श्री दसाम ग्रंथ

पान - 539


ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਿਕੰਧ ਪੁਰਾਣੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਬਯਦੂਰਥ ਦੈਤ ਬਧਹ ਧਿਆਇ ਸਮਾਤਮੰ ॥
इति स्री दसम सिकंध पुराणे बचित्र नाटक ग्रंथे क्रिसनावतारे बयदूरथ दैत बधह धिआइ समातमं ॥

बचित्तर नाटकातील कृष्णावतारातील (दशम स्कंध पुराणावर आधारित) विदुरथ राक्षसाच्या वधाच्या वर्णनाचा शेवट.

ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਜੂ ਤੀਰਥ ਗਵਨ ਕਥਨੰ ॥
बलिभद्र जू तीरथ गवन कथनं ॥

बलरामाच्या तीर्थयात्रेचे वर्णन

ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥

चौपाई

ਤੀਰਥ ਕਰਨ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਸਿਧਾਯੋ ॥
तीरथ करन बलिभद्र सिधायो ॥

बलराम तीर्थाला गेले.

ਨੈਮਖ੍ਵਰਨ ਭੀਤਰ ਆਯੋ ॥
नैमख्वरन भीतर आयो ॥

बलराम नेमिशरण येथे तीर्थयात्रेसाठी पोहोचले

ਆਇ ਤਹਾ ਨਾਵਨ ਇਨ ਕਯੋ ॥
आइ तहा नावन इन कयो ॥

तेथे येऊन आंघोळ केली

ਚਿਤ ਕੋ ਸੋਕ ਦੂਰ ਕਰਿ ਦਯੋ ॥੨੩੮੨॥
चित को सोक दूर करि दयो ॥२३८२॥

तेथे आल्यावर त्याने स्नान केले आणि आपल्या मनातील दुःखाचा त्याग केला.2382.

ਤੋਮਰ ॥
तोमर ॥

तोमर श्लोक

ਰੋਮ ਹਰਖ ਨ ਥੋ ਤਹਾ ਸੋਊ ਆਯੋ ਤਹ ਦਉਰਿ ॥
रोम हरख न थो तहा सोऊ आयो तह दउरि ॥

(ऋषी) रोमहरख (रोम्हर्ष) तिथे नव्हते. (बलरामाचे आगमन ऐकून) तिकडे धावले.

ਹਲੀ ਮਦਰਾ ਪੀਤ ਥੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਤਾਹੀ ਠਾਉਰਿ ॥
हली मदरा पीत थो कबि स्याम ताही ठाउरि ॥

रोमहर्ष धावतच तिथे पोहोचला, तिथे बलराम दारू पीत होता

ਸੋਊ ਆਇ ਠਾਢ ਭਯੋ ਤਹਾ ਜੜ ਯਾਹਿ ਸਿਰ ਨ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ॥
सोऊ आइ ठाढ भयो तहा जड़ याहि सिर न निवाइ कै ॥

तो मूर्ख तिथे येऊन उभा राहिला आणि त्याला (बलराम) स्पर्श केला नाही.

ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਕੁਪਿਯੋ ਕਮਾਨ ਕਰਿ ਲੈ ਮਾਰਿਯੋ ਤਿਹ ਧਾਇ ਕੈ ॥੨੩੮੩॥
बलिभद्र कुपियो कमान करि लै मारियो तिह धाइ कै ॥२३८३॥

तेथे आल्यावर तो तेथेच नतमस्तक होऊन उभा राहिला आणि बलराम वेगाने येत, धनुष्यबाण हातात घेऊन अत्यंत रागाने त्याला मारले.2383.

ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥

चौपाई

ਸਭ ਰਿਖਿ ਉਠਿ ਠਾਢੇ ਤਬ ਭਏ ॥
सभ रिखि उठि ठाढे तब भए ॥

मग सर्व ऋषी उठले.

ਆਨੰਦ ਬਿਸਰ ਚਿਤ ਕੇ ਗਏ ॥
आनंद बिसर चित के गए ॥

सर्वांचे चितचे भोग संपले.

ਇਕ ਰਿਖਿ ਥੋ ਤਿਨਿ ਐਸ ਉਚਾਰਿਯੋ ॥
इक रिखि थो तिनि ऐस उचारियो ॥

एक ऋषी होता, तो असे म्हणाला,

ਬੁਰਾ ਕੀਓ ਹਲਧਰਿ ਦਿਜ ਮਾਰਿਯੋ ॥੨੩੮੪॥
बुरा कीओ हलधरि दिज मारियो ॥२३८४॥

मनाची शांती सोडून सर्व ऋषी उठले आणि त्यांच्यापैकी एक म्हणाला, “हे बलराम! तुम्ही ब्राह्मणाचा वध करून वाईट कृत्य केले आहे.” 2384.

ਤਬ ਹਲਧਰ ਪੁਨਿ ਐਸ ਉਚਰਿਯੋ ॥
तब हलधर पुनि ऐस उचरियो ॥

तेव्हा बलराम म्हणाले,

ਬੈਠ ਰਹਿਓ ਕਿਉ ਨ ਹਮ ਤੇ ਡਰਿਯੋ ॥
बैठ रहिओ किउ न हम ते डरियो ॥

(तो) बसून राहिला, तो मला का घाबरत नव्हता.

