On, Jediný, stvořil zemi, nebe a podsvětí a byl nazván „Mnozí“
Ten člověk je zachráněn ze smyčky smrti, který se uchýlí k Pánu.3.
RAGA DEVGANDHARI DESÁTÉHO KRÁLU
Nepoznávat nikoho kromě JEDNÉHO
On je vždy Ničitel, Stvořitel a Všemohoucí on Stvořitel je Vševědoucí….Pauza.
K čemu je uctívání kamenů s oddaností a upřímností různými způsoby?
Ruka byla unavená z dotýkání se kamenů, protože nevznikla žádná duchovní síla.1.
Nabízí se rýže, kadidlo a lampy, ale kameny nic nežerou,
Ó hlupáku! kde je v nich duchovní síla, aby vám požehnali nějakým dobrodiním.2.
Přemýšlejte o tom, mluvte a činy, pokud by měli nějaký život, mohli vám něco dát,
Nikdo nemůže žádným způsobem získat spasení, aniž by se uchýlil k jednomu Pánu.3.1.
RAGA DEVGANDHARI DESÁTÉHO KRÁLU
Nikdo nemůže být spasen bez Jména Páně,
On, který ovládá všech čtrnáct světů, jak od Něho můžeš utéct?...Pauza.
Nemůžete být spaseni opakováním jmen Ram a Rahim,
Brahma, Višnu Šiva, Slunce a Měsíc, všichni podléhají moci Smrti.1.
Védy, Purány a svatý Korán a celý náboženský systém Ho prohlašují za nepopsatelného,2.
Indra, Sheshnaga a Nejvyšší mudrc o Něm meditovali celé věky, ale nedokázali si Ho představit.2.
On, jehož tvar a barva nejsou, jak může být nazýván černým?
Ze smyčky Smrti můžete být vysvobozeni pouze tehdy, když se držíte Jeho nohou.3.2.
Pán je jeden a vítězství je pravého Gurua.
TŘICET TŘI SWAYYŮ
Výrok ze svatých úst Desátého krále:
SWAYYA
Je to pravý Khalsa (Sikh), který si pamatuje stále probuzené Světlo celou noc a den a nepřivádí nikoho jiného do mysli.
Svůj slib praktikuje s celou vášnivou náklonností a nevěří v hroby, hinduistické monumenty a kláštery ani nedopatřením.
Nezná nikoho jiného než jediného Pána, dokonce ani udělování milodarů,
Provádění milosrdných činů, askeze a zdrženlivosti na poutních stanicích dokonalé světlo Páně osvětluje jeho srdce, pak ho považujte za neposkvrněnou Khalsu.1.
Je vždy vtělenou Pravdou, zaslíbený pravdě, Prvotním Nezačátečním, Nevyzpytatelným a nepřemožitelným
Chápe ho díky svým vlastnostem dobročinnosti, slitovnosti, askeze, zdrženlivosti, dodržování, laskavosti a štědrosti.
Je prvotní, bezúhonný, bez začátku, bez zloby, neomezený, nevybíravý a nebojácný
Je Beztvarý, Bez Značky, Pán Ochránce ponížených a vždy soucitných.2.
Ten velký Pán je Prvotní, Neposkvrněné, Beztvárné, vtělené do Pravdy a stále zářící Světlo
Esence v Absolutní meditaci je Ničitelem všeho a prostupuje každým srdcem
Ó Pane! Ty jsi Prvotní, od počátku mudrců prostupuješ všude v každém
Jsi ochráncem ponížených, Milosrdných, Půvabných, Prvotních, Nezrozených a Věčných.3.
Ty jsi Prvotní, Beztvárný, Nepřemožitelný a Věčný Pán Védy a semitské svaté texty nemohly znát Tvé tajemství
Ó ochránce ponížených, ó soucitný a Pokladu milosrdenství Pane! Ty jsi věčná pravda a všudypřítomný
Sheshnaga, Indra, Gandesha, Shiva a také Shrutis (Vedas) nemohli znát Tvé tajemství
Ó má hloupá mysl! proč jsi zapomněl na takového Pána?4.
