شری دسم گرنتھ

صفحہ - 14

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

tuheen tuheen |

(خداوند،) تو ہے! تم ہو!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

tuheen tuheen |

(خداوند،) تو ہے! تم ہو!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥੧੯॥੬੯॥

tuheen tuheen |19|69|

(خداوند،) تو ہے! تم ہو! 19. 69.

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

tuheen tuheen |

(خداوند،) تو ہے! تم ہو!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

tuheen tuheen |

(خداوند،) تو ہے! تم ہو!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

tuheen tuheen |

(خداوند،) تو ہے! تم ہو!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥੨੦॥੭੦॥

tuheen tuheen |20|70|

(خداوند،) تو ہے! تم ہو! 20. 70.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਬਿਤ ॥

tv prasaad | kabit |

تیرے فضل سے کبیت

ਖੂਕ ਮਲਹਾਰੀ ਗਜ ਗਦਹਾ ਬਿਭੂਤਧਾਰੀ ਗਿਦੂਆ ਮਸਾਨ ਬਾਸ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

khook malahaaree gaj gadahaa bibhootadhaaree gidooaa masaan baas kario ee karat hain |

اگر رب کو گندگی کھانے سے، جسم کو راکھ سے مسح کرنے سے اور شمشان میں رہنے سے پہچانا جاتا ہے، تو سور گندگی کو کھا جاتا ہے، ہاتھی اور گدا اپنے جسم کو راکھ سے بھر لیتے ہیں اور بیگر شمشان میں رہتا ہے۔

ਘੁਘੂ ਮਟ ਬਾਸੀ ਲਗੇ ਡੋਲਤ ਉਦਾਸੀ ਮ੍ਰਿਗ ਤਰਵਰ ਸਦੀਵ ਮੋਨ ਸਾਧੇ ਈ ਮਰਤ ਹੈਂ ॥

ghughoo matt baasee lage ddolat udaasee mrig taravar sadeev mon saadhe ee marat hain |

بندوں کی طرح آوارہ گردی کرکے اور خاموش رہنے سے رب مل جائے تو اُلّو بندوں کے جھرمٹ میں رہتا ہے، ہرن مستی کی طرح بھٹکتا ہے اور درخت مرتے دم تک خاموش رہتا ہے۔

ਬਿੰਦ ਕੇ ਸਧਯਾ ਤਾਹਿ ਹੀਜ ਕੀ ਬਡਯਾ ਦੇਤ ਬੰਦਰਾ ਸਦੀਵ ਪਾਇ ਨਾਗੇ ਹੀ ਫਿਰਤ ਹੈਂ ॥

bind ke sadhayaa taeh heej kee baddayaa det bandaraa sadeev paae naage hee firat hain |

اگر منی کے اخراج کو روکنے اور ننگے پاؤں گھومنے سے رب کا ادراک ہو جائے تو ایک خواجہ سرا کو منی کے اخراج کو روکنے کے لیے سراہا جا سکتا ہے اور بندر ہمیشہ ننگے پاؤں گھومتا ہے۔

ਅੰਗਨਾ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮੈ ਪ੍ਰਬੀਨ ਏਕ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਛੀਨ ਕੈਸੇ ਕੈ ਤਰਤ ਹੈਂ ॥੧॥੭੧॥

anganaa adheen kaam krodh mai prabeen ek giaan ke biheen chheen kaise kai tarat hain |1|71|

جو عورت کے قبضے میں ہو اور جو شہوت و غصہ میں مصروف ہو اور ایک رب کے علم سے بھی ناواقف ہو، وہ بحرِ عالم سے کیسے پار ہو سکتا ہے؟ 1.71۔

ਭੂਤ ਬਨਚਾਰੀ ਛਿਤ ਛਉਨਾ ਸਭੈ ਦੂਧਾਧਾਰੀ ਪਉਨ ਕੇ ਅਹਾਰੀ ਸੁ ਭੁਜੰਗ ਜਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

bhoot banachaaree chhit chhaunaa sabhai doodhaadhaaree paun ke ahaaree su bhujang jaaneeat hain |

