(त्याचे) आसन अचल आणि महिमा अखंड आहे.
त्याचे आसन कायम आहे आणि तो प्रशंसनीय, तेजस्वी आणि तेजस्वी आहे.83.
ज्यांच्यासाठी शत्रू आणि मित्र समान आहेत.
त्याच्यासाठी शत्रू आणि मित्र समान आहेत आणि त्याचे अदृश्य तेज आणि स्तुती सर्वोच्च आहेत
जे सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत सारखेच आहे.
त्याचे सुरुवातीला आणि शेवटी एकच रूप आहे आणि तो या मोहक जगाचा निर्माता आहे.84.
ज्याला राग, रंग, रूप आणि रेखा नाही.
त्याला कोणतेही रूप किंवा रेखा नाही, कोणतीही आसक्ती किंवा अलिप्तता नाही
(त्याचे) गुडघ्यापर्यंत लांब हात असून तो अनुभवाने ज्ञानी आहे.
त्या निराधार प्रभूचे कोणतेही विशेष नाव किंवा स्थान नव्हते की दीर्घ-शस्त्रधारी आणि सर्वशक्तिमान परमेश्वर हे अनुभूतीचे प्रकटीकरण आहे आणि त्याची सभ्यता आणि महानता अमर्याद आहे.85.
ज्यांनी योग साधना करून अनेक कल्प (युग) पार केले आहेत,
ज्यांनी विविध कल्प (युग) योग साधना केली ते देखील त्यांचे मन प्रसन्न करू शकले नाहीत
अनेक ऋषींच्या मनात मोठे गुण असतात
पुष्कळ क्षुद्र आणि पुण्यवान लोक अनेक वेदनादायक तपस्या करून त्याचे स्मरण करतात, परंतु तो परमेश्वर त्यांचा विचारही करत नाही.86.
ज्याने एका रूपातून अनेक रूपे घेतली आहेत
तो एकटाच आहे आणि अनेक निर्माण करतो आणि शेवटी अनेक निर्माण केलेल्या रूपांना त्याच्या एकत्वात विलीन करतो
(ज्याने) अनेक कोटी जीव उत्पन्न केले आहेत
तो लाखो प्राणिमात्रांची जीवनशक्ती आहे आणि शेवटी तो सर्व आपल्यामध्ये विलीन करतो.87.
ज्याच्या आश्रयाला जगातील सर्व प्राणी आहेत
जगातील सर्व प्राणी त्याच्या आश्रयाने आहेत आणि अनेक ऋषी त्याच्या चरणांचे ध्यान करतात
त्याच्या लक्षाने अनेक कल्प (युग) होऊन गेले.
तो सर्वव्यापी परमेश्वर अनेक कल्पांपूर्वी (युगांमध्ये) मध्यस्थी करणाऱ्यांचीही तपासणी करत नाही.
(त्याची) आभा अनंत आहे आणि महिमा अगाध आहे.
त्याची महानता आणि महिमा अमर्याद आहे
(त्याची) गती अतुलनीय आहे आणि पराक्रम अगाध आहे.
तो ऋषींमध्ये श्रेष्ठ आहे आणि अत्यंत उदार आहे त्याचे तेज शाश्वत आणि सर्वात सुंदर स्वरूप आहे मानवी बुद्धी त्याच्यावर चिंतन करू शकत नाही.89.
ज्याचा आकार सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत सारखाच असतो.
तो, अनन्य महानता आणि वैभवाचा स्वामी, सुरुवातीस आणि शेवटी सारखाच राहतो
ज्याने सर्व अग्नी प्रगट केले आहेत.
ज्याने सर्व प्राणिमात्रांमध्ये आपला प्रकाश टाकला आहे, त्याने अहंकारी लोकांचा अभिमानही मोडून काढला आहे.90.
ज्याने एकही अहंकारी माणूस राहू दिला नाही.
ज्याने एकही अहंकार सोडला नाही, त्याचे शब्दात वर्णन करता येणार नाही
(त्याने) शत्रूला एकदा मारले आणि पुन्हा मारले नाही.
तो शत्रूला एकाच फटक्यात मारतो.91.
(त्याने) नोकरांवर लादले आणि (नंतर) त्यांना काढून टाकले नाही.
तो कधीही आपल्या भक्तांना त्याच्यापासून दूर ठेवत नाही आणि त्याच्या अनियमित कृत्यांवरही हसतो
ज्याचा हात त्याने धरला, त्याची (शेवटपर्यंत) सेवा केली.