Tento Pán je popsán jako Věčný, Bez počátku, Bezvadný, Neomezený, Nepřemožitelný a vtělený do Pravdy
Je mocný, zářivý, známý po celém světě
Jeho zmínka byla učiněna různými způsoby na stejném místě
Ó má ubohá mysl! Proč nepoznáváte toho Bezvadného Pána.?5.
Ó Pane! Jsi nezničitelný, bez počátku, neomezený a vždy vtělený do Pravdy a Stvořitel
Jsi udržovatelem všech bytostí žijících ve vodě a na planině
Vesas, Korán a Purány společně zmínily mnoho myšlenek o vás
Ale ó Pane! v celém vesmíru není nikdo jiný jako Ty, ty jsi svrchovaně Cudný Pán tohoto vesmíru.6.
Jsi považován za Prvotního, Nevyzpytatelného, nepřemožitelného, Nerozlišujícího, Bezúčtového, Nepřemožitelného a Neomezeného
Jsi považován za Všudypřítomného v přítomnosti, minulosti i budoucnosti
Bohové, démoni, Nagas, Narada a Sharda o tobě vždy uvažovali jako o vtělené Pravdě
Ó ochránce ponížených a Poklad milosti! Korán a Purány nedokázaly pochopit tvé tajemství.7.
Ó Pane vtělený do pravdy! Vytvořil jsi skutečné modifikace Ved a Katebs (semitské texty)
Bohové, démoni a hory, minulé i současné, tě vždy považovali za vtělenou Pravdu
Jsi prvotní, od počátku věků a neomezený, kdo může být realizován s hlubokým vhledem do těchto světů
Ó má mysl! nemohu říci, od kterého významného jednotlivce jsem slyšel popis takového Pána.8.
Bůh, démoni, hory, Nágové a adepti praktikovali přísnou askezi
Védy, Purány a Korán byli unaveni zpěvem Jeho chvály, ale ani tehdy nedokázali rozpoznat Jeho tajemství.
Země, nebe, podsvětí, směry a protisměry jsou všechny prostoupeny tímto Pánem, celá země je plná Jeho Vznešenosti.
A ó, mysli, co nového jsi pro mě udělal, když jsi Ho chválil?9.
Védy a Ketebové nedokázali pochopit Jeho tajemství a adepti byli poraženi v praktikování kontemplace
Různé myšlenky byly zmíněny o Bohu ve Vedách, Shastras, Puranas a smrities
Pán-Bůh je Prvotní, Bez počátku a nevyzpytatelný
Příběhy jsou aktuální o tom, že vykoupil Dhruvu, Prehlada a Ajamila tím, že si vzpomněl na Jeho jméno, dokonce i Ganika byla zachráněna a podpora Jeho jména je také s námi.10.
Všichni toho Pána znají jako bez počátku, nevyzpytatelného a zběhlého vtěleného
Gandharvové, Jakšové, muži, Nágové ho považují na zemi, na nebi a ve všech čtyřech směrech
Celý svět, směry, protisměry, bohové, démoni, všichni Ho uctívají
Ó nevědomá mysl! tím, že jsi koho následoval, jsi zapomněl na toho sebevědomého vševědoucího Pána? 11.
Někdo si uvázal kamennou modlu kolem krku a někdo přijal Šivu jako Pána
Někdo považuje Pána uvnitř chrámu nebo mešity
Někdo mu říká Rám nebo Krišna a někdo věří v Jeho inkarnace,
Ale moje mysl opustila všechny zbytečné činy a přijala pouze jediného Stvořitele.12.
Pokud považujeme Ráma, Pána za nezrozeného, jak potom vzal z lůna Kaushalya úrodu?
On, o kterém se říká, že je KAL (ničitel) KAL (smrt), tak proč se nikdo sám nepodrobil před KAL?
Jestliže je nazýván vtělenou Pravdou, mimo nepřátelství a odpor, proč se tedy stal Arjunovým vozatajem?