اگر جنگل میں گھومنے، صرف دودھ پینے اور ہوا پر رہنے سے رب کا ادراک ہو جائے تو بھوت جنگل میں گھومتے ہیں، تمام شیر خوار دودھ پر رہتے ہیں اور سانپ ہوا پر رہتے ہیں۔

ਤ੍ਰਿਣ ਕੇ ਭਛਯਾ ਧਨ ਲੋਭ ਕੇ ਤਜਯਾ ਤੇ ਤੋ ਗਊਅਨ ਕੇ ਜਯਾ ਬ੍ਰਿਖਭਯਾ ਮਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

trin ke bhachhayaa dhan lobh ke tajayaa te to gaooan ke jayaa brikhabhayaa maaneeat hain |

اگر رب گھاس کھا کر اور دولت کے لالچ کو ترک کر کے ملے تو بیل، گائے کے بچے ایسا کرتے ہیں۔

ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਤਾਹਿ ਪੰਛੀ ਕੀ ਬਡਯਾ ਦੇਤ ਬਗੁਲਾ ਬਿੜਾਲ ਬ੍ਰਿਕ ਧਿਆਨੀ ਠਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

nabh ke uddayaa taeh panchhee kee baddayaa det bagulaa birraal brik dhiaanee tthaaneeat hain |

اگر آسمان پر اڑ کر اور مراقبہ میں آنکھیں بند کر کے رب کا ادراک ہو جائے تو پرندے آسمان پر اڑتے ہیں اور مراقبہ میں آنکھیں بند کرنے والوں کو کرین، بلی اور بھیڑیا سمجھا جاتا ہے۔

ਜੇਤੋ ਬਡੇ ਗਿਆਨੀ ਤਿਨੋ ਜਾਨੀ ਪੈ ਬਖਾਨੀ ਨਾਹਿ ਐਸੇ ਨ ਪ੍ਰਪੰਚ ਮਨ ਭੂਲ ਆਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੨॥੭੨॥

jeto badde giaanee tino jaanee pai bakhaanee naeh aaise na prapanch man bhool aaneeat hain |2|72|

برہمن کے تمام جاننے والے ان جعل سازوں کی حقیقت جانتے ہیں، لیکن میں نے اس سے کوئی تعلق نہیں کیا ہے، آپ کے ذہن میں بھولے سے بھی ایسے فریب کے خیالات نہ آئیں۔ 2.72۔

ਭੂਮ ਕੇ ਬਸਯਾ ਤਾਹਿ ਭੂਚਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਸੋ ਚਿਰਯਾ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥

bhoom ke basayaa taeh bhoocharee ke jayaa kahai nabh ke uddayaa so chirayaa kai bakhaaneeai |

زمین پر رہنے والے کو سفید چیونٹی کا بچہ اور آسمان پر اڑنے والوں کو چڑیاں کہا جائے۔

ਫਲ ਕੇ ਭਛਯਾ ਤਾਹਿ ਬਾਂਦਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਆਦਿਸ ਫਿਰਯਾ ਤੇ ਤੋ ਭੂਤ ਕੈ ਪਛਾਨੀਐ ॥

fal ke bhachhayaa taeh baandaree ke jayaa kahai aadis firayaa te to bhoot kai pachhaaneeai |

جو پھل کھاتے ہیں وہ بندروں کے بچے کہلاتے ہیں، جو پوشیدہ گھومتے ہیں، انہیں بھوت سمجھا جاتا ہے۔

ਜਲ ਕੇ ਤਰਯਾ ਕੋ ਗੰਗੇਰੀ ਸੀ ਕਹਤ ਜਗ ਆਗ ਕੇ ਭਛਯਾ ਸੁ ਚਕੋਰ ਸਮ ਮਾਨੀਐ ॥

jal ke tarayaa ko gangeree see kahat jag aag ke bhachhayaa su chakor sam maaneeai |

ایک، جو پانی پر تیرتا ہے، اسے دنیا کی طرف سے پانی کی مکھی کہا جاتا ہے، جو آگ کھاتا ہے، چکور (سرخ ٹانگوں والا تیتر) کی طرح سمجھا جا سکتا ہے.

ਸੂਰਜ ਸਿਵਯਾ ਤਾਹਿ ਕੌਲ ਕੀ ਬਡਾਈ ਦੇਤ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸਿਵਯਾ ਕੌ ਕਵੀ ਕੈ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥੩॥੭੩॥

sooraj sivayaa taeh kaual kee baddaaee det chandramaa sivayaa kau kavee kai pahichaaneeai |3|73|

جو سورج کی پوجا کرتا ہے اسے کمل کے طور پر اور جو چاند کی پوجا کرتا ہے اسے واٹر للی کے طور پر پہچانا جا سکتا ہے (سورج کو دیکھ کر کمل کھلتا ہے اور چاند کو دیکھ کر واٹر للی کھلتا ہے)۔ 3.73۔

ਨਾਰਾਇਣ ਕਛ ਮਛ ਤਿੰਦੂਆ ਕਹਤ ਸਭ ਕਉਲ ਨਾਭ ਕਉਲ ਜਿਹ ਤਾਲ ਮੈਂ ਰਹਤੁ ਹੈਂ ॥

naaraaein kachh machh tindooaa kahat sabh kaul naabh kaul jih taal main rahat hain |

اگر رب کا نام نارائنا ہے (جس کا گھر پانی میں ہے) تو کچ (کچھوے کا اوتار)، مچھ (مچھلی کا اوتار) اور ٹنڈوا (آکٹوپس) نارائنا کہلائیں گے اور اگر رب کا نام کول نابھ ہے ( ناف کمل)، پھر ٹینک جس میں ویں

ਗੋਪੀ ਨਾਥ ਗੂਜਰ ਗੁਪਾਲ ਸਭੈ ਧੇਨਚਾਰੀ ਰਿਖੀਕੇਸ ਨਾਮ ਕੈ ਮਹੰਤ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

gopee naath goojar gupaal sabhai dhenachaaree rikheekes naam kai mahant laheeat hain |

اگر بھگوان کا نام گوپی ناتھ ہے تو گوپی کا بھگوان ایک چرواہا ہے اگر رب کا نام گوپال ہے، گایوں کا پالنے والا، تو تمام چرواہے ڈھینچاری ہیں (گائے کے چرانے والے) اگر رب کا نام ہے۔ Rikhikes ہے، تو کئی چیف ہیں

ਮਾਧਵ ਭਵਰ ਔ ਅਟੇਰੂ ਕੋ ਕਨ੍ਹਯਾ ਨਾਮ ਕੰਸ ਕੋ ਬਧਯਾ ਜਮਦੂਤ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

maadhav bhavar aau atteroo ko kanhayaa naam kans ko badhayaa jamadoot kaheeat hain |

اگر بھگوان کا نام مدھوا ہے تو کالی مکھی کو بھی مدھوا کہا جاتا ہے اگر رب کا نام کنہیا ہے تو مکڑی کو بھی کنہیا کہا جاتا ہے اگر اس کا نام "کنس کا قاتل" ہے تو اس کا رسول۔ یاما، جس نے کنس کو مارا، کہا جا سکتا ہے۔

ਮੂੜ੍ਹ ਰੂੜ੍ਹ ਪੀਟਤ ਨ ਗੂੜ੍ਹਤਾ ਕੋ ਭੇਦ ਪਾਵੈ ਪੂਜਤ ਨ ਤਾਹਿ ਜਾ ਕੇ ਰਾਖੇ ਰਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੪॥੭੪॥

moorrh roorrh peettat na goorrhataa ko bhed paavai poojat na taeh jaa ke raakhe raheeat hain |4|74|

بے وقوف لوگ روتے اور روتے ہیں۔ لیکن گہرے راز کو نہیں جانتے، اس لیے وہ اس کی عبادت نہیں کرتے، جو ہماری جان کی حفاظت کرتا ہے۔ 4.74

ਬਿਸ੍ਵਪਾਲ ਜਗਤ ਕਾਲ ਦੀਨ ਦਿਆਲ ਬੈਰੀ ਸਾਲ ਸਦਾ ਪ੍ਰਤਪਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਤੇ ਰਹਤ ਹੈਂ ॥

bisvapaal jagat kaal deen diaal bairee saal sadaa pratapaal jam jaal te rahat hain |

کائنات کا پالنے والا اور نابود کرنے والا غریبوں پر مہربان ہے، دشمنوں کو اذیت دیتا ہے، ہمیشہ محفوظ رکھتا ہے اور موت کے پھندے سے پاک ہے۔

ਜੋਗੀ ਜਟਾਧਾਰੀ ਸਤੀ ਸਾਚੇ ਬਡੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਭੂਖ ਪਿਆਸ ਦੇਹ ਪੈ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥

jogee jattaadhaaree satee saache badde brahamachaaree dhiaan kaaj bhookh piaas deh pai sahat hain |

یوگی، دھندلے تالے والے، حقیقی عطیہ دہندگان اور عظیم برہمانی، اس کے دیدار کے لیے، اپنے جسم پر بھوک اور پیاس برداشت کرتے ہیں۔

ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਜਲ ਹੋਮ ਪਾਵਕ ਪਵਨ ਹੋਮ ਅਧੋ ਮੁਖ ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਨ ਬਹਤ ਹੈਂ ॥

niaulee karam jal hom paavak pavan hom adho mukh ek paae tthaadte na bahat hain |

اس کے دیدار کے لیے آنتیں صاف کی جاتی ہیں، پانی، آگ اور ہوا کا نذرانہ پیش کیا جاتا ہے، منہ کو الٹا اور ایک پاؤں پر کھڑے ہو کر تپش کی جاتی ہے۔

ਮਾਨਵ ਫਨਿੰਦ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਨ ਪਾਵੈ ਭੇਦ ਬੇਦ ਔ ਕਤੇਬ ਨੇਤ ਨੇਤ ਕੈ ਕਹਤ ਹੈਂ ॥੫॥੭੫॥

maanav fanind dev daanav na paavai bhed bed aau kateb net net kai kahat hain |5|75|

مرد، شیشناگ، دیوتا اور راکشس اس کے راز کو نہیں جان سکے ہیں اور وید اور کتب (سامی صحیفے) اس کے بارے میں "نیتی، نیتی" (یہ نہیں، یہ نہیں) اور لامحدود کے طور پر بات کرتے ہیں۔ 5.75۔

ਨਾਚਤ ਫਿਰਤ ਮੋਰ ਬਾਦਰ ਕਰਤ ਘੋਰ ਦਾਮਨੀ ਅਨੇਕ ਭਾਉ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈ ॥

naachat firat mor baadar karat ghor daamanee anek bhaau kario ee karat hai |

اگر عقیدت کے رقص سے رب کا ادراک ہو جائے تو مور بادلوں کی گرج کے ساتھ رقص کرتے ہیں اور اگر رب دوستی سے عقیدت دیکھ کر راضی ہو جائے تو بجلی مختلف چمکوں سے اسے انجام دیتی ہے۔

ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤੇ ਸੀਤਲ ਨ ਸੂਰਜ ਤੇ ਤਪਤ ਤੇਜ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਨ ਰਾਜਾ ਭਵ ਭੂਮ ਕੋ ਭਰਤ ਹੈ ॥

chandramaa te seetal na sooraj te tapat tej indr so na raajaa bhav bhoom ko bharat hai |

ٹھنڈک اور سکون اختیار کر کے رب مل جائے تو چاند سے زیادہ ٹھنڈا کوئی نہیں اگر رب گرمی کی برداشت سے ملے تو سورج سے زیادہ گرم کوئی نہیں اور رب کریم کا ادراک ہو جائے تو اس سے بڑھ کر کوئی نہیں۔ اندر سے مہربان

ਸਿਵ ਸੇ ਤਪਸੀ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੇ ਨ ਬੇਦਚਾਰੀ ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ਸੀ ਤਪਸਿਆ ਨ ਅਨਤ ਹੈ ॥

siv se tapasee aad brahamaa se na bedachaaree sanat kumaar see tapasiaa na anat hai |

اگر تپش کے عمل سے بھگوان کا ادراک ہو جائے تو دیوتا شیو سے بڑھ کر کوئی بھی سادگی نہیں ہے اگر بھگوان ویدوں کی تلاوت سے ملتے ہیں تو دیوتا برہما سے زیادہ ویدوں کا جاننے والا کوئی نہیں ہے: تپش کا عظیم اداکار بھی کوئی نہیں ہے۔

ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਕਾਲ ਫਾਸ ਕੇ ਅਧੀਨ ਸਦਾ ਜੁਗਨ ਕੀ ਚਉਕਰੀ ਫਿਰਾਏ ਈ ਫਿਰਤ ਹੈ ॥੬॥੭੬॥

giaan ke biheen kaal faas ke adheen sadaa jugan kee chaukaree firaae ee firat hai |6|76|

رب کی معرفت سے محروم لوگ، موت کے شکنجے میں پھنسے ہوئے چاروں زمانوں میں ہمیشہ ہجرت کرتے رہتے ہیں۔ 6.76۔

ਏਕ ਸਿਵ ਭਏ ਏਕ ਗਏ ਏਕ ਫੇਰ ਭਏ ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕੇ ਅਵਤਾਰ ਭੀ ਅਨੇਕ ਹੈਂ ॥

ek siv bhe ek ge ek fer bhe raamachandr krisan ke avataar bhee anek hain |

ایک شیو تھا، جو مر گیا اور دوسرا وجود میں آیا، رام چندر اور کرشن کے کئی اوتار ہیں۔

ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਰੁ ਬਿਸਨ ਕੇਤੇ ਬੇਦ ਔ ਪੁਰਾਨ ਕੇਤੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਮੂਹਨ ਕੈ ਹੁਇ ਹੁਇ ਬਿਤਏ ਹੈਂ ॥

brahamaa ar bisan kete bed aau puraan kete sinmrit samoohan kai hue hue bite hain |

بہت سے برہما اور وشنو ہیں، بہت سے وید اور پران ہیں، تمام اسمرتوں کے مصنفین ہیں، جنہوں نے اپنی تخلیقات تخلیق کیں اور انتقال کر گئے۔

ਮੋਨਦੀ ਮਦਾਰ ਕੇਤੇ ਅਸੁਨੀ ਕੁਮਾਰ ਕੇਤੇ ਅੰਸਾ ਅਵਤਾਰ ਕੇਤੇ ਕਾਲ ਬਸ ਭਏ ਹੈਂ ॥

monadee madaar kete asunee kumaar kete ansaa avataar kete kaal bas bhe hain |

بہت سے مذہبی رہنما، بہت سے قبیلوں کے سردار، بہت سے اشونی کمار اور کئی درجے کے اوتار، وہ سب موت کا شکار ہو چکے تھے۔

ਪੀਰ ਔ ਪਿਕਾਂਬਰ ਕੇਤੇ ਗਨੇ ਨ ਪਰਤ ਏਤੇ ਭੂਮ ਹੀ ਤੇ ਹੁਇ ਕੈ ਫੇਰਿ ਭੂਮਿ ਹੀ ਮਿਲਏ ਹੈਂ ॥੭॥੭੭॥

peer aau pikaanbar kete gane na parat ete bhoom hee te hue kai fer bhoom hee mile hain |7|77|

بہت سے مسلمان پیرو اور انبیاء، جن کا شمار نہیں کیا جا سکتا، وہ زمین سے پیدا ہوئے، بالآخر زمین میں ضم ہو گئے۔ 7.77۔

ਜੋਗੀ ਜਤੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਬਡੇ ਬਡੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਛਤ੍ਰ ਹੀ ਕੀ ਛਾਇਆ ਕਈ ਕੋਸ ਲੌ ਚਲਤ ਹੈਂ ॥

jogee jatee brahamachaaree badde badde chhatradhaaree chhatr hee kee chhaaeaa kee kos lau chalat hain |

یوگی، برہمی اور برہمی کی پابندی کرنے والے طلباء، بہت سے عظیم بادشاہ، جو سائبان کے سائے میں کئی میل پیدل چلتے ہیں۔

ਬਡੇ ਬਡੇ ਰਾਜਨ ਕੇ ਦਾਬਿਤ ਫਿਰਤਿ ਦੇਸ ਬਡੇ ਬਡੇ ਰਾਜਨ ਕੇ ਦ੍ਰਪ ਕੋ ਦਲਤ ਹੈਂ ॥

badde badde raajan ke daabit firat des badde badde raajan ke drap ko dalat hain |

جو بہت سے بڑے بادشاہوں کے ملک فتح کر کے ان کی انا کو کچل دیتے ہیں۔

ਮਾਨ ਸੇ ਮਹੀਪ ਔ ਦਿਲੀਪ ਕੈਸੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਬਡੋ ਅਭਿਮਾਨ ਭੁਜ ਦੰਡ ਕੋ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

maan se maheep aau dileep kaise chhatradhaaree baddo abhimaan bhuj dandd ko karat hain |

مندھاتا جیسا بادشاہ اور دلیپ جیسا چھتری والا بادشاہ، جنہیں اپنی زبردست قوتوں پر فخر تھا۔

ਦਾਰਾ ਸੇ ਦਿਲੀਸਰ ਦ੍ਰੁਜੋਧਨ ਸੇ ਮਾਨਧਾਰੀ ਭੋਗ ਭੋਗ ਭੂਮਿ ਅੰਤ ਭੂਮਿ ਮੈ ਮਿਲਤ ਹੈਂ ॥੮॥੭੮॥

daaraa se dileesar drujodhan se maanadhaaree bhog bhog bhoom ant bhoom mai milat hain |8|78|

دارا جیسا شہنشاہ اور دوریودھن جیسا عظیم انا پرست، دنیاوی لذتوں سے لطف اندوز ہونے کے بعد آخر کار زمین میں ضم ہو گئے۔8.78۔

ਸਿਜਦੇ ਕਰੇ ਅਨੇਕ ਤੋਪਚੀ ਕਪਟ ਭੇਸ ਪੋਸਤੀ ਅਨੇਕ ਦਾ ਨਿਵਾਵਤ ਹੈ ਸੀਸ ਕੌ ॥

sijade kare anek topachee kapatt bhes posatee anek daa nivaavat hai sees kau |

اس کے آگے سجدہ ریز ہو کر رب راضی ہو جائے تو فریب سے بھرا بندوق بردار بندوق کو آگ لگاتے ہوئے کئی بار سر جھکا لیتا ہے اور نشہ کرنے والا نشہ کی حالت میں اسی طرح حرکت کرتا ہے۔

ਕਹਾ ਭਇਓ ਮਲ ਜੌ ਪੈ ਕਾਢਤ ਅਨੇਕ ਡੰਡ ਸੋ ਤੌ ਨ ਡੰਡੌਤ ਅਸਟਾਂਗ ਅਥਤੀਸ ਕੌ ॥

kahaa bheio mal jau pai kaadtat anek ddandd so tau na ddanddauat asattaang athatees kau |

پھر کیا ہوا، اگر پہلوان اپنی مشقوں کی ریہرسل کے دوران کئی بار اپنے جسم کو جھکاتا ہے، لیکن وہ جسم کے آٹھ حصوں کا سجدہ نہیں ہے۔

ਕਹਾ ਭਇਓ ਰੋਗੀ ਜੌ ਪੈ ਡਾਰਿਓ ਰਹਿਓ ਉਰਧ ਮੁਖ ਮਨ ਤੇ ਨ ਮੂੰਡ ਨਿਹਰਾਇਓ ਆਦਿ ਈਸ ਕੌ ॥

kahaa bheio rogee jau pai ddaario rahio uradh mukh man te na moondd niharaaeio aad ees kau |

پھر کیا ہوا، اگر مریض اپنا چہرہ اوپر کی طرف لیٹ جائے، تو اس نے یکدم رب کے سامنے سر نہیں جھکایا۔

ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਸਦਾ ਦਾਮਨਾ ਪ੍ਰਬੀਨ ਏਕ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਪਾਵੈ ਜਗਦੀਸ ਕੌ ॥੯॥੭੯॥

kaamanaa adheen sadaa daamanaa prabeen ek bhaavanaa biheen kaise paavai jagadees kau |9|79|

لیکن جو ہمیشہ خواہش کا تابع اور مال کی مالا بتانے میں سرگرم ہے اور وہ بھی بغیر ایمان کے وہ رب کائنات کو کیسے پہچان سکتا ہے؟ 9.79۔

