डाळिंब-वनस्पतींवरील फुलांप्रमाणे चिलखतीत बाणांचे टोक घुसले.
उजव्या हातात तलवार धरून काली देवी क्रोधित झाली
तिने शेताच्या या टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत अनेक हजार राक्षसांचा (हिरनायकशिपुस) नाश केला.
एकमात्र सेना जिंकत आहे
हे देवी! जयजयकार, तुझा फटका.49.
पौरी
यमाचे वाहन नर म्हशीच्या चाव्याने आच्छादलेला कर्णा वाजला आणि दोन्ही सैन्ये समोरासमोर आली.
मग निसुंभने घोड्याला नाचायला लावले, त्याच्या पाठीवर काठी-चिलखत ठेवले.
तिने मोठा धनुष्य धरला होता, जो मुस्लतानच्या ऑर्डरवर आणला गेला होता.
तिच्या रागाच्या भरात ती रक्त आणि चरबीच्या चिखलाने रणांगण भरण्यासाठी समोर आली.
दुर्गेने तिच्या समोर तलवारीचा वार केला, राक्षस-राजाला कापून, घोड्याच्या खोगीरातून घुसले.
मग ते आणखी आत घुसले आणि काठी-चिलखत आणि घोडा कापून पृथ्वीवर आदळले.
महान वीर (निसुंभ) ज्ञानी सुंभाला नमस्कार करून घोड्याच्या काठी खाली पडला.
विजयी सरदाराला (खान) जयजयकार.
तुझ्या शक्तीला सदैव जयजयकार असो.
सुपारी चावल्याबद्दल स्तुती केली जाते.
तुझ्या व्यसनाचा जयजयकार.
गारांचा जयजयकार, तुझ्या घोड्याच्या नियंत्रणाला.50.
पौरी
दुर्गा आणि राक्षसांनी त्यांचे कर्णे वाजवले, उल्लेखनीय युद्धात.
योद्धे मोठ्या संख्येने उठले आणि लढायला आले.
बंदुका आणि बाणांनी (शत्रूचा) नाश करण्यासाठी ते सैन्यातून तुडवायला आले आहेत.
युद्ध पाहण्यासाठी देवदूत आकाशातून (पृथ्वीवर) खाली येतात.५१.
पौरी
सैन्यात कर्णे वाजले आहेत आणि दोन्ही सैन्ये समोरासमोर आहेत.
प्रमुख आणि शूर योद्धे मैदानात डोलत होते.
त्यांनी तलवारी, खंजीर यांच्यासह शस्त्रे उगारली.
त्यांनी डोक्यावर हेल्मेट आणि गळ्यात चिलखत आणि त्यांच्या घोड्याच्या पट्ट्यांसह स्वत: ला सजवले आहे.
दुर्गेने आपला खंजीर धरून अनेक राक्षसांना मारले.
तिने रथ, हत्ती आणि घोडेस्वारी करणाऱ्यांना मारून फेकून दिले.
असे दिसते की मिठाईने ग्राउंड डाळीचे छोटे गोल केक शिजवले आहेत, त्यांना स्पाइकने छेदले आहे.52.
पौरी
मोठ्या तुतारी वाजवण्याबरोबरच दोन्ही सैन्ये समोरासमोर आली.
दुर्गेने तिची तलवार बाहेर काढली, ती मोठ्या तेजस्वी अग्नीसारखी दिसत होती
तिने तो राजा सुंभावर प्रहार केला आणि हे सुंदर शस्त्र रक्त पिऊन जाते.
सुंभ खोगीरावरून खाली पडला ज्यासाठी खालील उपमा विचार केला गेला आहे.
रक्ताने माखलेला दुधारी खंजीर (सुंभच्या शरीरातून) बाहेर आला आहे.
लाल साडी नेसलेली राजकन्या तिच्या माचीवरून खाली उतरल्यासारखी दिसते.53.
पौरी
पहाटेपासूनच दुर्गा आणि राक्षसांचे युद्ध सुरू झाले.
