ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್

ಪುಟ - 171


ਭਈ ਇੰਦ੍ਰ ਕੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਿਨਾਸੰ ॥
bhee indr kee raajadhaanee binaasan |

ಬಲಿ ರಾಜನ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ಥಾನ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ರಾಜಧಾನಿಯೂ ನಾಶವಾಯಿತು.

ਕਰੀ ਜੋਗ ਅਰਾਧਨਾ ਸਰਬ ਦੇਵੰ ॥
karee jog araadhanaa sarab devan |

ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳು ಯೋಗಾರಾಧನೆ ನಡೆಸಿದರು

ਪ੍ਰਸੰਨੰ ਭਏ ਕਾਲ ਪੁਰਖੰ ਅਭੇਵੰ ॥੨॥
prasanan bhe kaal purakhan abhevan |2|

ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಪರಮ ವಿನಾಶಕ ಪುರುಷನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು.2.

ਦੀਯੋ ਆਇਸੰ ਕਾਲਪੁਰਖੰ ਅਪਾਰੰ ॥
deeyo aaeisan kaalapurakhan apaaran |

ಅಳೆಯಲಾಗದ 'ಕಾಲ ಪುರಖ' ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು

ਧਰੋ ਬਾਵਨਾ ਬਿਸਨੁ ਅਸਟਮ ਵਤਾਰੰ ॥
dharo baavanaa bisan asattam vataaran |

ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಲ್ಲದ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಾಮನ ಅವತಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಂಟನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು.

ਲਈ ਬਿਸਨੁ ਆਗਿਆ ਚਲਿਯੋ ਧਾਇ ਐਸੇ ॥
lee bisan aagiaa chaliyo dhaae aaise |

ವಿಷ್ಣು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಹೊರನಡೆದ

ਲਹਿਯੋ ਦਾਰਦੀ ਭੂਪ ਭੰਡਾਰ ਜੈਸੇ ॥੩॥
lahiyo daaradee bhoop bhanddaar jaise |3|

ವಿಷ್ಣುವು ಭಗವಂತನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೋರಿ, ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಸೇವಕನಂತೆ ಚಲಿಸಿದನು.3.

ਨਰਾਜ ਛੰਦ ॥
naraaj chhand |

ನರರಾಜ್ ಚರಣ

ਸਰੂਪ ਛੋਟ ਧਾਰਿ ਕੈ ॥
saroop chhott dhaar kai |

(ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನ) ಸಣ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು

ਚਲਿਯੋ ਤਹਾ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ॥
chaliyo tahaa bichaar kai |

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟೆ.

ਸਭਾ ਨਰੇਸ ਜਾਨ੍ਯੋ ॥
sabhaa nares jaanayo |

ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ

ਤਹੀ ਸੁ ਪਾਵ ਠਾਨ੍ਰਯੋ ॥੪॥
tahee su paav tthaanrayo |4|

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕುಬ್ಜನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ನಂತರ, ಅವನು ಬಾಲಿ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತನು.4.

ਸੁ ਬੇਦ ਚਾਰ ਉਚਾਰ ਕੈ ॥
su bed chaar uchaar kai |

(ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಠಿಸಿದನು

ਸੁਣ੍ਯੋ ਨ੍ਰਿਪੰ ਸੁਧਾਰ ਕੈ ॥
sunayo nripan sudhaar kai |

ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ರಾಜನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿದನು.

ਬੁਲਾਇ ਬਿਪੁ ਕੋ ਲਯੋ ॥
bulaae bip ko layo |

(ರಾಜ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು (ಅವನಿಗೆ) ಕರೆದನು.

ਮਲਯਾਗਰ ਮੂੜਕਾ ਦਯੋ ॥੫॥
malayaagar moorrakaa dayo |5|

ಆಗ ಬಲಿ ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆದು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಕೂರಿಸಿದನು.

ਪਦਾਰਘ ਦੀਪ ਦਾਨ ਦੈ ॥
padaaragh deep daan dai |

(ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ) ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಆರತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು

ਪ੍ਰਦਛਨਾ ਅਨੇਕ ਕੈ ॥
pradachhanaa anek kai |

ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ದಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

ਕਰੋਰਿ ਦਛਨਾ ਦਈ ॥
karor dachhanaa dee |

(ಆಗ) ಕೋಟಿ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು

ਨ ਹਾਥਿ ਬਿਪ ਨੈ ਲਈ ॥੬॥
n haath bip nai lee |6|

ನಂತರ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು, ನಂತರ ರಾಜನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.6.

ਕਹਿਯੋ ਨ ਮੋਰ ਕਾਜ ਹੈ ॥
kahiyo na mor kaaj hai |

(ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ಇದು ನನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ਮਿਥ੍ਯਾ ਇਹ ਤੋਰ ਸਾਜ ਹੈ ॥
mithayaa ih tor saaj hai |

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವೆಲ್ಲವೂ ತನಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲವೆಂದೂ ರಾಜನು ನೀಡಿದ ಆಡಂಬರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳೆಂದು ಹೇಳಿದನು.

ਅਢਾਇ ਪਾਵ ਭੂਮਿ ਦੈ ॥
adtaae paav bhoom dai |

(ನನಗೆ) ಎರಡೂವರೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಭೂಮಿ ನೀಡಿ.

