅਜੈ ਹੈ ॥
sat sadaiv saroop sat brat aad anaad agaadh ajai hai |ಅವನು ಯಾವತ್ತೂ ಸತ್ಯ-ಅವತಾರ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದಿಸ್ವರೂಪನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲಾಗದವನು
ਦਾਨ ਦਯਾ ਦਮ ਸੰਜਮ ਨੇਮ ਜਤ ਬ੍ਰਤ ਸੀਲ ਸੁਬ੍ਰਿਤ ਅਬੈ ਹੈ ॥
daan dayaa dam sanjam nem jat brat seel subrit abai hai |ದಾನಶೀಲತೆ, ಕರುಣೆ, ತಪಸ್ಸು, ಸಂಯಮ, ಆಚರಣೆಗಳು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਦ ਆਪਿ ਅਦ੍ਵੇਖ ਅਭੇਖ ਅਭੈ ਹੈ ॥
aad aneel anaad anaahad aap advekh abhekh abhai hai |ಅವನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ನಿರ್ಮಲ, ಆರಂಭರಹಿತ, ದುರುದ್ದೇಶರಹಿತ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯ
ਰੂਪ ਅਰੂਪ ਅਰੇਖ ਜਰਾਰਦਨ ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਭਏ ਹੈ ॥੨॥
roop aroop arekh jaraaradan deen dayaal kripaal bhe hai |2|ಅವನು ನಿರಾಕಾರ, ಗುರುತುರಹಿತ, ದೀನರ ಮತ್ತು ಸದಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಗವಂತ ರಕ್ಷಕ.2.
ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈਖ ਅਵੇਖ ਮਹਾ ਪ੍ਰਭ ਸਤਿ ਸਰੂਪ ਸੁ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ॥
aad advaikh avekh mahaa prabh sat saroop su jot prakaasee |ಆ ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನು ಮೂಲ, ನಿರ್ಮಲ, ವೇಷರಹಿತ, ಸತ್ಯ-ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಬೆಳಕು
ਪੂਰ ਰਹਯੋ ਸਭ ਹੀ ਘਟ ਕੈ ਪਟ ਤਤ ਸਮਾਧਿ ਸੁਭਾਵ ਪ੍ਰਨਾਸੀ ॥
poor rahayo sabh hee ghatt kai patt tat samaadh subhaav pranaasee |ಸಂಪೂರ್ಣ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಾರವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜਗਾਦਿ ਤੁਹੀ ਪ੍ਰਭ ਫੈਲ ਰਹਯੋ ਸਭ ਅੰਤਰ ਬਾਸੀ ॥
aad jugaad jagaad tuhee prabh fail rahayo sabh antar baasee |ಓ ಕರ್ತನೇ! ಋಷಿಗಳ ಆದಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನೀನೇ ಆದಿ
ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ ਆਦਿ ਅਜੋਨ ਅਜੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥੩॥
deen dayaal kripaal kripaa kar aad ajon ajai abinaasee |3|ನೀನು ದೀನ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕೃಪೆಯುಳ್ಳ, ಮೂಲ, ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ರಕ್ಷಕ.3.
ਆਦਿ ਅਭੇਖ ਅਛੇਦ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਬੇਦ ਕਤੇਬਨਿ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਯੋ ॥
aad abhekh achhed sadaa prabh bed kateban bhed na paayo |ನೀನು ಮೂಲ, ವೇಷರಹಿತ, ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ
ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਨਿਧਿ ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਸਭੈ ਘਟ ਛਾਯੋ ॥
deen dayaal kripaal kripaanidh sat sadaiv sabhai ghatt chhaayo |ಓ ದೀನರ ರಕ್ಷಕನೇ, ಓ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ನಿಧಿ! ನೀನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವವನು
ਸੇਸ ਸੁਰੇਸ ਗਣੇਸ ਮਹੇਸੁਰ ਗਾਹਿ ਫਿਰੈ ਸ੍ਰੁਤਿ ਥਾਹ ਨਾ ਆਯੋ ॥
ses sures ganes mahesur gaeh firai srut thaah naa aayo |ಶೇಷನಾಗ, ಇಂದ್ರ, ಗಂಡೇಶ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿಗಳೂ (ವೇದಗಳು) ನಿನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲಾರರು
ਰੇ ਮਨ ਮੂੜਿ ਅਗੂੜ ਇਸੋ ਪ੍ਰਭ ਤੈ ਕਿਹਿ ਕਾਜਿ ਕਹੋ ਬਿਸਰਾਯੋ ॥੪॥
re man moorr agoorr iso prabh tai kihi kaaj kaho bisaraayo |4|ಓ ನನ್ನ ಮೂರ್ಖ ಮನಸ್ಸು! ಅಂತಹ ಭಗವಂತನನ್ನು ಏಕೆ ಮರೆತಿರುವೆ?4.
