شری دسم گرنتھ

صفحہ - 642


ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਮਹਿਮਾ ਅਭੰਗ ॥
aasan addol mahimaa abhang |

(اس کی) بیٹھک غیر منقولہ اور شان و شوکت اٹوٹ ہے۔

ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ਸੋਭਾ ਸੁਰੰਗ ॥੮੩॥
anabhav prakaas sobhaa surang |83|

اس کی نشست دائمی ہے اور وہ قابل تعریف، چمکدار اور شاندار ہے۔83۔

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਏਕੈ ਸਮਾਨ ॥
jih satru mitr ekai samaan |

جس کے لیے دشمن اور دوست ایک ہیں۔

ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਮਹਿਮਾ ਮਹਾਨ ॥
abiyakat tej mahimaa mahaan |

اس کے لیے دشمن اور دوست یکساں ہیں اور اس کی غیر مرئی چمک اور حمد سب سے زیادہ ہے۔

ਜਿਹ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਸਰੂਪ ॥
jih aad ant ekai saroop |

جس کی ابتدا سے آخر تک ایک ہی شکل ہے۔

ਸੁੰਦਰ ਸੁਰੰਗ ਜਗ ਕਰਿ ਅਰੂਪ ॥੮੪॥
sundar surang jag kar aroop |84|

اس کی ابتدا اور آخر میں ایک ہی شکل ہے اور وہ اس دلفریب دنیا کا خالق ہے۔

ਜਿਹ ਰਾਗ ਰੰਗ ਨਹੀ ਰੂਪ ਰੇਖ ॥
jih raag rang nahee roop rekh |

جس کا کوئی راگ، رنگ، شکل اور لکیر نہیں ہے۔

ਨਹੀ ਨਾਮ ਠਾਮ ਅਨਭਵ ਅਭੇਖ ॥
nahee naam tthaam anabhav abhekh |

اس کی کوئی شکل یا لکیر نہیں، کوئی لگاؤ یا لاتعلقی نہیں ہے۔

ਆਜਾਨ ਬਾਹਿ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
aajaan baeh anabhav prakaas |

(اس کے) گھٹنوں تک لمبے بازو ہیں اور تجربے سے روشن ہیں۔

ਆਭਾ ਅਨੰਤ ਮਹਿਮਾ ਸੁ ਬਾਸ ॥੮੫॥
aabhaa anant mahimaa su baas |85|

اس بے باک رب کا کوئی خاص نام یا مقام نہیں تھا کہ لمبے ہتھیاروں سے لیس اور قادر مطلق رب معرفت کا مظہر ہے اور اس کی عظمت اور عظمت لامحدود ہے۔

ਕਈ ਕਲਪ ਜੋਗ ਜਿਨਿ ਕਰਤ ਬੀਤ ॥
kee kalap jog jin karat beet |

جو لوگ یوگک سادھنا کرتے ہوئے بہت سے کلپ (یوگ) گزر چکے ہیں،

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਉਨ ਧਰਿ ਗਏ ਚੀਤ ॥
nahee tadip taun dhar ge cheet |

یہاں تک کہ وہ لوگ جنہوں نے مختلف کلپوں (عمروں) کے لئے یوگا کی مشق کی وہ اس کے دماغ کو خوش نہیں کر سکے۔

ਮੁਨਿ ਮਨ ਅਨੇਕ ਗੁਨਿ ਗਨ ਮਹਾਨ ॥
mun man anek gun gan mahaan |

بہت سے باباؤں کے ذہن میں بڑی خوبیاں ہوتی ہیں۔

ਬਹੁ ਕਸਟ ਕਰਤ ਨਹੀ ਧਰਤ ਧਿਆਨ ॥੮੬॥
bahu kasatt karat nahee dharat dhiaan |86|

بہت سے خستہ حال اور نیک لوگ بہت سی اذیت ناک سادگیوں سے اسے یاد کرتے ہیں، لیکن وہ رب ان کا خیال تک نہیں کرتا۔

