ದಾಳಿಂಬೆ-ಗಿಡಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೂವುಗಳಂತೆ ಬಾಣಗಳ ತುದಿಗಳು ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿದವು.
ಕಾಳಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೋಪಗೊಂಡಳು
ಅವಳು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಈ ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು (ಹಿರನಾಯಕಶಿಪುಗಳು) ನಾಶಪಡಿಸಿದಳು.
ಒಂದೇ ಒಂದು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ
ಓ ದೇವತೆ! ನಿನ್ನ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಜಯವಾಗಲಿ.49.
ಪೌರಿ
ಯಮನ ವಾಹನವಾದ ಗಂಡು ಎಮ್ಮೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಹಳೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದವು.
ಆಗ ನಿಸುಂಭನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ತಡಿ-ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು, ಅದು ಮುಸ್ಲ್ತಾನ್ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅವಳ ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಕೆಸರಿನಿಂದ ತುಂಬುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬಂದಳು.
ದುರ್ಗಾ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದಳು, ರಾಕ್ಷಸ-ರಾಜನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕುದುರೆಯ ತಡಿ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸಿದಳು.
ನಂತರ ಅದು ತಡಿ-ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ನುಗ್ಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು.
ಮಹಾವೀರನು (ನಿಶುಂಭನು) ಕುದುರೆಯ ತಡಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸುಂಭನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ (ಖಾನ್) ಜಯವಾಗಲಿ.
ಆಲಿಕಲ್ಲು, ಆಲಿಕಲ್ಲು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ.
ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಜಗಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿನ್ನ ಚಟಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಆಲಿಕಲ್ಲು, ನಿನ್ನ ಕುದುರೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ.50.
ಪೌರಿ
ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಊದಿದರು.
ಯೋಧರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಅವರು ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ (ಶತ್ರುಗಳನ್ನು) ನಾಶಮಾಡಲು ಪಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಕಾಶದಿಂದ (ಭೂಮಿಗೆ) ಬರುತ್ತಾರೆ.51.
ಪೌರಿ
ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮೊಳಗಿದವು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪಡೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರ ಯೋಧರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿದರು.
ಅವರು ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು.
ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಜೊತೆಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುದುರೆ-ಸಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ಗೆಯ ಕಠಾರಿ ಹಿಡಿದು ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದಳು.
ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ಕೊಂದು ಎಸೆದಳು.
ಮಿಠಾಯಿಗಾರನು ಗ್ರೌಂಡ್ಡ್ ಪಲ್ಸ್ನ ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತಿನ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೈಕ್ನಿಂದ ಚುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.52.
ಪೌರಿ
ದೊಡ್ಡ ತುತ್ತೂರಿಯ ನಾದದ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡೂ ಪಡೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದವು.
ದುರ್ಗಾ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಳು, ಮಹಾನ್ ಹೊಳಪಿನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು
ಅವಳು ಅದನ್ನು ರಾಜ ಸುಂಭನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಳು ಮತ್ತು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಆಯುಧವು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಸುಂಭ್ ತಡಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಕಠಾರಿ, ರಕ್ತದಿಂದ ಹೊದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಹೊರಬಂದಿದೆ (ಸುಂಭನ ದೇಹದಿಂದ)
ಕೆಂಪು ಸೀರೆಯನ್ನು ಉಟ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.53.
ಪೌರಿ
ಮುಂಜಾನೆಯೇ ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ದುರ್ಗಾ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಭದ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಳು.
ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಒಡೆಯರಾದ ಸುಂಭ್ ಮತ್ತು ನಿಸುಂಭ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಂದಳು.
ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಕ್ಷಸರ ಅಸಹಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ರೋದಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವರ ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಹುಲ್ಲಿನ ಸ್ಟ್ರಾಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ), ಮತ್ತು ಅವರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದು
ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ, ಓಡಿಹೋಗುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿದೆ.54.
ಪೌರಿ
ಸುಂಭ್ ಮತ್ತು ನಿಸುಂಭರನ್ನು ಯಮನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ರಾಜ ಇಂದ್ರನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ವಿಶ್ವಮಾತೆಯ ಸ್ತುತಿಯು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಹರಡಿತು.
ಈ ದುರ್ಗಾ ಪಥದ ಎಲ್ಲಾ ಪೌರಿಗಳನ್ನು (ಚರಣ) (ದುರ್ಗೆಯ ಶೋಷಣೆಗಳ ಕುರಿತ ಪಠ್ಯ) ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.55.
ಭಗವಂತ ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಭಗವಂತನು (ಶ್ರೀ ಭಗೌತಿ ಜೀ ಮೂಲ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲ ಭಗವಂತ) ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ.
ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಬೋಧ (ಜ್ಞಾನದ ಅನಾವರಣ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಹತ್ತನೇ ಸಾರ್ವಭೌಮ (ಗುರು) ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಬೋಧ್.
ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಭುಜಂಗ್ ಪ್ರಯಾತ್ ಚರಣ.
ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಓ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭು! ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು (ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು) ಮಾಡುವವನು.
ನೀನು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗದವನು, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಶಿಸ್ತಿನವನು.
ನೀನು ಕಳಂಕರಹಿತ, ಓ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಘಟಕ.
ಅಜೇಯ, ನಿಗೂಢ, ಹಾನಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ಭಗವಂತ.1.
ಓ ಜನರ ಒಡೆಯನೇ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನೀನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪೋಷಕನಿಲ್ಲದವರ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು.
ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಾಜ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಾಜ.2.
ನೀನು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದವನು.
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಡೆಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಮನೆ,
ನೀನು ಯಂತ್ರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮಂತ್ರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ.
ನೀನು ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದವನು. ರಹಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ವಿನಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ.3.
ನೀನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಅಂಟದ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು.
ನೀನು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ, ವೇಷರಹಿತ, ಅಂಶರಹಿತ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ.
ನೀನು ಬಣ್ಣ, ರೂಪ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ವಂಶಗಳಿಲ್ಲದವನು.
ನೀನು ಶತ್ರು, ಮಿತ್ರ, ಮಗ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದವನು.4.
ನೀನು ಅಂಶ ಕಡಿಮೆ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ.
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿದವನು. ನೀನು ಪವಿತ್ರ, ನಿರ್ಮಲ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ.
ನೀನು ಅಜೇಯ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ.
ನೀನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಿಲ್ಲದವನು.5.