ਸੀਸ ਪਟਕਤ ਜਾ ਕੇ ਕਾਨ ਮੈ ਖਜੂਰਾ ਧਸੈ ਮੂੰਡ ਛਟਕਤ ਮਿਤ੍ਰ ਪੁਤ੍ਰ ਹੂੰ ਕੇ ਸੋਕ ਸੌ ॥

sees pattakat jaa ke kaan mai khajooraa dhasai moondd chhattakat mitr putr hoon ke sok sau |

سر پیٹنے سے رب کا ادراک ہو جائے تو وہ شخص بار بار اپنا سر پیٹتا ہے، جس کے کان میں سنٹی پیڈ داخل ہو جاتا ہے اور سر پیٹ کر رب مل جائے تو دوست یا بیٹوں کی موت کے غم میں سر پیٹتا ہے۔

ਆਕ ਕੋ ਚਰਯਾ ਫਲ ਫੂਲ ਕੋ ਭਛਯਾ ਸਦਾ ਬਨ ਕੌ ਭ੍ਰਮਯਾ ਔਰ ਦੂਸਰੋ ਨ ਬੋਕ ਸੌ ॥

aak ko charayaa fal fool ko bhachhayaa sadaa ban kau bhramayaa aauar doosaro na bok sau |

اگر جنگل میں گھومنے سے رب کا ادراک ہو جائے تو بکری جیسا کوئی دوسرا نہیں جو اکک (Calotropis Procera) چراتا ہے، پھول اور پھل کھاتا ہے اور ہمیشہ جنگل میں گھومتا ہے۔

ਕਹਾ ਭਯੋ ਭੇਡ ਜੋ ਘਸਤ ਸੀਸ ਬ੍ਰਿਛਨ ਸੋਂ ਮਾਟੀ ਕੇ ਭਛਯਾ ਬੋਲ ਪੂਛ ਲੀਜੈ ਜੋਕ ਸੌ ॥

kahaa bhayo bhedd jo ghasat sees brichhan son maattee ke bhachhayaa bol poochh leejai jok sau |

غنودگی دور کرنے کے لیے اگر رب درختوں سے سر رگڑ کر ملتا ہے تو بھیڑ ہمیشہ درختوں سے سر رگڑتی ہے اور رب زمین کھا کر ملتا ہے تو جونک سے پوچھ سکتے ہیں۔

ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮੈਂ ਪ੍ਰਬੀਨ ਏਕ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਭੇਟੈ ਪਰਲੋਕ ਸੌ ॥੧੦॥੮੦॥

kaamanaa adheen kaam krodh main prabeen ek bhaavanaa biheen kaise bhettai paralok sau |10|80|

اگلے جہان میں رب سے کیسے مل سکتا ہے جو خواہشات کا تابع ہے، ہوس اور غصے میں سرگرم ہے اور ایمان کے بغیر؟ 10.80۔

ਨਾਚਿਓ ਈ ਕਰਤ ਮੋਰ ਦਾਦਰ ਕਰਤ ਸੋਰ ਸਦਾ ਘਨਘੋਰ ਘਨ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

naachio ee karat mor daadar karat sor sadaa ghanaghor ghan kario ee karat hain |

اگر رب کا ادراک ناچنے اور شور مچانے سے ہوتا ہے تو چونچ ناچتا ہے، مینڈک کڑکتے ہیں اور بادل گرجتے ہیں۔

ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਸਦਾ ਬਨ ਮੈ ਰਹਤ ਬ੍ਰਿਛ ਫੂਕ ਫੂਕ ਪਾਵ ਭੂਮ ਸ੍ਰਾਵਗ ਧਰਤ ਹੈਂ ॥

ek paae tthaadte sadaa ban mai rahat brichh fook fook paav bhoom sraavag dharat hain |

اگر بھگوان ایک ٹانگ پر کھڑے ہو کر ملتے ہیں تو درخت جنگل میں ایک پاؤں پر کھڑا ہوتا ہے اور اگر بھگوان عدم تشدد کو دیکھ کر ملتے ہیں تو سراواک (آئینا راہب) اپنے پاؤں زمین پر بہت احتیاط سے رکھتے ہیں۔