दुर्गेने तिची शस्त्रे तिच्या सर्व बाहूंमध्ये घट्ट धरली.
तिने सुंभ आणि निसुंभ या दोघांचा वध केला, जे सर्व साहित्याचे स्वामी होते.
हे पाहून असुरांच्या असहाय्य शक्तींनी रडू कोसळले.
त्यांचा पराभव स्वीकारणे (तोंडात गवताचे पेंढा घालून) आणि त्यांचे घोडे मार्गात सोडणे.
पळून जाताना, मागे वळून न पाहता त्यांना मारले जात आहे.54.
पौरी
सुंभ आणि निसुंभ यांची यमाच्या निवासस्थानी रवानगी करण्यात आली
आणि त्याला राज्याभिषेक करण्यासाठी इंद्राला बोलावण्यात आले.
राजा इंद्राच्या डोक्यावर छत धरला होता.
विश्वाच्या मातेची स्तुती चौदा जगांत पसरली आहे.
या दुर्गापथातील सर्व पौरी (श्लोक) (दुर्गेच्या कारनाम्यांचा मजकूर) रचल्या गेल्या आहेत.
आणि जो तो गातो तो पुन्हा जन्म घेणार नाही.55.
परमेश्वर एकच आहे आणि तो खऱ्या गुरूंच्या कृपेने प्राप्त होऊ शकतो.
प्रभू (आद्य भगवान, ज्यांना श्री भगौती जी �द प्रिमल मदर म्हणून ओळखले जाते) मदत करू द्या.
अशा प्रकारे ज्ञान प्रबोध नावाचा ग्रंथ लिहिला जात आहे.
दहाव्या सार्वभौम (गुरु) चे ज्ञान प्रबोध.
तुझ्या कृपेने भुजंग प्रार्थना श्लोक.
हे परिपूर्ण परमेश्वरा, तुला नमस्कार असो! तू परिपूर्ण कर्माचा कर्ता आहेस.
तू अभेद्य, अविवेकी आणि सदैव एका शिस्तीचे आहेस.
हे निष्कलंक जीव, तू निर्दोष आहेस.
अजिंक्य, अनाकलनीय, असुरक्षित आणि अतुलनीय प्रभु.1.
हे लोकांच्या स्वामी आणि सर्वांच्या स्वामी, तुला नमस्कार असो.
तू सदैव आश्रयहीनांचा कॉम्रेड आणि प्रभु आहेस.
हे अनेक रूपांनी व्याप्त असलेल्या एका परमेश्वरा, तुला नमस्कार असो.
सदैव सर्वांचा राजा आणि सर्वांचा राजा.२.
तू अगम्य, अविवेकी, नाम आणि स्थानाशिवाय आहेस.
तू सर्व शक्तींचा स्वामी आणि बुद्धीचे माहेर आहेस.
तुम्ही ना यंत्रात, ना मंत्रात, ना इतर कार्यात किंवा कोणत्याही धार्मिक अनुशासनात नाही.
तू दुःखरहित आहेस. रहस्याशिवाय, विनाशाशिवाय आणि कृतीशिवाय.3.
तू अथांग, अनासक्त, अगम्य आणि अंतहीन आहेस.
तू हिशेबहीन, निराधार, तत्वरहित आणि असंख्य आहेस.
तू रंग, रूप, जात, वंश विरहित आहेस.
तू शत्रू, मित्र, पुत्र आणि आई रहित आहेस.4.
तू कमी घटक आहेस, अविभाज्य आहेस, कमी हवा आहेस आणि फक्त तू आहेस.
तू सर्व गोष्टींच्या पलीकडे आहेस. तू पवित्र, निष्कलंक आणि सर्वोच्च आहेस.
तू अजिंक्य, अविभाज्य, इच्छा आणि कृतींशिवाय आहेस.
तू अंतहीन, अमर्याद, सर्वव्यापी आणि भ्रमरहित आहेस.5.