ਅਚੁਤ ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦ ਸਤ ਸਰੂਪ ਸਦੈਵ ਬਖਾਨੇ ॥
achut aad aneel anaahad sat saroop sadaiv bakhaane |ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಆದಿರಹಿತ, ದೋಷರಹಿತ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ-ಅವತಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ਆਦਿ ਅਜੋਨਿ ਅਜਾਇ ਜਹਾ ਬਿਨੁ ਪਰਮ ਪੁਨੀਤ ਪਰੰਪਰ ਮਾਨੇ ॥
aad ajon ajaae jahaa bin param puneet paranpar maane |ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಪ್ರಭಲ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತ
ਸਿਧ ਸਯੰਭੂ ਪ੍ਰਸਿਧ ਸਬੈ ਜਗ ਏਕ ਹੀ ਠੌਰ ਅਨੇਕ ਬਖਾਨੇ ॥
sidh sayanbhoo prasidh sabai jag ek hee tthauar anek bakhaane |ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ
ਰੇ ਮਨ ਰੰਕ ਕਲੰਕ ਬਿਨਾ ਹਰਿ ਤੈ ਕਿਹ ਕਾਰਣ ਤੇ ਨ ਪਹਿਚਾਨੇ ॥੫॥
re man rank kalank binaa har tai kih kaaran te na pahichaane |5|ಓ ನನ್ನ ಬಡ ಮನಸ್ಸು! ಆ ನಿರ್ಮಲ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.?5.
ਅਛਰ ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦ ਸਤ ਸਦੈਵ ਤੁਹੀ ਕਰਤਾਰਾ ॥
achhar aad aneel anaahad sat sadaiv tuhee karataaraa |ಓ ಕರ್ತನೇ! ನೀನು ಅವಿನಾಶಿ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯ-ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ
ਜੀਵ ਜਿਤੇ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਸਬ ਕੈ ਸਦ ਪੇਟ ਕੌ ਪੋਖਨ ਹਾਰਾ ॥
jeev jite jal mai thal mai sab kai sad pett kau pokhan haaraa |ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಕ ನೀನು
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਦੁਹੂੰ ਮਿਲਿ ਭਾਤਿ ਅਨੇਕ ਬਿਚਾਰ ਬਿਚਾਰਾ ॥
bed puraan kuraan duhoon mil bhaat anek bichaar bichaaraa |ವೇಶಗಳು, ಕುರಾನ್, ಪುರಾಣಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ
ਔਰ ਜਹਾਨ ਨਿਦਾਨ ਕਛੂ ਨਹਿ ਏ ਸੁਬਹਾਨ ਤੁਹੀ ਸਿਰਦਾਰਾ ॥੬॥
aauar jahaan nidaan kachhoo neh e subahaan tuhee siradaaraa |6|ಆದರೆ ಓ ಕರ್ತನೇ! ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ನೀನು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಮ ಪರಿಶುದ್ಧ ಭಗವಂತ.6.
ਆਦਿ ਅਗਾਧਿ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਅਲੇਖ ਅਜੇਅ ਅਨਾਹਦ ਜਾਨਾ ॥
aad agaadh achhed abhed alekh ajea anaahad jaanaa |ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಅಜೇಯ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ
ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਭਵਾਨ ਤੁਹੀ ਸਬਹੂੰ ਸਬ ਠੌਰਨ ਮੋ ਮਨ ਮਾਨਾ ॥
bhoot bhavikh bhavaan tuhee sabahoon sab tthauaran mo man maanaa |ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ
ਸਦੇਵ ਅਦੇਵ ਮਣੀਧਰ ਨਾਰਦ ਸਾਰਦ ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਪਛਾਨਾ ॥
sadev adev maneedhar naarad saarad sat sadaiv pachhaanaa |ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ನಾಗಗಳು, ನಾರದ ಮತ್ತು ಶಾರದೆಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ಯ-ಅವತಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾਨਿਧਿਕੋ ਕਛੁ ਭੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਨ ਜਾਨਾ ॥੭॥
deen dayaal kripaanidhiko kachh bhed puraan kuraan na jaanaa |7|ಓ ದೀನರ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ನಿಧಿ! ನಿನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.7.
