(اس کی) بیٹھک غیر منقولہ اور شان و شوکت اٹوٹ ہے۔
اس کی نشست دائمی ہے اور وہ قابل تعریف، چمکدار اور شاندار ہے۔83۔
جس کے لیے دشمن اور دوست ایک ہیں۔
اس کے لیے دشمن اور دوست یکساں ہیں اور اس کی غیر مرئی چمک اور حمد سب سے زیادہ ہے۔
جس کی ابتدا سے آخر تک ایک ہی شکل ہے۔
اس کی ابتدا اور آخر میں ایک ہی شکل ہے اور وہ اس دلفریب دنیا کا خالق ہے۔
جس کا کوئی راگ، رنگ، شکل اور لکیر نہیں ہے۔
اس کی کوئی شکل یا لکیر نہیں، کوئی لگاؤ یا لاتعلقی نہیں ہے۔
(اس کے) گھٹنوں تک لمبے بازو ہیں اور تجربے سے روشن ہیں۔
اس بے باک رب کا کوئی خاص نام یا مقام نہیں تھا کہ لمبے ہتھیاروں سے لیس اور قادر مطلق رب معرفت کا مظہر ہے اور اس کی عظمت اور عظمت لامحدود ہے۔
جو لوگ یوگک سادھنا کرتے ہوئے بہت سے کلپ (یوگ) گزر چکے ہیں،
یہاں تک کہ وہ لوگ جنہوں نے مختلف کلپوں (عمروں) کے لئے یوگا کی مشق کی وہ اس کے دماغ کو خوش نہیں کر سکے۔
بہت سے باباؤں کے ذہن میں بڑی خوبیاں ہوتی ہیں۔
بہت سے خستہ حال اور نیک لوگ بہت سی اذیت ناک سادگیوں سے اسے یاد کرتے ہیں، لیکن وہ رب ان کا خیال تک نہیں کرتا۔
جس نے ایک شکل سے کئی صورتیں نکالی ہیں۔
وہ واحد ہے، اور بہت سی تخلیق کرتا ہے اور بالآخر بہت سی تخلیق شدہ صورتوں کو اپنی وحدانیت میں ملا دیتا ہے۔
(جس نے) کروڑوں جاندار پیدا کیے ہیں۔
وہ لاکھوں مخلوقات کی زندگی کی قوت ہے اور بالآخر وہ سب کو اپنے اندر ضم کر لیتا ہے۔
جس کی پناہ میں دنیا کی تمام مخلوقات ہیں۔
دنیا کی تمام مخلوقات اس کی پناہ میں ہیں اور بہت سے بابا اس کے قدموں کا دھیان کرتے ہیں۔
ان کی توجہ سے کئی کلپ (یوگ) گزر چکے ہیں،
وہ ہمہ گیر رب بہت سے کلپوں (عمروں) سے پہلے اس پر ثالثی کرنے والوں کو بھی نہیں دیکھتا۔
(اس کی) چمک لامحدود ہے اور جلال بے حد ہے۔
اُس کی عظمت اور جلال لامحدود ہے۔
(اس کی) رفتار لامتناہی ہے اور قابلیت بے حد ہے۔
وہ بزرگوں میں سب سے بڑا ہے اور انتہائی فیاض ہے اس کی چمک ابدی ہے اور سب سے خوبصورت شکل انسانی عقل اس پر غور نہیں کر سکتی۔ 89۔
جس کی شکل شروع سے آخر تک ایک جیسی ہے۔
وہ جو بے مثال عظمت اور جلال کا مالک ہے، ابتدا اور آخر میں ایک ہی رہتا ہے۔
جس نے تمام آگ کو ظاہر کیا ہے۔
جس نے تمام مخلوقات میں اپنا نور ڈالا، اس نے انا پرستوں کا غرور بھی چکنا چور کر دیا۔
جس نے ایک بھی متکبر کو باقی نہ رہنے دیا۔
جس نے ایک انا پرست کو بھی اچھوت نہیں چھوڑا، اسے لفظوں میں بیان نہیں کیا جا سکتا
(اس نے) دشمن کو ایک بار مارا اور دوبارہ نہیں مارا۔
وہ دشمن کو ایک ہی ضرب سے مار ڈالتا ہے۔91۔
(اس نے) بندوں کو مسلط کیا اور (پھر) ان کو نہیں ہٹایا۔
وہ اپنے عقیدت مندوں کو کبھی بھی اپنے سے دور نہیں رکھتا اور اپنی بے جا حرکتوں پر بھی مسکراتا ہے۔
جس کا بازو تھاما، اس کی خدمت (آخر تک) کی۔
وہ، جو اس کے فضل میں آتا ہے، اس کے مقاصد اس کی طرف سے بالآخر پورے ہوتے ہیں کیونکہ اس نے شادی نہیں کی، تب بھی مایا اس کی شریک حیات ہے۔92۔
وہ کروڑوں مشقتیں (تپس) کرنے کے بعد بھی باز نہیں آتا۔
لاکھوں اس سے راضی ہو رہے ہیں اور کوئی اس کے نام کے ذکر سے ہی خوش ہو رہے ہیں۔
(وہ) بے عیب شکل کا ہے اور تجربے سے روشن ہے۔
وہ فریب سے خالی ہے اور معرفت کا مظہر ہے وہ قادر مطلق ہے اور ہمیشہ خواہشات کے بغیر رہتا ہے۔
وہ انتہائی خالص اور مکمل طور پر پران (پرشا) ہے۔
(اس کی) شان بے پایاں اور حسن کا خزانہ ہے۔
وہ پاکیزہ، مشہور اور انتہائی متقی ہے۔
وہ بے عیب، کامل، ابدی جلال کا ذخیرہ، ناقابل فنا، قابل تعریف، مقدس نامور، قادر مطلق، بے خوف اور ناقابل تسخیر ہے۔94۔
جن میں سے کئی کروڑ پانی بھر رہے ہیں۔
لاکھوں اندر، چندر، سوریا اور کرشن اس کی خدمت کرتے ہیں۔
بہت سے وشنو، رودر، رام اور رسول (محمد) ہیں۔
بہت سے وشنو، رودر، رام، محمد وغیرہ اس پر ثالثی کرتے ہیں، لیکن وہ سچی عقیدت کے بغیر کسی کو قبول نہیں کرتا۔
کتنے دتے، سات (وادی) گورکھ دیو،
دت جیسے بہت سے سچے لوگ ہیں، بہت سے یوگی جیسے گورکھ، مچھندر اور دوسرے بابا، لیکن کوئی بھی اس کے اسرار کو نہ سمجھ سکا۔
(وہ) بہت سے منتروں کے ذریعہ (اپنی) رائے کو روشن کرتے ہیں۔
مختلف مذاہب میں مختلف قسم کے منتر ایک رب کا عقیدہ۔96۔
جسے وید نیتی نیتی کہتے ہیں،
وید اس کے بارے میں "نیتی، نیتی" کے طور پر کہتے ہیں (یہ نہیں، یہ نہیں) اور وہ خالق تمام سبب کا سبب اور ناقابل رسائی ہے۔
جسے کوئی نہیں جانتا کہ وہ کس ذات سے تعلق رکھتا ہے۔
وہ ذات پات سے پاک اور باپ، ماں اور نوکروں کے بغیر ہے۔
اس کی شکل و رنگ معلوم نہیں ہو سکتا
وہ بادشاہوں کا بادشاہ اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے۔
وہ بادشاہوں کا بادشاہ اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے۔
وہ دنیا کا بنیادی سبب ہے اور لامحدود ہے۔98۔
جس کا رنگ اور لکیر بیان نہیں کیا جا سکتا۔
اس کا رنگ اور لکیر ناقابل بیان ہے اور اس بے ربط رب کی قدرت لامتناہی ہے۔
(جو) غیر منقطع ذہن اور شکل و صورت کا ہے جس میں عیب نہیں ہیں۔
وہ ناقص، ناقابل تقسیم، دیوتاؤں کا خدا اور منفرد ہے۔99۔
جس کی تعریف اور الزام ایک جیسے ہیں
اس کے لیے حمد اور غیبت یکساں ہے اور اس عظیم حمد و ثنا رب کا حسن کمال ہے۔
(جس کا) دماغ خرابی سے پاک اور تجربے سے روشن ہے۔
وہ رب، جو معرفت کا مظہر ہے، بے نیاز، ہمہ جہت اور مسلسل بے لگام ہے۔100۔
دت نے اس قسم کی تعریف کی۔
اس طرح عتری کے بیٹے دت نے بھگوان کی تعریف کی اور عقیدت میں سجدہ کیا۔