ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 شری دسم گرنتھ
صفحہ - 641
ਦੀਨਨ ਉਧਾਰਣਿ ਜਾਸੁ ਬਾਨ ॥
deenan udhaaran jaas baan |ادھار دین جو کہ عادت ہے۔
ਕੋਊ ਕਹੈ ਕੈਸੇਈ ਲੇਤ ਮਾਨ ॥੭੧॥
koaoo kahai kaiseee let maan |71|وہ ادنیٰ کی نجات کے لیے کام کرتا ہے اور اگر کوئی اسے کسی مقصد سے پکارتا ہے تو وہ اس کی بات کو قبول کرتا ہے۔
ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਨਛਿਜ ਤੇਜ ॥
akalank roop anachhij tej |(وہ) بے عیب اور ناقابلِ فنا چمکدار ہے۔
ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਸੁਭ ਸੁਭ੍ਰ ਸੇਜ ॥
aasan addol subh subhr sej |دشمن اور دوست سب اُس کو دیکھنے کے لیے متوجہ ہیں، جو بے عیب ہے، جو ابدی جلال والا ہے، جو ایک مستحکم کرسی پر بیٹھا ہے اور جس میں لامحدود صفات ہیں۔
ਅਨਗਨ ਜਾਸੁ ਗੁਨ ਮਧਿ ਸੋਭ ॥
anagan jaas gun madh sobh |جس میں بے شمار خوبیاں سجی ہوئی ہیں۔
ਲਖਿ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਜਿਹ ਰਹਤ ਲੋਭ ॥੭੨॥
lakh satr mitr jih rahat lobh |72|(اُس کو!) دیکھ کر دشمن اور دوست لالچ میں آتے ہیں 72۔
ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਮ ਏਕ ਜਾਨ ॥
jih satr mitr sam ek jaan |(وہ) دشمن اور دوست کو یکساں سمجھتا ہے۔
ਉਸਤਤੀ ਨਿੰਦ ਜਿਹ ਏਕ ਮਾਨ ॥
ausatatee nind jih ek maan |وہ دشمنوں اور دوستوں کو یکساں سمجھتا ہے اور تعریف و غیبت کو بھی یکساں سمجھتا ہے۔
ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਛਿਜ ਰੂਪ ॥
aasan addol anachhij roop |(جس کی) حالت مضبوط اور شکل غیر متزلزل ہو،
ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭੂਪਾਣ ਭੂਪ ॥੭੩॥
paraman pavitr bhoopaan bhoop |73|وہ ایک مستحکم کرسی پر بیٹھا ہے وہ انتہائی خوبصورتی سے پاک ہے اور بے عیب بھی ہے وہ بادشاہوں کا بادشاہ ہے۔73۔
ਜਿਹਬਾ ਸੁਧਾਨ ਖਗ ਉਧ ਸੋਹਿ ॥
jihabaa sudhaan khag udh sohi |جس کی زبان ( امرت کی طرح بولتی ہے ) تلوار ( اس کے ہاتھ میں ) بلندی پر آراستہ ہے۔
ਅਵਿਲੋਕ ਦਈਤ ਅਰੁ ਦੇਵ ਮੋਹਿ ॥
avilok deet ar dev mohi |اُس کی زبان امبروشیا کی بارش کرتی ہے۔
ਬਿਨੁ ਬੈਰ ਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
bin bair roop anabhav prakaas |وہ عداوت کے بغیر اور خالص نور ہے۔
ਅਨਛਿਜ ਗਾਤ ਨਿਸਿ ਦਿਨ ਨਿਰਾਸ ॥੭੪॥
anachhij gaat nis din niraas |74|تمام دیوتا اور راکشس ہیمپ سے متوجہ ہیں وہ دشمنی سے خالی ہے اور نوری اوتار اس کا جسم ناقابل فنا ہے اور ہر وقت غیر جانبدار ہے۔74۔
ਦੁਤਿ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਸਮਾਨ ॥
dut aad ant ekai samaan |(اس کا) نور شروع سے آخر تک ایک ہی ہے۔
ਖੜਗੰਨ ਸਪੰਨਿ ਸਬ ਬਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥
kharragan sapan sab bidh nidhaan |اس کی شان ابتداء اور آخر میں یکساں رہتی ہے اور ہر قسم کی طاقتوں سے معمور ہے
ਸੋਭਾ ਸੁ ਬਹੁਤ ਤਨ ਜਾਸੁ ਸੋਭ ॥
sobhaa su bahut tan jaas sobh |جس کا جسم بہت خوبصورت ہے۔
ਦੁਤਿ ਦੇਖਿ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਲੋਭ ॥੭੫॥
dut dekh jachh gandhrab lobh |75|اس کے جسم میں تمام خوبصورتیاں موجود ہیں اور اس کی خوبصورتی کو دیکھ کر یکش اور گندھارواس متوجہ ہو گئے ہیں۔
ਅਨਭੰਗ ਅੰਗ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
anabhang ang anabhav prakaas |(اس کا) جسم تحلیل نہیں ہوتا اور تجربے سے روشن ہوتا ہے۔
ਪਸਰੀ ਜਗਤਿ ਜਿਹ ਜੀਵ ਰਾਸਿ ॥
pasaree jagat jih jeev raas |اس کے اعضاء ناقابل فنا ہیں۔
ਕਿਨੇ ਸੁ ਜੀਵ ਜਲਿ ਥਲਿ ਅਨੇਕ ॥
kine su jeev jal thal anek |(اس نے) پانی میں بہت سی جاندار چیزیں بنائیں،
ਅੰਤਹਿ ਸਮੇਯ ਫੁਨਿ ਰੂਪ ਏਕ ॥੭੬॥
anteh samey fun roop ek |76|وہ رب معرفت کا مظہر ہے اس کی قبر کی وجہ سے مخلوقات ساری دنیا میں پھیلی ہوئی ہیں اس نے پانی اور میدان میں بہت سی مخلوقات پیدا کیں اور وہ بالآخر سب کو اپنی شکل میں ملا دیتا ہے۔
ਜਿਹ ਛੂਆ ਨੈਕੁ ਨਹੀ ਕਾਲ ਜਾਲੁ ॥
jih chhooaa naik nahee kaal jaal |جن کو وقت کے جال نے چھوا تک نہیں۔
ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਪਾਪ ਨਹੀ ਕਉਨ ਕਾਲ ॥
chhvai sakaa paap nahee kaun kaal |موت اور گناہ کسی بھی وقت اُسے چھونے کے قابل نہیں رہے۔
ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਅਨਭੂਤ ਗਾਤ ॥
aachhij tej anabhoot gaat |(جس کی) روشنی بے شکل ہے اور اس کا جسم بے عنصر ہے۔
ਏਕੈ ਸਰੂਪ ਨਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭਾਤ ॥੭੭॥
ekai saroop nis din prabhaat |77|اس لافانی چمک اور جسم کا رب ہر وقت ایک ہی رہتا ہے۔77۔
ਇਹ ਭਾਤਿ ਦਤ ਅਸਤੋਤ੍ਰ ਪਾਠ ॥
eih bhaat dat asatotr paatth |اس قسم کا ستوتر دت نے پڑھا ہے۔
ਮੁਖ ਪੜਤ ਅਛ੍ਰ ਗਯੋ ਪਾਪ ਨਾਠ ॥
mukh parrat achhr gayo paap naatth |اس طرح دت نے تسبیح پڑھی اور اس تلاوت سے سارے گناہ دور ہو گئے۔
ਕੋ ਸਕੈ ਬਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥
ko sakai baran mahimaa apaar |کون (اس کی) بڑی شان بیان کر سکتا ہے،
ਸੰਛੇਪ ਕੀਨ ਤਾ ਤੇ ਉਚਾਰ ॥੭੮॥
sanchhep keen taa te uchaar |78|اس کی لامحدود عظمت کو کون بیان کر سکتا ہے، اس لیے میں نے مختصراً کہہ دیا ہے۔
ਜੇ ਕਰੈ ਪਤ੍ਰ ਕਾਸਿਪੀ ਸਰਬ ॥
je karai patr kaasipee sarab |اگر ہم پوری زمین ('کاسیپی') کو ایک خط (کاغذ) بنائیں۔
ਲਿਖੇ ਗਣੇਸ ਕਰਿ ਕੈ ਸੁ ਗਰਬ ॥
likhe ganes kar kai su garab |اگر پوری زمین کاغذ بن جائے اور گنیش قابل فخر لکھاری ہو۔
ਮਸੁ ਸਰਬ ਸਿੰਧ ਲੇਖਕ ਬਨੇਸਿ ॥
mas sarab sindh lekhak banes |تمام سمندر سیاہی بن جائیں اور تمام درخت قلم بن جائیں