ਜਿਹ ਏਕ ਰੂਪ ਕਿਨੇ ਅਨੇਕ ॥
jih ek roop kine anek |

جس نے ایک شکل سے کئی صورتیں نکالی ہیں۔

ਅੰਤਹਿ ਸਮੇਯ ਫੁਨਿ ਭਏ ਏਕ ॥
anteh samey fun bhe ek |

وہ واحد ہے، اور بہت سی تخلیق کرتا ہے اور بالآخر بہت سی تخلیق شدہ صورتوں کو اپنی وحدانیت میں ملا دیتا ہے۔

ਕਈ ਕੋਟਿ ਜੰਤ ਜੀਵਨ ਉਪਾਇ ॥
kee kott jant jeevan upaae |

(جس نے) کروڑوں جاندار پیدا کیے ہیں۔

ਫਿਰਿ ਅੰਤ ਲੇਤ ਆਪਹਿ ਮਿਲਾਇ ॥੮੭॥
fir ant let aapeh milaae |87|

وہ لاکھوں مخلوقات کی زندگی کی قوت ہے اور بالآخر وہ سب کو اپنے اندر ضم کر لیتا ہے۔

ਜਿਹ ਜਗਤ ਜੀਵ ਸਬ ਪਰੇ ਸਰਨਿ ॥
jih jagat jeev sab pare saran |

جس کی پناہ میں دنیا کی تمام مخلوقات ہیں۔

ਮੁਨ ਮਨਿ ਅਨੇਕ ਜਿਹ ਜਪਤ ਚਰਨ ॥
mun man anek jih japat charan |

دنیا کی تمام مخلوقات اس کی پناہ میں ہیں اور بہت سے بابا اس کے قدموں کا دھیان کرتے ہیں۔

ਕਈ ਕਲਪ ਤਿਹੰ ਕਰਤ ਧਿਆਨ ॥
kee kalap tihan karat dhiaan |

ان کی توجہ سے کئی کلپ (یوگ) گزر چکے ہیں،

ਕਹੂੰ ਨ ਦੇਖਿ ਤਿਹ ਬਿਦਿਮਾਨ ॥੮੮॥
kahoon na dekh tih bidimaan |88|

وہ ہمہ گیر رب بہت سے کلپوں (عمروں) سے پہلے اس پر ثالثی کرنے والوں کو بھی نہیں دیکھتا۔

ਆਭਾ ਅਨੰਤ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥
aabhaa anant mahimaa apaar |

(اس کی) چمک لامحدود ہے اور جلال بے حد ہے۔

ਮੁਨ ਮਨਿ ਮਹਾਨ ਅਤ ਹੀ ਉਦਾਰ ॥
mun man mahaan at hee udaar |

اُس کی عظمت اور جلال لامحدود ہے۔

ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਸੂਰਤਿ ਅਪਾਰ ॥
aachhij tej soorat apaar |

(اس کی) رفتار لامتناہی ہے اور قابلیت بے حد ہے۔

ਨਹੀ ਸਕਤ ਬੁਧ ਕਰਿ ਕੈ ਬਿਚਾਰ ॥੮੯॥
nahee sakat budh kar kai bichaar |89|

وہ بزرگوں میں سب سے بڑا ہے اور انتہائی فیاض ہے اس کی چمک ابدی ہے اور سب سے خوبصورت شکل انسانی عقل اس پر غور نہیں کر سکتی۔ 89۔

ਜਿਹ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕਹਿ ਸਰੂਪ ॥
jih aad ant ekeh saroop |

جس کی شکل شروع سے آخر تک ایک جیسی ہے۔

ਸੋਭਾ ਅਭੰਗ ਮਹਿਮਾ ਅਨੂਪ ॥
sobhaa abhang mahimaa anoop |

وہ جو بے مثال عظمت اور جلال کا مالک ہے، ابتدا اور آخر میں ایک ہی رہتا ہے۔

ਜਿਹ ਕੀਨ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਸਰਬ ॥
jih keen jot udot sarab |