ਸਤਿ ਸਦੈਵ ਸਰੂਪ ਸਦਾਬ੍ਰਤ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਤੁਹੀ ਉਪਜਾਯੋ ॥
sat sadaiv saroop sadaabrat bed kateb tuhee upajaayo |ಓ ಸತ್ಯ-ಅವತಾರ ಭಗವಂತ! ನೀವು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೆಬ್ಸ್ (ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು) ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೀರಿ
ਦੇਵ ਅਦੇਵਨ ਦੇਵ ਮਹੀਧਰ ਭੂਤ ਭਵਾਨ ਵਹੀ ਠਹਰਾਯੋ ॥
dev adevan dev maheedhar bhoot bhavaan vahee tthaharaayo |ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ದೇವರುಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವೂ ಸಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ಯ-ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ.
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦ ਲੋਕ ਅਲੋਕ ਬਿਲੋਕ ਨ ਪਾਯੋ ॥
aad jugaad aneel anaahad lok alok bilok na paayo |ನೀನು ಯುಗಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಅಪರಿಮಿತನೂ ಆಗಿರುವೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು
ਰੇ ਮਨ ਮੂੜ ਅਗੂੜਿ ਇਸੋ ਪ੍ਰਭ ਤੋਹਿ ਕਹੋ ਕਿਹਿ ਆਨ ਸੁਨਾਯੋ ॥੮॥
re man moorr agoorr iso prabh tohi kaho kihi aan sunaayo |8|ಓ ನನ್ನ ಮನವೇ! ಅಂತಹ ಭಗವಂತನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾವ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਮਹੀਧਰ ਨਾਗਨ ਸਿਧ ਪ੍ਰਸਿਧ ਬਡੋ ਤਪੁ ਕੀਨੋ ॥
dev adev maheedhar naagan sidh prasidh baddo tap keeno |ದೇವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪರ್ವತಗಳು, ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣರು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਸਬੈ ਗੁਨ ਗਾਇ ਥਕੇ ਪੈ ਤੋ ਜਾਇ ਨ ਚੀਨੋ ॥
bed puraan kuraan sabai gun gaae thake pai to jaae na cheeno |ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್, ಅಲ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದವು, ಆಗಲೂ ಅವರು ಅವರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਪਤਾਰ ਦਿਸਾ ਬਿਦਿਸਾ ਜਿਹਿ ਸੋ ਸਬ ਕੇ ਚਿਤ ਚੀਨੋ ॥
bhoom akaas pataar disaa bidisaa jihi so sab ke chit cheeno |ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಲೋಕ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆ ಭಗವಂತನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ਪੂਰ ਰਹੀ ਮਹਿ ਮੋ ਮਹਿਮਾ ਮਨ ਮੈ ਤਿਨਿ ਆਨਿ ਮੁਝੈ ਕਹਿ ਦੀਨੋ ॥੯॥
poor rahee meh mo mahimaa man mai tin aan mujhai keh deeno |9|ಮತ್ತು ಓ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನನಗಾಗಿ ಏನು ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? 9.
ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਭੇਦ ਲਹਯੋ ਤਿਹਿ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਸਬੈ ਕਰਿ ਹਾਰੇ ॥
bed kateb na bhed lahayo tihi sidh samaadh sabai kar haare |ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟೆಬ್ಗಳು ಅವನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣರು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ਸਿੰਮ੍ਰਿਤ ਸਾਸਤ੍ਰ ਬੇਦ ਸਬੈ ਬਹੁ ਭਾਤਿ ਪੁਰਾਨ ਬੀਚਾਰ ਬੀਚਾਰੇ ॥
sinmrit saasatr bed sabai bahu bhaat puraan beechaar beechaare |ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ
ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਕਥਾ ਧ੍ਰੂਅ ਸੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦਿ ਅਜਾਮਲ ਤਾਰੇ ॥
aad anaad agaadh kathaa dhraooa se prahilaad ajaamal taare |ಭಗವಂತ-ದೇವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ
ਨਾਮੁ ਉਚਾਰ ਤਰੀ ਗਨਿਕਾ ਸੋਈ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰ ਬੀਚਾਰ ਹਮਾਰੇ ॥੧੦॥
naam uchaar taree ganikaa soee naam adhaar beechaar hamaare |10|ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಧ್ರುವ, ಪ್ರೇಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಅಜಾಮಿಳನನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ, ಗಣಕನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಬೆಂಬಲವೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದೆ.10.
ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਸਿਧ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਬੋ ਪਹਿਚਾਨਯੋ ॥
aad anaad agaadh sadaa prabh sidh svaroop sabo pahichaanayo |ಆ ಭಗವಂತನು ಆದಿರಹಿತ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣ-ಅವತಾರ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ
ਗੰਧ੍ਰਬ ਜਛ ਮਹੀਧਰ ਨਾਗਨ ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਚਹੂੰ ਚਕ ਜਾਨਯੋ ॥
gandhrab jachh maheedhar naagan bhoom akaas chahoon chak jaanayo |ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಪುರುಷರು, ನಾಗರು ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ
ਲੋਕ ਅਲੋਕ ਦਿਸਾ ਬਿਦਿਸਾ ਅਰੁ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਦੁਹੂੰ ਪ੍ਰਭ ਮਾਨਯੋ ॥
lok alok disaa bidisaa ar dev adev duhoon prabh maanayo |ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ
ਚਿਤ ਅਗਯਾਨ ਸੁ ਜਾਨ ਸੁਯੰਭਵ ਕੌਨ ਕੀ ਕਾਨਿ ਨਿਧਾਨ ਭੁਲਾਨਯੋ ॥੧੧॥
chit agayaan su jaan suyanbhav kauan kee kaan nidhaan bhulaanayo |11|ಹೇ ಅಜ್ಞಾನ ಮನವೇ! ಯಾರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸರ್ವಜ್ಞ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ? 11.
ਕਾਹੂੰ ਲੈ ਠੋਕਿ ਬਧੇ ਉਰਿ ਠਾਕੁਰ ਕਾਹੂੰ ਮਹੇਸ ਕੋ ਏਸ ਬਖਾਨਯੋ ॥
kaahoon lai tthok badhe ur tthaakur kaahoon mahes ko es bakhaanayo |ಯಾರೋ ಅವನ ಕೊರಳಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಶಿವನನ್ನು ಭಗವಂತ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
ਕਾਹੂ ਕਹਿਯੋ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਮੈ ਹਰਿ ਕਾਹੂ ਮਸੀਤ ਕੈ ਬੀਚ ਪ੍ਰਮਾਨਯੋ ॥
kaahoo kahiyo har mandar mai har kaahoo maseet kai beech pramaanayo |ಯಾರಾದರೂ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಯೊಳಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ
ਕਾਹੂੰ ਨੇ ਰਾਮ ਕਹਯੋ ਕ੍ਰਿਸਨਾ ਕਹੁ ਕਾਹੂ ਮਨੈ ਅਵਤਾਰਨ ਮਾਨਯੋ ॥
kaahoon ne raam kahayo krisanaa kahu kaahoo manai avataaran maanayo |ಯಾರೋ ಅವನನ್ನು ರಾಮ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ,
ਫੋਕਟ ਧਰਮ ਬਿਸਾਰ ਸਬੈ ਕਰਤਾਰ ਹੀ ਕਉ ਕਰਤਾ ਜੀਅ ਜਾਨਯੋ ॥੧੨॥
fokatt dharam bisaar sabai karataar hee kau karataa jeea jaanayo |12|ಆದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ.12.
ਜੌ ਕਹੋ ਰਾਮ ਅਜੋਨਿ ਅਜੈ ਅਤਿ ਕਾਹੇ ਕੌ ਕੌਸਲਿ ਕੁਖ ਜਯੋ ਜੂ ॥
jau kaho raam ajon ajai at kaahe kau kauasal kukh jayo joo |ನಾವು ಭಗವಂತನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೌಶಲ್ಯೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಾರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು?
ਕਾਲ ਹੂੰ ਕਾਲ ਕਹੋ ਜਿਹ ਕੌ ਕਿਹਿ ਕਾਰਣ ਕਾਲ ਤੇ ਦੀਨ ਭਯੋ ਜੂ ॥
kaal hoon kaal kaho jih kau kihi kaaran kaal te deen bhayo joo |KAL (ಸಾವು) ನ KAL (ವಿಧ್ವಂಸಕ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಅವರು, KAL ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಯಾರೂ ತನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ?
ਸਤਿ ਸਰੂਪ ਬਿਬੈਰ ਕਹਾਇ ਸੁ ਕਯੋਂ ਪਥ ਕੋ ਰਥ ਹਾਕਿ ਧਯੋ ਜੂ ॥
sat saroop bibair kahaae su kayon path ko rath haak dhayo joo |ಅವನನ್ನು ಸತ್ಯ-ಅವತಾರ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನು ಏಕೆ ಅರ್ಜುನನ ಸಾರಥಿಯಾದನು?