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਅੰਤਿ ਕਹਿ ਸਕੈ ਸੇਸੁ ॥੭੯॥
nahee tadip ant keh sakai ses |79|تمام سمندر سیاہی بن جاتے ہیں اور تمام جنگلات قلم بن جاتے ہیں اور شیش ناگا اپنے ہزار منہ سے رب کا بیان کرتا ہے تو رب کا بھید بھی سمجھ میں نہیں آتا۔
ਜਉ ਕਰੈ ਬੈਠਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਚਾਰ ॥
jau karai baitth brahamaa uchaar |اگر برہما بیٹھ کر (تعریف) کریں،
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤੇਜ ਪਾਯੰਤ ਪਾਰ ॥
nahee tadip tej paayant paar |اگر برہما بھی اپنی تسبیح کہے تو اس کے جلال کا بھی ادراک نہیں ہو سکتا۔
ਮੁਖ ਸਹੰਸ ਨਾਮ ਫਣ ਪਤਿ ਰੜੰਤ ॥
mukh sahans naam fan pat rarrant |(اگر) شناگ ہزار منہ سے بولتا رہا،
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਪਾਯੰਤ ਅੰਤੁ ॥੮੦॥
nahee tadip taas paayant ant |80|اگر شیشنگا بھی اپنے ہزار منہ سے اس کے نام نکالے تو اس کا انجام بھی معلوم نہیں ہو سکتا۔
ਨਿਸ ਦਿਨ ਜਪੰਤ ਸਨਕੰ ਸਨਾਤ ॥
nis din japant sanakan sanaat |(اس کے نزدیک) سنک اور سناتن رات دن جاپ کرتے ہیں،
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਸੋਭਾ ਨਿਰਾਤ ॥
nahee tadip taas sobhaa niraat |اگر سنک، سنندن وغیرہ رات دن لگاتار اسے یاد کرتے ہیں تو ہائے جلال بھی بیان نہیں کیا جا سکتا
ਮੁਖ ਚਾਰ ਬੇਦ ਕਿਨੇ ਉਚਾਰ ॥
mukh chaar bed kine uchaar |چار چہروں والے برہما نے وید کہے،
ਤਜਿ ਗਰਬ ਨੇਤਿ ਨੇਤੈ ਬਿਚਾਰ ॥੮੧॥
taj garab net netai bichaar |81|برہما نے چاروں ویدوں کو تشکیل دیا، لیکن اس کے بارے میں غور کرنے پر، وہ اس کے بارے میں ’’نیتی، نیتی‘‘ (نہیں یہ نہیں، یہ نہیں۔)81۔
ਸਿਵ ਸਹੰਸ੍ਰ ਬਰਖ ਲੌ ਜੋਗ ਕੀਨ ॥
siv sahansr barakh lau jog keen |شیو نے ہزاروں سالوں سے یوگا کیا۔
ਤਜਿ ਨੇਹ ਗੇਹ ਬਨ ਬਾਸ ਲੀਨ ॥
taj neh geh ban baas leen |شیو نے ہزاروں سالوں تک یوگا کی مشق کی۔
ਬਹੁ ਕੀਨ ਜੋਗ ਤਹ ਬਹੁ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
bahu keen jog tah bahu prakaar |(اس نے) بڑے بڑے کام کیے،
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਲਹਿ ਸਕਾ ਪਾਰ ॥੮੨॥
nahee tadip taas leh sakaa paar |82|اس نے اپنا گھر اور تمام لگاؤ چھوڑ دیا اور جنگل میں سکونت اختیار کی اس نے مختلف طریقوں سے یوگا بھی کیا لیکن پھر بھی وہ اپنے انجام کو نہ جان سکا۔82۔
ਜਿਹ ਏਕ ਰੂਪ ਅਨਕੰ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
jih ek roop anakan prakaas |جس کی ایک شکل ہے لیکن کئی طرح سے شائع ہو رہی ہے۔
ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥
abiyakat tej nis din udaas |اس کی ایک شکل سے بہت سی دنیایں ظاہر ہوتی ہیں اور اس رب کی چمک جو رات دن بے نیاز رہتی ہے، بیان نہیں کیا جا سکتا۔