ਬਸੇਖ ਪੂਰ ਕੀਰਤਿ ਲੈ ॥੭॥
basekh poor keerat lai |7|

ಆಗ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಎರಡೂವರೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು.7.

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਜਬ ਦਿਜ ਐਸ ਬਖਾਨੀ ਬਾਨੀ ॥
jab dij aais bakhaanee baanee |

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ,

ਭੂਪਤਿ ਸਹਤ ਨ ਜਾਨ੍ਯੋ ਰਾਨੀ ॥
bhoopat sahat na jaanayo raanee |

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಅದರ ಆಮದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਪੈਰ ਅਢਾਇ ਭੂੰਮਿ ਦੇ ਕਹੀ ॥
pair adtaae bhoonm de kahee |

(ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ಎರಡೂವರೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದರು

ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਿ ਬਾਤ ਦਿਜੋਤਮ ਗਹੀ ॥੮॥
drirr kar baat dijotam gahee |8|

ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುನಃ ಭೂಮಿಯ ಎರಡೂವರೆ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿದೆನೆಂದು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು.೮.

ਦਿਜਬਰ ਸੁਕ੍ਰ ਹੁਤੋ ਨ੍ਰਿਪ ਤੀਰਾ ॥
dijabar sukr huto nrip teeraa |

ಆಗ ರಾಜನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪುರೋಹಿತ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಇದ್ದರು.

ਜਾਨ ਗਯੋ ਸਭ ਭੇਦੁ ਵਜੀਰਾ ॥
jaan gayo sabh bhed vajeeraa |

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ਜਿਯੋ ਜਿਯੋ ਦੇਨ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਨ੍ਰਿਪ ਕਹੈ ॥
jiyo jiyo den prithavee nrip kahai |

ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕುರಿತು ರಾಜನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ,

ਤਿਮੁ ਤਿਮੁ ਨਾਹਿ ਪੁਰੋਹਿਤ ਗਹੈ ॥੯॥
tim tim naeh purohit gahai |9|

ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ರಾಜನು ಭೂದಾನಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಅದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.9.

ਜਬ ਨ੍ਰਿਪ ਦੇਨ ਧਰਾ ਮਨੁ ਕੀਨਾ ॥
jab nrip den dharaa man keenaa |

ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ,

ਤਬ ਹੀ ਉਤਰ ਸੁਕ੍ਰ ਇਮ ਦੀਨਾ ॥
tab hee utar sukr im deenaa |

ಆದರೆ ರಾಜನು ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ದೃಢವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ਲਘੁ ਦਿਜ ਯਾਹਿ ਨ ਭੂਪ ਪਛਾਨੋ ॥
lagh dij yaeh na bhoop pachhaano |

"ಓ ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡ,

ਬਿਸਨੁ ਅਵਤਾਰ ਇਸੀ ਕਰਿ ਮਾਨੋ ॥੧੦॥
bisan avataar isee kar maano |10|

ಓ ರಾಜ! ಅವನನ್ನು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ, ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ਸੁਨਤ ਬਚਨ ਦਾਨਵ ਸਭ ਹਸੇ ॥
sunat bachan daanav sabh hase |

(ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಮಾತು ಕೇಳಿ) ದೈತ್ಯರೆಲ್ಲ ನಗತೊಡಗಿದರು

ਉਚਰਤ ਸੁਕ੍ਰ ਕਹਾ ਘਰਿ ਬਸੇ ॥
aucharat sukr kahaa ghar base |

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಕ್ಷಸರೆಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಕೇವಲ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ"

ਸਸਿਕ ਸਮਾਨ ਨ ਦਿਜ ਮਹਿ ਮਾਸਾ ॥
sasik samaan na dij meh maasaa |

ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲ.

ਕਸ ਕਰਹੈ ਇਹ ਜਗ ਬਿਨਾਸਾ ॥੧੧॥
kas karahai ih jag binaasaa |11|

ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೊಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ?

ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |

ದೋಹ್ರಾ

ਸੁਕ੍ਰੋਬਾਚ ॥
sukrobaach |

ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದರು:

ਜਿਮ ਚਿਨਗਾਰੀ ਅਗਨਿ ਕੀ ਗਿਰਤ ਸਘਨ ਬਨ ਮਾਹਿ ॥
jim chinagaaree agan kee girat saghan ban maeh |

ಬೆಂಕಿಯ ಕಿಡಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವ ವಿಧಾನ, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ

ਅਧਿਕ ਤਨਿਕ ਤੇ ਹੋਤ ਹੈ ਤਿਮ ਦਿਜਬਰ ਨਰ ਨਾਹਿ ॥੧੨॥
adhik tanik te hot hai tim dijabar nar naeh |12|

ಅಂತೆಯೇ ಈ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ.

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਹਸਿ ਭੂਪਤਿ ਇਹ ਬਾਤ ਬਖਾਨੀ ॥
has bhoopat ih baat bakhaanee |

ರಾಜ ಬಲಿ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು.

ਸੁਨਹੋ ਸੁਕ੍ਰ ਤੁਮ ਬਾਤ ਨ ਜਾਨੀ ॥
sunaho sukr tum baat na jaanee |

ಬಲಿ ರಾಜನು ನಗುತ್ತಾ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರೇ! ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಾನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ,