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ページ - 641
ਦੀਨਨ ਉਧਾਰਣਿ ਜਾਸੁ ਬਾਨ ॥
deenan udhaaran jaas baan |習慣的なDinsの借用。
ਕੋਊ ਕਹੈ ਕੈਸੇਈ ਲੇਤ ਮਾਨ ॥੭੧॥
koaoo kahai kaiseee let maan |71|神は卑しい者の救済のために行動し、誰かが何らかの動機で神を呼ぶなら、神はその言葉を受け入れます。7
ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਨਛਿਜ ਤੇਜ ॥
akalank roop anachhij tej |（彼は）傷のない、不滅の輝きの持ち主です。
ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਸੁਭ ਸੁਭ੍ਰ ਸੇਜ ॥
aasan addol subh subhr sej |敵も味方も皆、傷のない彼、永遠の栄光の彼、安定した座に座り、無限の資質を持つ彼を見ることに魅了されます。72.
ਅਨਗਨ ਜਾਸੁ ਗੁਨ ਮਧਿ ਸੋਭ ॥
anagan jaas gun madh sobh |そこには数え切れないほどの特質が飾られています。
ਲਖਿ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਜਿਹ ਰਹਤ ਲੋਭ ॥੭੨॥
lakh satr mitr jih rahat lobh |72|敵も友人も（彼を見て）誘惑されるのです！72。
ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਮ ਏਕ ਜਾਨ ॥
jih satr mitr sam ek jaan |（彼は）敵も味方も同じように扱う
ਉਸਤਤੀ ਨਿੰਦ ਜਿਹ ਏਕ ਮਾਨ ॥
ausatatee nind jih ek maan |彼は敵も友人も同じように考え、賞賛も中傷も同じように理解する
ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਛਿਜ ਰੂਪ ॥
aasan addol anachhij roop |（その）姿勢は堅固で、姿は動かず、
ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭੂਪਾਣ ਭੂਪ ॥੭੩॥
paraman pavitr bhoopaan bhoop |73|彼は安定した椅子に座っています 彼はこの上なく美を内包しており、また汚れのない存在です 彼は君主の中の君主です。73.
ਜਿਹਬਾ ਸੁਧਾਨ ਖਗ ਉਧ ਸੋਹਿ ॥
jihabaa sudhaan khag udh sohi |彼の舌は（甘露のように語る）、彼の手には剣が高く飾られている。
ਅਵਿਲੋਕ ਦਈਤ ਅਰੁ ਦੇਵ ਮੋਹਿ ॥
avilok deet ar dev mohi |彼の舌は甘露を降らせる
ਬਿਨੁ ਬੈਰ ਰੂਪ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
bin bair roop anabhav prakaas |彼は敵意がなく、純粋な光です。
ਅਨਛਿਜ ਗਾਤ ਨਿਸਿ ਦਿਨ ਨਿਰਾਸ ॥੭੪॥
anachhij gaat nis din niraas |74|すべての神々と悪魔はヒンプに魅了されています。ヒンプには敵意がなく、光の化身であり、ヒンプの体は破壊されず、常に公平です。74.
ਦੁਤਿ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਸਮਾਨ ॥
dut aad ant ekai samaan |（彼の）光は初めから終わりまで同じです。
ਖੜਗੰਨ ਸਪੰਨਿ ਸਬ ਬਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥
kharragan sapan sab bidh nidhaan |彼の栄光は初めも終わりも同じであり、あらゆる力によって達成される。
ਸੋਭਾ ਸੁ ਬਹੁਤ ਤਨ ਜਾਸੁ ਸੋਭ ॥
sobhaa su bahut tan jaas sobh |その体はとても美しいです。
ਦੁਤਿ ਦੇਖਿ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਲੋਭ ॥੭੫॥
dut dekh jachh gandhrab lobh |75|彼の体にはあらゆる美しさが備わっており、その美しさを見て夜叉やガンダルヴァも魅了される。75.
ਅਨਭੰਗ ਅੰਗ ਅਨਭਵ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
anabhang ang anabhav prakaas |（彼の）肉体は消滅せず、経験によって照らされる（スータ・プラカシュ）。
ਪਸਰੀ ਜਗਤਿ ਜਿਹ ਜੀਵ ਰਾਸਿ ॥
pasaree jagat jih jeev raas |彼の手足は不滅だ
ਕਿਨੇ ਸੁ ਜੀਵ ਜਲਿ ਥਲਿ ਅਨੇਕ ॥
kine su jeev jal thal anek |（神は）水の中に多くの生き物を創造した。
ਅੰਤਹਿ ਸਮੇਯ ਫੁਨਿ ਰੂਪ ਏਕ ॥੭੬॥
anteh samey fun roop ek |76|その主は認識の顕現であり、その墓によって存在は全世界に散らばっており、彼は水中と平原に多くの存在を創造し、最終的にすべての存在を彼の姿に融合させました。76.
ਜਿਹ ਛੂਆ ਨੈਕੁ ਨਹੀ ਕਾਲ ਜਾਲੁ ॥
jih chhooaa naik nahee kaal jaal |時間の網が触れることさえない人。
ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਪਾਪ ਨਹੀ ਕਉਨ ਕਾਲ ॥
chhvai sakaa paap nahee kaun kaal |死と罪は、いかなる時も神に触れることはできなかった
ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਅਨਭੂਤ ਗਾਤ ॥
aachhij tej anabhoot gaat |（その）光は形がなく、要素のない体を持っています。
ਏਕੈ ਸਰੂਪ ਨਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭਾਤ ॥੭੭॥
ekai saroop nis din prabhaat |77|その不滅の輝きと肉体の主は、いつの時代も変わらぬままである。77.
ਇਹ ਭਾਤਿ ਦਤ ਅਸਤੋਤ੍ਰ ਪਾਠ ॥
eih bhaat dat asatotr paatth |この種のサトトラはダットによって朗唱された。
ਮੁਖ ਪੜਤ ਅਛ੍ਰ ਗਯੋ ਪਾਪ ਨਾਠ ॥
mukh parrat achhr gayo paap naatth |このようにしてダットは弔辞を朗読し、この朗読によってすべての罪が消え去った。
ਕੋ ਸਕੈ ਬਰਨ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥
ko sakai baran mahimaa apaar |誰が（神の）計り知れない栄光を表現できるだろうか。
ਸੰਛੇਪ ਕੀਨ ਤਾ ਤੇ ਉਚਾਰ ॥੭੮॥
sanchhep keen taa te uchaar |78|だれが彼の無限の偉大さを説明できるだろうか？だから私はそれを簡潔に述べたのだ。78.
ਜੇ ਕਰੈ ਪਤ੍ਰ ਕਾਸਿਪੀ ਸਰਬ ॥
je karai patr kaasipee sarab |もし私たちが地球全体（「カシピ」）に手紙（紙）を書いたら。
ਲਿਖੇ ਗਣੇਸ ਕਰਿ ਕੈ ਸੁ ਗਰਬ ॥
likhe ganes kar kai su garab |もし地球全体が新聞となり、ガネーシャが誇り高き記者となったら
ਮਸੁ ਸਰਬ ਸਿੰਧ ਲੇਖਕ ਬਨੇਸਿ ॥
mas sarab sindh lekhak banes |すべての海がインクとなり、すべての木がペンとなり、
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਅੰਤਿ ਕਹਿ ਸਕੈ ਸੇਸੁ ॥੭੯॥
nahee tadip ant keh sakai ses |79|すべての海はインクとなり、すべての森はペンとなり、シェシュナガは千の口で主の描写をしますが、そのときも主の神秘は理解できません。79.
ਜਉ ਕਰੈ ਬੈਠਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਚਾਰ ॥
jau karai baitth brahamaa uchaar |もしブラフマーが座って（賛美を）唱えるならば、
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤੇਜ ਪਾਯੰਤ ਪਾਰ ॥
nahee tadip tej paayant paar |ブラフマーが栄光を語るなら、その輝きも理解できないだろう
ਮੁਖ ਸਹੰਸ ਨਾਮ ਫਣ ਪਤਿ ਰੜੰਤ ॥
mukh sahans naam fan pat rarrant |（もし）千の口を持つシェスナグが話し続けたら、
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਪਾਯੰਤ ਅੰਤੁ ॥੮੦॥
nahee tadip taas paayant ant |80|シェシュナガもまた、その千の口からその名を唱えるならば、その終わりもまた知ることはできない。80.
ਨਿਸ ਦਿਨ ਜਪੰਤ ਸਨਕੰ ਸਨਾਤ ॥
nis din japant sanakan sanaat |（彼に向かって）サナクとサナタンは夜も昼も詠唱し、
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਸੋਭਾ ਨਿਰਾਤ ॥
nahee tadip taas sobhaa niraat |サナク、スナンダンなどが夜も昼も絶えず主を想起するならば、主の栄光は言い表せないほどである。
ਮੁਖ ਚਾਰ ਬੇਦ ਕਿਨੇ ਉਚਾਰ ॥
mukh chaar bed kine uchaar |四面のブラフマーはヴェーダを唱えた。
ਤਜਿ ਗਰਬ ਨੇਤਿ ਨੇਤੈ ਬਿਚਾਰ ॥੮੧॥
taj garab net netai bichaar |81|ブラフマーは 4 つのヴェーダすべてを創造しましたが、彼についてよく考えてみると、彼はまた彼のことを「ネティ、ネティ」（これではない、これではない）とも言います。81。
ਸਿਵ ਸਹੰਸ੍ਰ ਬਰਖ ਲੌ ਜੋਗ ਕੀਨ ॥
siv sahansr barakh lau jog keen |シヴァは何千年もヨガを実践してきた
ਤਜਿ ਨੇਹ ਗੇਹ ਬਨ ਬਾਸ ਲੀਨ ॥
taj neh geh ban baas leen |シヴァは何千年もヨガを実践した
ਬਹੁ ਕੀਨ ਜੋਗ ਤਹ ਬਹੁ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
bahu keen jog tah bahu prakaar |（彼は）偉大な功績をあげた。
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਲਹਿ ਸਕਾ ਪਾਰ ॥੮੨॥
nahee tadip taas leh sakaa paar |82|彼は家とすべての執着を捨てて森に住み、さまざまな方法でヨガを実践しましたが、それでも自分の終わりを知ることはできませんでした。82.
ਜਿਹ ਏਕ ਰੂਪ ਅਨਕੰ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
jih ek roop anakan prakaas |形式は 1 つですが、さまざまな方法で公開されています。
ਅਬਿਯਕਤ ਤੇਜ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥
abiyakat tej nis din udaas |多くの世界が彼の一つの姿から現れ、昼も夜も執着しないその主の輝きは言葉では言い表せない。