ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Sri Dasam Granth
Faqe - 641
ਦੀਨਨ ਉਧਾਰਣਿ ਜਾਸੁ ਬਾਨ ॥
deenan udhaaran jaas baan |Dins huazimi i cili është i zakonshëm.
ਕੋਊ ਕਹੈ ਕੈਸੇਈ ਲੇਤ ਮਾਨ ॥੭੧॥
koaoo kahai kaiseee let maan |71|Ai vepron për shpengimin e të përvuajturve dhe nëse dikush e thërret me ndonjë motiv, Ai e pranon fjalën e tij.7
ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਨਛਿਜ ਤੇਜ ॥
akalank roop anachhij tej |(Ai është) i patëmetë dhe me shkëlqim të pathyeshëm.
ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਸੁਭ ਸੁਭ੍ਰ ਸੇਜ ॥
aasan addol subh subhr sej |Të gjithë armiqtë dhe miqtë joshen ta shohin Atë, i Cili është pa të meta, i Cili është përjetësisht i lavdishëm, Që është ulur në një karrige të qëndrueshme dhe që ka cilësi të pafundme.72.
ਅਨਗਨ ਜਾਸੁ ਗੁਨ ਮਧਿ ਸੋਭ ॥
anagan jaas gun madh sobh |Në të cilën zbukurojnë cilësi të panumërta.
ਲਖਿ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਜਿਹ ਰਹਤ ਲੋਭ ॥੭੨॥
lakh satr mitr jih rahat lobh |72|Armiqtë dhe miqtë tundohen duke e parë (Atë!) 72.
ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਮ ਏਕ ਜਾਨ ॥
jih satr mitr sam ek jaan |(Ai) sheh armikun dhe mikun njësoj
ਉਸਤਤੀ ਨਿੰਦ ਜਿਹ ਏਕ ਮਾਨ ॥
ausatatee nind jih ek maan |Ai i konsideron armiqtë dhe miqtë njësoj, si dhe i kupton njësoj lavdërimet dhe shpifjet
ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਛਿਜ ਰੂਪ ॥
aasan addol anachhij roop |Qëndrimi (qëndrimi i të cilit) është i fortë dhe forma është e palëvizshme,
ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭੂਪਾਣ ਭੂਪ ॥੭੩॥
paraman pavitr bhoopaan bhoop |73|Ai është i ulur në një ndenjëse të qëndrueshme Ai është jashtëzakonisht i Bukurisë dhe gjithashtu i papërlyer Ai është Sovrani i sovranëve.73.
ਜਿਹਬਾ ਸੁਧਾਨ ਖਗ ਉਧ ਸੋਹਿ ॥
jihabaa sudhaan khag udh sohi |Gjuha e të cilit (flet si nektar) shpata (në dorën e tij) e zbukuron lart.
ਅਵਿਲੋਕ ਦਈਤ ਅਰੁ ਦੇਵ ਮੋਹਿ ॥
avilok deet ar dev mohi |Gjuha e tij derdh ambrozinë
ਬਿਨੁ ਬੈਰ ਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
bin bair roop anabhav prakaas |Ai është pa armiqësi dhe dritë të pastër.
ਅਨਛਿਜ ਗਾਤ ਨਿਸਿ ਦਿਨ ਨਿਰਾਸ ॥੭੪॥
anachhij gaat nis din niraas |74|Të gjithë perënditë dhe demonët janë të magjepsur nga Himp. Ai është i lirë nga armiqësia dhe i mishëruar në dritë Trupi i Tij është i pathyeshëm dhe është i paanshëm gjatë gjithë kohës.74.
ਦੁਤਿ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਸਮਾਨ ॥
dut aad ant ekai samaan |Drita (e tij) është e njëjtë nga fillimi në fund.
ਖੜਗੰਨ ਸਪੰਨਿ ਸਬ ਬਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥
kharragan sapan sab bidh nidhaan |Lavdia e tij mbetet e njëjtë në fillim dhe në fund dhe realizohet me të gjitha llojet e fuqive
ਸੋਭਾ ਸੁ ਬਹੁਤ ਤਨ ਜਾਸੁ ਸੋਭ ॥
sobhaa su bahut tan jaas sobh |Trupi i të cilit është shumë i bukur.
ਦੁਤਿ ਦੇਖਿ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਲੋਭ ॥੭੫॥
dut dekh jachh gandhrab lobh |75|Të gjitha bukuritë janë aty në trupin e tij dhe duke parë bukurinë e tij, Jakshas dhe Gandharvas janë joshë.75.
ਅਨਭੰਗ ਅੰਗ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
anabhang ang anabhav prakaas |Trupi (i tij) nuk tretet dhe ndriçohet (sutah prakash) nga përvoja.
ਪਸਰੀ ਜਗਤਿ ਜਿਹ ਜੀਵ ਰਾਸਿ ॥
pasaree jagat jih jeev raas |Gjymtyrët e tij janë të pathyeshme
ਕਿਨੇ ਸੁ ਜੀਵ ਜਲਿ ਥਲਿ ਅਨੇਕ ॥
kine su jeev jal thal anek |(Ai) ka krijuar shumë gjallesa në ujëra,
ਅੰਤਹਿ ਸਮੇਯ ਫੁਨਿ ਰੂਪ ਏਕ ॥੭੬॥
anteh samey fun roop ek |76|Ai Zot është manifestimi i njohjes për shkak të Varrit të Tij, qeniet janë të shpërndara në të gjithë botën Ai kishte krijuar shumë qenie në ujë dhe në rrafshnaltë dhe në fund i bashkon të gjithë në Formën e Tij.76.
ਜਿਹ ਛੂਆ ਨੈਕੁ ਨਹੀ ਕਾਲ ਜਾਲੁ ॥
jih chhooaa naik nahee kaal jaal |Të cilin rrjeta e kohës as që e ka prekur.
ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਪਾਪ ਨਹੀ ਕਉਨ ਕਾਲ ॥
chhvai sakaa paap nahee kaun kaal |Vdekja dhe mëkati nuk kanë mundur ta prekin Atë në asnjë moment
ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਅਨਭੂਤ ਗਾਤ ॥
aachhij tej anabhoot gaat |Drita (e së cilës) është pa formë dhe ka një trup pa elemente.
ਏਕੈ ਸਰੂਪ ਨਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭਾਤ ॥੭੭॥
ekai saroop nis din prabhaat |77|Zoti i atij Shkëlqimi dhe trupi të pathyeshëm mbetet i njëjtë në çdo kohë.77.
ਇਹ ਭਾਤਿ ਦਤ ਅਸਤੋਤ੍ਰ ਪਾਠ ॥
eih bhaat dat asatotr paatth |Kjo lloj satotra është recituar nga Dutt.
ਮੁਖ ਪੜਤ ਅਛ੍ਰ ਗਯੋ ਪਾਪ ਨਾਠ ॥
mukh parrat achhr gayo paap naatth |Në këtë mënyrë, Dutt recitoi lavdinë dhe me këtë recitim, të gjitha mëkatet ikën.
ਕੋ ਸਕੈ ਬਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥
ko sakai baran mahimaa apaar |Kush mund ta përshkruajë lavdinë (e Tij) të pamasë,
ਸੰਛੇਪ ਕੀਨ ਤਾ ਤੇ ਉਚਾਰ ॥੭੮॥
sanchhep keen taa te uchaar |78|Kush mund ta përshkruajë madhështinë e tij të pafund?, prandaj e kam thënë shkurt.78.
ਜੇ ਕਰੈ ਪਤ੍ਰ ਕਾਸਿਪੀ ਸਰਬ ॥
je karai patr kaasipee sarab |Nëse i bëjmë një letër (letër) gjithë tokës ('Kasipi').
ਲਿਖੇ ਗਣੇਸ ਕਰਿ ਕੈ ਸੁ ਗਰਬ ॥
likhe ganes kar kai su garab |Nëse e gjithë toka bëhet letër dhe Ganesha është shkrimtari krenar
ਮਸੁ ਸਰਬ ਸਿੰਧ ਲੇਖਕ ਬਨੇਸਿ ॥
mas sarab sindh lekhak banes |Le të bëhen të gjithë oqeanet bojë dhe të gjitha pemët të bëhen stilolapsa,
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਅੰਤਿ ਕਹਿ ਸਕੈ ਸੇਸੁ ॥੭੯॥
nahee tadip ant keh sakai ses |79|Të gjithë oqeanet bëhen bojë dhe të gjithë pyjet bëhen stilolapsa dhe Sheshnaga bën një përshkrim të Zotit nga një mijë gojët e tij, atëherë edhe ai mister i Zotit nuk mund të kuptohet.79.
ਜਉ ਕਰੈ ਬੈਠਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਚਾਰ ॥
jau karai baitth brahamaa uchaar |Nëse Brahma do të ulej dhe të këndonte (lavdërimi),
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤੇਜ ਪਾਯੰਤ ਪਾਰ ॥
nahee tadip tej paayant paar |Nëse Brahma shpreh gjithashtu Lavdinë e Tij, atëherë edhe shkëlqimi i Tij nuk mund të kuptohet
ਮੁਖ ਸਹੰਸ ਨਾਮ ਫਣ ਪਤਿ ਰੜੰਤ ॥
mukh sahans naam fan pat rarrant |(Nëse) Shesnag me një mijë gojë vazhdonte të fliste,
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਪਾਯੰਤ ਅੰਤੁ ॥੮੦॥
nahee tadip taas paayant ant |80|Nëse Sheshnaga shqipton edhe Emrat e Tij nga një mijë gojët e tij, atëherë edhe fundi i Tij nuk mund të dihet.80.
ਨਿਸ ਦਿਨ ਜਪੰਤ ਸਨਕੰ ਸਨਾਤ ॥
nis din japant sanakan sanaat |(Për të) Sanak dhe Sanatan këndojnë natë e ditë,
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਸੋਭਾ ਨਿਰਾਤ ॥
nahee tadip taas sobhaa niraat |Nëse Sanak, Sunandan etj. e kujtojnë Atë vazhdimisht natë e ditë, atëherë edhe Hi Lavdi nuk mund të përshkruhet
ਮੁਖ ਚਾਰ ਬੇਦ ਕਿਨੇ ਉਚਾਰ ॥
mukh chaar bed kine uchaar |Brahma me katër fytyra shqiptoi Vedat,
ਤਜਿ ਗਰਬ ਨੇਤਿ ਨੇਤੈ ਬਿਚਾਰ ॥੮੧॥
taj garab net netai bichaar |81|Brahma i krijoi të katër Vedat, por duke reflektuar për Të, ai gjithashtu flet për Të si "Neti, Neti" (jo kjo, jo kjo.)81.
ਸਿਵ ਸਹੰਸ੍ਰ ਬਰਖ ਲੌ ਜੋਗ ਕੀਨ ॥
siv sahansr barakh lau jog keen |Shiva bëri joga për mijëra vjet
ਤਜਿ ਨੇਹ ਗੇਹ ਬਨ ਬਾਸ ਲੀਨ ॥
taj neh geh ban baas leen |Shiva praktikoi Yoga për mijëra vjet
ਬਹੁ ਕੀਨ ਜੋਗ ਤਹ ਬਹੁ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
bahu keen jog tah bahu prakaar |(Ai) kreu vepra të mëdha,
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਲਹਿ ਸਕਾ ਪਾਰ ॥੮੨॥
nahee tadip taas leh sakaa paar |82|Ai la shtëpinë e tij dhe të gjitha lidhjet dhe banoi në pyll, ai gjithashtu praktikoi Yoga në mënyra të ndryshme, por megjithatë ai nuk mund ta dinte fundin e Tij.82.
ਜਿਹ ਏਕ ਰੂਪ ਅਨਕੰ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
jih ek roop anakan prakaas |E cila ka një formë, por po publikohet në shumë mënyra.
ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥
abiyakat tej nis din udaas |Shumë botë manifestohen nga një formë e Tij dhe shkëlqimi i atij Zoti, i cili mbetet i palidhur gjatë natës dhe ditës, nuk mund të përshkruhet