جس نے تمام آگ کو ظاہر کیا ہے۔

ਜਿਹ ਹਤ੍ਰਯੋ ਸਰਬ ਗਰਬੀਨ ਗਰਬ ॥੯੦॥
jih hatrayo sarab garabeen garab |90|

جس نے تمام مخلوقات میں اپنا نور ڈالا، اس نے انا پرستوں کا غرور بھی چکنا چور کر دیا۔

ਜਿਹ ਗਰਬਵੰਤ ਏਕੈ ਨ ਰਾਖ ॥
jih garabavant ekai na raakh |

جس نے ایک بھی متکبر کو باقی نہ رہنے دیا۔

ਫਿਰਿ ਕਹੋ ਬੈਣ ਨਹੀ ਬੈਣ ਭਾਖ ॥
fir kaho bain nahee bain bhaakh |

جس نے ایک انا پرست کو بھی اچھوت نہیں چھوڑا، اسے لفظوں میں بیان نہیں کیا جا سکتا

ਇਕ ਬਾਰ ਮਾਰਿ ਮਾਰ੍ਯੋ ਨ ਸਤ੍ਰੁ ॥
eik baar maar maarayo na satru |

(اس نے) دشمن کو ایک بار مارا اور دوبارہ نہیں مارا۔

ਇਕ ਬਾਰ ਡਾਰਿ ਡਾਰਿਓ ਨ ਅਤ੍ਰ ॥੯੧॥
eik baar ddaar ddaario na atr |91|

وہ دشمن کو ایک ہی ضرب سے مار ڈالتا ہے۔91۔

ਸੇਵਕ ਥਾਪਿ ਨਹੀ ਦੂਰ ਕੀਨ ॥
sevak thaap nahee door keen |

(اس نے) بندوں کو مسلط کیا اور (پھر) ان کو نہیں ہٹایا۔

ਲਖਿ ਭਈ ਭੂਲ ਮੁਖਿ ਬਿਹਸ ਦੀਨ ॥
lakh bhee bhool mukh bihas deen |

وہ اپنے عقیدت مندوں کو کبھی بھی اپنے سے دور نہیں رکھتا اور اپنی بے جا حرکتوں پر بھی مسکراتا ہے۔

ਜਿਹ ਗਹੀ ਬਾਹਿਾਂ ਕਿਨੋ ਨਿਬਾਹ ॥
jih gahee baahiaan kino nibaah |

جس کا بازو تھاما، اس کی خدمت (آخر تک) کی۔

ਤ੍ਰੀਯਾ ਏਕ ਬ੍ਯਾਹਿ ਨਹੀ ਕੀਨ ਬ੍ਯਾਹ ॥੯੨॥
treeyaa ek bayaeh nahee keen bayaah |92|

وہ، جو اس کے فضل میں آتا ہے، اس کے مقاصد اس کی طرف سے بالآخر پورے ہوتے ہیں کیونکہ اس نے شادی نہیں کی، تب بھی مایا اس کی شریک حیات ہے۔92۔

ਰੀਝੰਤ ਕੋਟਿ ਨਹੀ ਕਸਟ ਕੀਨ ॥
reejhant kott nahee kasatt keen |

وہ کروڑوں مشقتیں (تپس) کرنے کے بعد بھی باز نہیں آتا۔

ਸੀਝੰਤ ਏਕ ਹੀ ਨਾਮ ਲੀਨ ॥
seejhant ek hee naam leen |

لاکھوں اس سے راضی ہو رہے ہیں اور کوئی اس کے نام کے ذکر سے ہی خوش ہو رہے ہیں۔

ਅਨਕਪਟ ਰੂਪ ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
anakapatt roop anbhau prakaas |

(وہ) بے عیب شکل کا ہے اور تجربے سے روشن ہے۔

ਖੜਗਨ ਸਪੰਨਿ ਨਿਸ ਦਿਨ ਨਿਰਾਸ ॥੯੩॥
kharragan sapan nis din niraas |93|

وہ فریب سے خالی ہے اور معرفت کا مظہر ہے وہ قادر مطلق ہے اور ہمیشہ خواہشات کے بغیر رہتا ہے۔

ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਪੂਰਣ ਪੁਰਾਣ ॥
paraman pavitr pooran puraan |

وہ انتہائی خالص اور مکمل طور پر پران (پرشا) ہے۔

ਮਹਿਮਾ ਅਭੰਗ ਸੋਭਾ ਨਿਧਾਨ ॥
mahimaa abhang sobhaa nidhaan |

(اس کی) شان بے پایاں اور حسن کا خزانہ ہے۔

ਪਾਵਨ ਪ੍ਰਸਿਧ ਪਰਮੰ ਪੁਨੀਤ ॥
paavan prasidh paraman puneet |

وہ پاکیزہ، مشہور اور انتہائی متقی ہے۔

ਆਜਾਨ ਬਾਹੁ ਅਨਭੈ ਅਜੀਤ ॥੯੪॥
aajaan baahu anabhai ajeet |94|

وہ بے عیب، کامل، ابدی جلال کا ذخیرہ، ناقابل فنا، قابل تعریف، مقدس نامور، قادر مطلق، بے خوف اور ناقابل تسخیر ہے۔94۔

ਕਈ ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਜਿਹ ਪਾਨਿਹਾਰ ॥
kee kott indr jih paanihaar |

جن میں سے کئی کروڑ پانی بھر رہے ہیں۔

ਕਈ ਚੰਦ ਸੂਰ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰ ॥
kee chand soor krisanaavataar |

لاکھوں اندر، چندر، سوریا اور کرشن اس کی خدمت کرتے ہیں۔

ਕਈ ਬਿਸਨ ਰੁਦ੍ਰ ਰਾਮਾ ਰਸੂਲ ॥
kee bisan rudr raamaa rasool |

بہت سے وشنو، رودر، رام اور رسول (محمد) ہیں۔

ਬਿਨੁ ਭਗਤਿ ਯੌ ਨ ਕੋਈ ਕਬੂਲ ॥੯੫॥
bin bhagat yau na koee kabool |95|

بہت سے وشنو، رودر، رام، محمد وغیرہ اس پر ثالثی کرتے ہیں، لیکن وہ سچی عقیدت کے بغیر کسی کو قبول نہیں کرتا۔

ਕਈ ਦਤ ਸਤ ਗੋਰਖ ਦੇਵ ॥
kee dat sat gorakh dev |

کتنے دتے، سات (وادی) گورکھ دیو،

ਮੁਨਮਨਿ ਮਛਿੰਦ੍ਰ ਨਹੀ ਲਖਤ ਭੇਵ ॥
munaman machhindr nahee lakhat bhev |

دت جیسے بہت سے سچے لوگ ہیں، بہت سے یوگی جیسے گورکھ، مچھندر اور دوسرے بابا، لیکن کوئی بھی اس کے اسرار کو نہ سمجھ سکا۔

ਬਹੁ ਭਾਤਿ ਮੰਤ੍ਰ ਮਤ ਕੈ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
bahu bhaat mantr mat kai prakaas |

(وہ) بہت سے منتروں کے ذریعہ (اپنی) رائے کو روشن کرتے ہیں۔

ਬਿਨੁ ਏਕ ਆਸ ਸਭ ਹੀ ਨਿਰਾਸ ॥੯੬॥
bin ek aas sabh hee niraas |96|

مختلف مذاہب میں مختلف قسم کے منتر ایک رب کا عقیدہ۔96۔

ਜਿਹ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਭਾਖਤ ਨਿਗਮ ॥
jih net net bhaakhat nigam |

جسے وید نیتی نیتی کہتے ہیں،

ਕਰਤਾਰ ਸਰਬ ਕਾਰਣ ਅਗਮ ॥
karataar sarab kaaran agam |

وید اس کے بارے میں "نیتی، نیتی" کے طور پر کہتے ہیں (یہ نہیں، یہ نہیں) اور وہ خالق تمام سبب کا سبب اور ناقابل رسائی ہے۔

ਜਿਹ ਲਖਤ ਕੋਈ ਨਹੀ ਕਉਨ ਜਾਤਿ ॥
jih lakhat koee nahee kaun jaat |

جسے کوئی نہیں جانتا کہ وہ کس ذات سے تعلق رکھتا ہے۔

ਜਿਹ ਨਾਹਿ ਪਿਤਾ ਭ੍ਰਿਤ ਤਾਤ ਮਾਤ ॥੯੭॥
jih naeh pitaa bhrit taat maat |97|

وہ ذات پات سے پاک اور باپ، ماں اور نوکروں کے بغیر ہے۔

ਜਾਨੀ ਨ ਜਾਤ ਜਿਹ ਰੰਗ ਰੂਪ ॥
jaanee na jaat jih rang roop |

اس کی شکل و رنگ معلوم نہیں ہو سکتا

ਸਾਹਾਨ ਸਾਹਿ ਭੂਪਾਨ ਭੂਪ ॥
saahaan saeh bhoopaan bhoop |

وہ بادشاہوں کا بادشاہ اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے۔

ਜਿਹ ਬਰਣ ਜਾਤਿ ਨਹੀ ਕ੍ਰਿਤ ਅਨੰਤ ॥
jih baran jaat nahee krit anant |

وہ بادشاہوں کا بادشاہ اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے۔

ਆਦੋ ਅਪਾਰ ਨਿਰਬਿਖ ਬਿਅੰਤ ॥੯੮॥
aado apaar nirabikh biant |98|

وہ دنیا کا بنیادی سبب ہے اور لامحدود ہے۔98۔

ਬਰਣੀ ਨ ਜਾਤਿ ਜਿਹ ਰੰਗ ਰੇਖ ॥
baranee na jaat jih rang rekh |

جس کا رنگ اور لکیر بیان نہیں کیا جا سکتا۔

ਅਤਭੁਤ ਅਨੰਤ ਅਤਿ ਬਲ ਅਭੇਖ ॥
atabhut anant at bal abhekh |

اس کا رنگ اور لکیر ناقابل بیان ہے اور اس بے ربط رب کی قدرت لامتناہی ہے۔

ਅਨਖੰਡ ਚਿਤ ਅਬਿਕਾਰ ਰੂਪ ॥
anakhandd chit abikaar roop |

(جو) غیر منقطع ذہن اور شکل و صورت کا ہے جس میں عیب نہیں ہیں۔

ਦੇਵਾਨ ਦੇਵ ਮਹਿਮਾ ਅਨੂਪ ॥੯੯॥
devaan dev mahimaa anoop |99|

وہ ناقص، ناقابل تقسیم، دیوتاؤں کا خدا اور منفرد ہے۔99۔

ਉਸਤਤੀ ਨਿੰਦ ਜਿਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ॥
ausatatee nind jih ik samaan |

جس کی تعریف اور الزام ایک جیسے ہیں

ਆਭਾ ਅਖੰਡ ਮਹਿਮਾ ਮਹਾਨ ॥
aabhaa akhandd mahimaa mahaan |

اس کے لیے حمد اور غیبت یکساں ہے اور اس عظیم حمد و ثنا رب کا حسن کمال ہے۔

ਅਬਿਕਾਰ ਚਿਤ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
abikaar chit anubhav prakaas |

(جس کا) دماغ خرابی سے پاک اور تجربے سے روشن ہے۔

ਘਟਿ ਘਟਿ ਬਿਯਾਪ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥੧੦੦॥
ghatt ghatt biyaap nis din udaas |100|

وہ رب، جو معرفت کا مظہر ہے، بے نیاز، ہمہ جہت اور مسلسل بے لگام ہے۔100۔

ਇਹ ਭਾਤਿ ਦਤ ਉਸਤਤਿ ਉਚਾਰ ॥
eih bhaat dat usatat uchaar |

دت نے اس قسم کی تعریف کی۔

ਡੰਡਵਤ ਕੀਨ ਅਤ੍ਰਿਜ ਉਦਾਰ ॥
ddanddavat keen atrij udaar |

اس طرح عتری کے بیٹے دت نے بھگوان کی تعریف کی اور عقیدت میں سجدہ کیا۔