ਤਬ ਮੈ ਕ੍ਰੋਧ ਚਿਤ ਮੈ ਕੀਯੋ ॥
तब मै क्रोध चित मै कीयो ॥

तेव्हा मनात राग आला

ਮਾਰਿ ਕਮਾਨ ਸੰਗ ਇਹ ਦੀਯੋ ॥੨੩੮੫॥
मारि कमान संग इह दीयो ॥२३८५॥

तेव्हा बलराम म्हणाले, “मी इथे बसलो होतो, तो मला का घाबरला नाही? त्यामुळे संतप्त होऊन मी धनुष्यबाण हाती घेऊन त्याचा वध केला.2385.

ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥

स्वय्या

ਛਤ੍ਰੀ ਕੋ ਪੂਤ ਥੋ ਕੋਪ ਭਰੇ ਤਿਹ ਨਾਸ ਕਯੋ ਬਿਨਤੀ ਸੁਨਿ ਲੀਜੈ ॥
छत्री को पूत थो कोप भरे तिह नास कयो बिनती सुनि लीजै ॥

“मी एका क्षत्रियाचा मुलगा होतो आणि रागाने भरलेला होतो, म्हणून मी त्याचा नाश केला

ਠਾਢ ਭਏ ਉਠ ਕੈ ਰਿਖਿ ਸੋ ਜੜ ਬੈਠਿ ਰਹਿਓ ਕਹਿਓ ਸਾਚ ਪਤੀਜੈ ॥
ठाढ भए उठ कै रिखि सो जड़ बैठि रहिओ कहिओ साच पतीजै ॥

अशी विनंती करून बलराम उभे राहिले आणि म्हणाले, “मी खरे सांगतो, हा मूर्ख माझ्या जवळ बसला आहे.

ਬਾਤ ਵਹੈ ਕਰੀਐ ਸੰਗ ਛਤ੍ਰਨ ਜਾ ਕੇ ਕੀਏ ਜਗ ਭੀਤਰ ਜੀਜੈ ॥
बात वहै करीऐ संग छत्रन जा के कीए जग भीतर जीजै ॥

असे आचरण क्षत्रियांशी अवलंबावे, म्हणजे संसारात राहता येईल

ਤਾਹੀ ਤੇ ਮੈ ਬਧੁ ਤਾ ਕੋ ਕੀਯੋ ਸੁ ਅਬੈ ਮੋਰੀ ਭੂਲ ਛਿਮਾਪਨ ਕੀਜੈ ॥੨੩੮੬॥
ताही ते मै बधु ता को कीयो सु अबै मोरी भूल छिमापन कीजै ॥२३८६॥

म्हणून मी त्याला मारले आहे, पण आता या चुकांसाठी मला माफ कर.” 2386.

ਰਿਖ ਬਾਚ ਹਲੀ ਸੋ ॥
रिख बाच हली सो ॥

बलरामांना उद्देशून ऋषींचे भाषण:

ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥

चौपाई

ਮਿਲਿ ਸਭ ਰਿਖਿਨ ਹਲੀ ਸੋ ਭਾਖੀ ॥
मिलि सभ रिखिन हली सो भाखी ॥

सर्व ऋषींनी मिळून बलरामांना सांगितले.

ਕਹੈ ਸ੍ਯਾਮ ਤਿਹ ਦਿਜ ਕੀ ਸਾਖੀ ॥
कहै स्याम तिह दिज की साखी ॥

(कवी) श्याम त्या ब्राह्मणाची सखी म्हणतो.

ਇਹ ਬਾਲਕ ਥਾਪਿ ਰੋਹ ਹਰੋ ॥
इह बालक थापि रोह हरो ॥

आपल्या मुलाला (पित्याच्या ठिकाणी) स्थापित करून क्रोधाचा त्याग करा.

ਬਹੁਰੋ ਜਾਇ ਤੀਰਥ ਸਭ ਕਰੋ ॥੨੩੮੭॥
बहुरो जाइ तीरथ सभ करो ॥२३८७॥

ब्राह्मणाच्या हत्येची साक्ष देत सर्व ऋषी बलरामांना म्हणाले, “हे मुला! आता तू तुझा सर्व राग दूर करून सर्व तीर्थस्थानांवर स्नानासाठी जा.” 2387.

ਕਬਿਯੋ ਬਾਚ ॥
कबियो बाच ॥

कवीचे भाषण:

ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥

स्वय्या

ਚਾਰੋ ਈ ਬੇਦ ਮੁਖਾਗ੍ਰਜ ਹੋਇ ਹੈ ਤਾ ਸੁਤ ਕੋ ਬਰੁ ਐਸੋ ਦੀਯੋ ॥
चारो ई बेद मुखाग्रज होइ है ता सुत को बरु ऐसो दीयो ॥

त्याने (बलराम) त्या ब्राह्मणाच्या मुलाला असे वरदान दिले की चारही वेद त्याच्या स्मरणात ठेवले.

ਸੋਊ ਐਸੇ ਪੁਰਾਨ ਲਗਿਯੋ ਰਟਨੇ ਮਨੋ ਤਾਤ ਸੋਊ ਤਿਹ ਫੇਰਿ ਜੀਯੋ ॥
सोऊ ऐसे पुरान लगियो रटने मनो तात सोऊ तिह फेरि जीयो ॥

त्याने पुराण इत्यादींचे पठण अशा रीतीने करायला सुरुवात केली की त्याच्या वडिलांचे पुनरुत्थान झाले होते.

ਚਿਤ ਆਨੰਦ ਕੈ ਸਭ ਹੂ ਰਿਖਿ ਕੇ ਮਨ ਕਉ ਜਿਹ ਕੀ ਸਮ ਕਉਨ ਬੀਯੋ ॥
चित आनंद कै सभ हू रिखि के मन कउ जिह की सम कउन बीयो ॥

सर्व ऋषींच्या मनाला आनंदित केले जसे दुसरे नाही (आनंदित).

ਸਿਰ ਨ੍ਯਾਇ ਤਿਨੈ ਸੁਖ ਪਾਇ ਕੇ ਤੀਰਥਨ ਸ੍ਯਾਮ ਸੁ ਰਾਮਹਿ ਪੈਡ ਲੀਯੋ ॥੨੩੮੮॥
सिर न्याइ तिनै सुख पाइ के तीरथन स्याम सु रामहि पैड लीयो ॥२३८८॥

आता त्यांच्यासारखा आनंदी कोणीही नव्हता आणि अशा प्रकारे मस्तक टेकवून त्यांचे सांत्वन करून वीर बलरामांनी तीर्थयात्रा सुरू केली.2388.

ਗੰਗਹਿ ਸਿੰਧੁ ਜਹਾ ਮਿਲਿਯੋ ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਤਹਾ ਚਲਿ ਨ੍ਰਹਾਯੋ ॥
गंगहि सिंधु जहा मिलियो प्रिथमै बलिभद्र तहा चलि न्रहायो ॥

बलरामांनी प्रथम गंगेत स्नान केले

ਫੇਰਿ ਤ੍ਰਿਬੈਨੀ ਮੈ ਕੈ ਇਸਨਾਨ ਦੈ ਦਾਨੁ ਬਲੀ ਹਰਿਦੁਆਰ ਸਿਧਾਯੋ ॥
फेरि त्रिबैनी मै कै इसनान दै दानु बली हरिदुआर सिधायो ॥

नंतर त्रिवेणी स्नान करून ती हरद्वारला पोहोचली

ਨ੍ਰਹਾਇ ਤਹਾ ਪੁਨਿ ਬਦ੍ਰੀ ਕਿਦਾਰ ਗਯੋ ਅਤਿ ਹੀ ਮਨ ਮੈ ਸੁਖ ਪਾਯੋ ॥
न्रहाइ तहा पुनि बद्री किदार गयो अति ही मन मै सुख पायो ॥

तेथे स्नान करून ते आरामात बद्री-केदारनाथला गेले

ਅਉਰ ਗਨੋ ਕਹ ਲਉ ਜਗ ਕੇ ਸਭ ਤੀਰਥ ਕੈ ਤਿਹ ਠਉਰਹਿ ਆਯੋ ॥੨੩੮੯॥
अउर गनो कह लउ जग के सभ तीरथ कै तिह ठउरहि आयो ॥२३८९॥

आता आणखी काय मोजावे? तो सर्व तीर्थस्थानांवर पोहोचला.2389.

ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥

चौपाई

ਫੇਰਿ ਨੈਮਖ੍ਵਾਰਨ ਮਹਿ ਆਯੋ ॥
फेरि नैमख्वारन महि आयो ॥

(तो) नंतर नेमख्वरण (नेमिषारण्य) येथे आला.

ਆਇ ਰਿਖਿਨ ਕਉ ਮਾਥ ਨਿਵਾਯੋ ॥
आइ रिखिन कउ माथ निवायो ॥

मग तो पुन्हा नेमिशरणाकडे आला आणि त्याने सर्व ऋषींना आपले मस्तक टेकवले

ਤੀਰਥ ਕਹਿਯੋ ਮੈ ਸਭ ਹੀ ਕਰੇ ॥
तीरथ कहियो मै सभ ही करे ॥

(तो) म्हणाला, मी सर्व तीर्थांची यात्रा (प्रवास) केली आहे.

ਬਿਧਿ ਪੂਰਬ ਜਿਉ ਤੁਮ ਉਚਰੇ ॥੨੩੯੦॥
बिधि पूरब जिउ तुम उचरे ॥२३९०॥

मग तो म्हणाला, “तुम्ही सांगितल्याप्रमाणे मी सर्व तीर्थस्थानांवर शास्त्रोक्त आज्ञेनुसार स्नान केले आहे.2390.

ਹਲੀ ਬਾਚ ਰਿਖਿਨ ਸੋ ॥
हली बाच रिखिन सो ॥

बलरामांचे भाषण: