Sri Dasam Granth

Halaman - 641

ਦੀਨਨ ਉਧਾਰਣਿ ਜਾਸੁ ਬਾਨ ॥

deenan udhaaran jaas baan |

Meminjam Dins yang menjadi kebiasaan.

ਕੋਊ ਕਹੈ ਕੈਸੇਈ ਲੇਤ ਮਾਨ ॥੭੧॥

koaoo kahai kaiseee let maan |71|

Dia bertindak untuk penebusan orang yang hina dan jika seseorang memanggil Dia dengan motif apa pun, Dia menerima perkataannya.7

ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਨਛਿਜ ਤੇਜ ॥

akalank roop anachhij tej |

(Dia) tidak bercacat dan berkilauan yang tidak dapat dihancurkan.

ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਸੁਭ ਸੁਭ੍ਰ ਸੇਜ ॥

aasan addol subh subhr sej |

Musuh-musuh dan kawan-kawan semuanya terpikat untuk melihat Dia, Yang tidak bercela, Yang mulia selama-lamanya, Yang duduk di atas kerusi yang stabil dan Yang mempunyai sifat-sifat yang tidak terhingga.72.

ਅਨਗਨ ਜਾਸੁ ਗੁਨ ਮਧਿ ਸੋਭ ॥

anagan jaas gun madh sobh |

Di mana sifat-sifat yang tidak terkira banyaknya menghiasi.

ਲਖਿ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਜਿਹ ਰਹਤ ਲੋਭ ॥੭੨॥

lakh satr mitr jih rahat lobh |72|

Musuh dan kawan tergoda dengan melihat (Nya!) 72.

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਮ ਏਕ ਜਾਨ ॥

jih satr mitr sam ek jaan |

(Dia) menganggap musuh dan kawan sama

ਉਸਤਤੀ ਨਿੰਦ ਜਿਹ ਏਕ ਮਾਨ ॥

ausatatee nind jih ek maan |

Dia menganggap musuh dan kawan sama, dan juga memahami pujian dan fitnah sama

ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਛਿਜ ਰੂਪ ॥

aasan addol anachhij roop |

(yang) posturnya teguh dan bentuknya tidak bergerak,

ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭੂਪਾਣ ਭੂਪ ॥੭੩॥

paraman pavitr bhoopaan bhoop |73|

Dia duduk di atas tempat duduk yang stabil. Dia adalah Maha Penyayang Kecantikan dan juga tidak bernoda Dia adalah Penguasa segala kerajaan.73.

ਜਿਹਬਾ ਸੁਧਾਨ ਖਗ ਉਧ ਸੋਹਿ ॥

jihabaa sudhaan khag udh sohi |

Yang lidahnya (bercakap seperti madu) pedang (di tangannya) menghiasi tinggi.

ਅਵਿਲੋਕ ਦਈਤ ਅਰੁ ਦੇਵ ਮੋਹਿ ॥

avilok deet ar dev mohi |

Lidahnya memancarkan ambrosia

ਬਿਨੁ ਬੈਰ ਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

bin bair roop anabhav prakaas |

Dia tanpa permusuhan dan cahaya murni.

ਅਨਛਿਜ ਗਾਤ ਨਿਸਿ ਦਿਨ ਨਿਰਾਸ ॥੭੪॥

anachhij gaat nis din niraas |74|

Semua tuhan dan syaitan terpesona oleh Himp Dia tidak mempunyai permusuhan dan Cahaya-menjelma Tubuhnya tidak dapat dihancurkan dan tidak berat sebelah sepanjang masa.74.

ਦੁਤਿ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਸਮਾਨ ॥

dut aad ant ekai samaan |

Cahaya (Nya) sama dari awal hingga akhir.

ਖੜਗੰਨ ਸਪੰਨਿ ਸਬ ਬਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥

kharragan sapan sab bidh nidhaan |

Kemuliaan-Nya tetap sama pada mulanya dan pada akhirnya dan dicapai dengan segala jenis kuasa

ਸੋਭਾ ਸੁ ਬਹੁਤ ਤਨ ਜਾਸੁ ਸੋਭ ॥

sobhaa su bahut tan jaas sobh |

Yang badannya cantik sangat.

ਦੁਤਿ ਦੇਖਿ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਲੋਭ ॥੭੫॥

dut dekh jachh gandhrab lobh |75|

Semua kecantikan ada di dalam tubuhnya dan melihat kecantikannya Yakshas dan Gandharvas terpikat.75.

ਅਨਭੰਗ ਅੰਗ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

anabhang ang anabhav prakaas |

Tubuh (Nya) tidak larut dan disinari (sutah prakash) oleh pengalaman.

ਪਸਰੀ ਜਗਤਿ ਜਿਹ ਜੀਵ ਰਾਸਿ ॥

pasaree jagat jih jeev raas |

Anggota badannya tidak boleh dihancurkan

ਕਿਨੇ ਸੁ ਜੀਵ ਜਲਿ ਥਲਿ ਅਨੇਕ ॥

kine su jeev jal thal anek |

(Dia) telah menjadikan banyak makhluk hidup di dalam air,

ਅੰਤਹਿ ਸਮੇਯ ਫੁਨਿ ਰੂਪ ਏਕ ॥੭੬॥

anteh samey fun roop ek |76|

Tuhan itu adalah manifestasi pengetahuan kerana Kubur-Nya, makhluk-makhluk bertebaran di seluruh dunia Dia telah mencipta banyak makhluk di dalam air dan di dataran dan Dia akhirnya menggabungkan setiap orang dalam Bentuk-Nya.76.

ਜਿਹ ਛੂਆ ਨੈਕੁ ਨਹੀ ਕਾਲ ਜਾਲੁ ॥

jih chhooaa naik nahee kaal jaal |

Yang tidak disentuh oleh web masa.

ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਪਾਪ ਨਹੀ ਕਉਨ ਕਾਲ ॥

chhvai sakaa paap nahee kaun kaal |

Kematian dan dosa tidak dapat menyentuh Dia pada bila-bila masa

ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਅਨਭੂਤ ਗਾਤ ॥

aachhij tej anabhoot gaat |

Cahaya (yang) tidak berbentuk dan mempunyai badan tanpa unsur.

ਏਕੈ ਸਰੂਪ ਨਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭਾਤ ॥੭੭॥

ekai saroop nis din prabhaat |77|

Penguasa Kilauan dan jasad yang tidak dapat dihancurkan itu tetap sama pada setiap masa.77.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਦਤ ਅਸਤੋਤ੍ਰ ਪਾਠ ॥

eih bhaat dat asatotr paatth |

Satotra seperti ini telah dibacakan oleh Dutt.

ਮੁਖ ਪੜਤ ਅਛ੍ਰ ਗਯੋ ਪਾਪ ਨਾਠ ॥

mukh parrat achhr gayo paap naatth |

Dengan cara ini, Dutt membaca pujian dan dengan bacaan ini, semua dosa lari

ਕੋ ਸਕੈ ਬਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥

ko sakai baran mahimaa apaar |

Siapakah yang dapat menggambarkan kemuliaan (Nya) yang besar,

ਸੰਛੇਪ ਕੀਨ ਤਾ ਤੇ ਉਚਾਰ ॥੭੮॥

sanchhep keen taa te uchaar |78|

Siapakah yang dapat menggambarkan kebesarannya yang tidak terhingga?, oleh itu saya telah mengatakannya secara ringkas.78.

ਜੇ ਕਰੈ ਪਤ੍ਰ ਕਾਸਿਪੀ ਸਰਬ ॥

je karai patr kaasipee sarab |

Jika kita membuat surat (kertas) ke seluruh bumi ('Kasipi').

ਲਿਖੇ ਗਣੇਸ ਕਰਿ ਕੈ ਸੁ ਗਰਬ ॥

likhe ganes kar kai su garab |

Jika seluruh bumi menjadi kertas dan Ganesha adalah penulis yang bangga

ਮਸੁ ਸਰਬ ਸਿੰਧ ਲੇਖਕ ਬਨੇਸਿ ॥

mas sarab sindh lekhak banes |

Biarlah semua lautan menjadi dakwat dan semua pokok menjadi pena,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਅੰਤਿ ਕਹਿ ਸਕੈ ਸੇਸੁ ॥੭੯॥

nahee tadip ant keh sakai ses |79|

Semua lautan menjadi dakwat dan semua hutan menjadi pena dan Sheshnaga membuat gambaran tentang Tuhan dari seribu mulutnya, maka misteri Tuhan juga tidak dapat difahami.79.

ਜਉ ਕਰੈ ਬੈਠਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਚਾਰ ॥

jau karai baitth brahamaa uchaar |

Jika Brahma duduk dan melantunkan (pujian),

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤੇਜ ਪਾਯੰਤ ਪਾਰ ॥

nahee tadip tej paayant paar |

Jika Brahma juga mengucapkan Kemuliaan-Nya, maka kecemerlangan-Nya juga tidak dapat dimengerti

ਮੁਖ ਸਹੰਸ ਨਾਮ ਫਣ ਪਤਿ ਰੜੰਤ ॥

mukh sahans naam fan pat rarrant |

(Jika) Shesnag dengan seribu mulut terus bercakap,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਪਾਯੰਤ ਅੰਤੁ ॥੮੦॥

nahee tadip taas paayant ant |80|

Jika Sheshnaga juga menyebut Nama-Nya dari seribu mulutnya, maka akhir-Nya juga tidak dapat diketahui.80.

ਨਿਸ ਦਿਨ ਜਪੰਤ ਸਨਕੰ ਸਨਾਤ ॥

nis din japant sanakan sanaat |

(Kepadanya) Sanak dan Sanatan berzikir siang dan malam,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਸੋਭਾ ਨਿਰਾਤ ॥

nahee tadip taas sobhaa niraat |

Jika Sanak, Sunandan dan lain-lain mengingatiNya terus menerus malam dan siang, maka juga Hi Glory tidak dapat digambarkan

ਮੁਖ ਚਾਰ ਬੇਦ ਕਿਨੇ ਉਚਾਰ ॥

mukh chaar bed kine uchaar |

Brahma bermuka empat mengucapkan Veda,

ਤਜਿ ਗਰਬ ਨੇਤਿ ਨੇਤੈ ਬਿਚਾਰ ॥੮੧॥

taj garab net netai bichaar |81|

Brahma menulis semua empat Veda, tetapi apabila merenung tentang Dia, dia juga menyebut Dia sebagai “Neti, Neti” (bukan ini, bukan ini.)81.

ਸਿਵ ਸਹੰਸ੍ਰ ਬਰਖ ਲੌ ਜੋਗ ਕੀਨ ॥

siv sahansr barakh lau jog keen |

Shiva melakukan yoga selama beribu-ribu tahun

ਤਜਿ ਨੇਹ ਗੇਹ ਬਨ ਬਾਸ ਲੀਨ ॥

taj neh geh ban baas leen |

Shiva mengamalkan Yoga selama beribu-ribu tahun

ਬਹੁ ਕੀਨ ਜੋਗ ਤਹ ਬਹੁ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥

bahu keen jog tah bahu prakaar |

(Dia) melakukan perbuatan yang besar,

ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਲਹਿ ਸਕਾ ਪਾਰ ॥੮੨॥

nahee tadip taas leh sakaa paar |82|

Dia meninggalkan rumahnya dan semua keterikatan dan menetap di dalam hutan dia juga mengamalkan Yoga dalam pelbagai cara, tetapi dia masih tidak dapat mengetahui kesudahan-Nya.82.

ਜਿਹ ਏਕ ਰੂਪ ਅਨਕੰ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

jih ek roop anakan prakaas |

Yang mempunyai satu bentuk, tetapi diterbitkan dalam pelbagai cara.

ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥

abiyakat tej nis din udaas |

Banyak dunia dimanifestasikan dari bentuk-Nya yang satu dan Kilauan Tuhan itu, yang tetap tidak terikat sepanjang malam dan siang, tidak dapat digambarkan.