जो त्याच्या कृपेत येतो, त्याची उद्दिष्टे त्याच्याद्वारेच पूर्ण होतात शेवटी त्याने लग्न केले नाही, तरीही माया ही त्याची जोडीदार आहे.92.
कोटय़वधी कष्ट (तप) करूनही तो खचत नाही.
लाखो त्याच्यावर प्रसन्न होत आहेत आणि काही त्याच्या नामस्मरणानेच प्रसन्न होत आहेत
(तो) निर्दोष स्वरूपाचा आहे आणि अनुभवाने प्रकाशित आहे.
तो कपटरहित आहे आणि अनुभूतीचे प्रकटीकरण आहे तो सर्वशक्तिमान आहे आणि सदैव इच्छारहित राहतो.93.
तो परम शुद्ध आणि पूर्णपणे पुराण (पुरुष) आहे.
(त्याचे) वैभव अक्षय आणि सौंदर्याचा खजिना आहे.
तो शुद्ध, प्रसिद्ध आणि परम धर्मनिष्ठ आहे.
तो निष्कलंक, परिपूर्ण, शाश्वत वैभवाचा साठा, अविनाशी, प्रशंसनीय, पवित्र गौरवशाली, सर्वशक्तिमान, निर्भय आणि अजिंक्य आहे.94.
त्यातील अनेक कोटींचे पाणी तुंबत आहे.
लाखो इंद्र, चंद्र, सूर्य आणि कृष्ण त्यांची सेवा करतात
अनेक विष्णू, रुद्र, राम आणि रसूल (मुहम्मद) आहेत.
अनेक विष्णु, रुद्र, राम, मुहम्मद इत्यादि त्याच्यावर मध्यस्थी करतात, परंतु खऱ्या भक्तीशिवाय तो एकही स्वीकारत नाही.95.
किती दत्त, सात गोरख देव,
दत्तांसारखे अनेक सत्यवादी, गोरख, मच्छिंदरसारखे अनेक योगी आणि इतर ऋषी आहेत, परंतु त्यांचे रहस्य कोणीही समजू शकले नाही.
(ते) अनेक मंत्रांद्वारे (त्यांच्या) मतावर प्रकाश टाकतात.
विविध धर्मातील विविध प्रकारचे मंत्र एकाच परमेश्वराची श्रद्धा.96.
ज्याला वेद नेति नेति म्हणतात,
वेद त्याच्याबद्दल "नेति, नेति" (हे नाही, हे नाही) असे म्हणतात आणि तो निर्माता सर्व कारणाचा कारण आणि अगम्य आहे.
ज्याचा तो कोणत्या जातीचा आहे हे कोणालाच माहीत नाही.
तो जातिहीन आणि पिता, आई आणि सेवक नसलेला आहे.97.
त्याचे रूप आणि रंग ओळखता येत नाही
तो राजांचा राजा आणि सार्वभौमांचा सार्वभौम आहे
तो राजांचा राजा आणि सार्वभौमांचा सार्वभौम आहे
तो जगाचा आद्य कारण आहे आणि अनंत आहे.98.
ज्याचा रंग आणि रेषा वर्णन करता येत नाही.
त्याचा रंग आणि रेषा अवर्णनीय आहेत आणि त्या निरागस परमेश्वराची शक्ती अनंत आहे
(कोण) अखंड मनाचा आणि दोषरहित स्वरूपाचा आहे.
तो दुर्गुण, अविभाज्य, देवांचा देव आणि अद्वितीय आहे.99.
ज्याची स्तुती आणि दोष एकसारखे आहेत,
त्याच्यासाठी स्तुती आणि निंदा सारखीच आहेत आणि त्या महान प्रशंसनीय परमेश्वराचे सौंदर्य परिपूर्ण आहे
(ज्याचे) मन विकारमुक्त आणि अनुभवाने ज्ञानी असते.
तो प्रभू, अनुभूतीचे प्रकटीकरण, दुर्गुणरहित, सर्वव्यापी आणि अखंड अनासक्त आहे.100.
दत्तांनी अशा प्रकारची स्तुतीसुमने उधळली.
अशा रीतीने अत्र्यांचा पुत्र दत्त यांनी भगवंतांची स्तुती केली आणि भक्तीभावाने साष्टांग नमस्कार केला