ヴァスデーヴァの言葉を受け入れて、バラモンのガルグは急いでゴークルに向けて出発し、ナンドの家に到着しました。そこで、ナンドの妻から温かく迎えられました。
バラモンは少年にクリシュナという名前を与え、それは皆に受け入れられました。そして、彼は少年の誕生の日付と時間を調べ、少年の人生に起こるであろう神秘的な出来事を指摘しました。96。
(ガルガは)勤勉さを尽くし、星座を修正することで、(クリシュナの)語られざる物語を語りました。96.
ドーラ
ガルガは心の中で考えて、彼に「クリサン」という名前を付けました。
ガルグは心の中で考えて少年にクリシュナという名前を与えました。少年が足を上げたとき、パンディットには彼がヴィシュヌの足に似ているように思えました。97。
サテュガでは白色(ハンサヴァタール)となり、トレタでは黄色(装甲ラム)となりました。
黒色はサテュガの象徴であり、黄色はトレタの象徴であるが、黄色い服を着て暗い色の体を持つことは、どちらも普通の男性の特徴ではない。98.
スワヤ
ナンドがガーグにトウモロコシの施しをすると、ガーグはそれをすべて持ってヤムナ川のほとりに行き、食べ物を調理した。
沐浴後、彼は主クリシュナを思いながら神々と主に食べ物を捧げた。
ナンドの息子はそこに到着し、ガルグの手から食物を受け取り、それを食べた。
ブラミンは驚いてこれを見て、この少年が触ったことで食べ物を汚したのだと考え始めた。99.
ガルガは再び心の中で、これは子供ではなくハリジ自身だ、と考えました。
するとパンディットは心の中で考えた。「どうして自分が男の子なのだろう?これは幻想だ。創造主は心と五大元素と魂の調和でこの世界を創造したのだ。」
私はただナンド・ラルのことを思い出していただけだった。これは私の幻想だろう
バラモンはそれを認識できず、仕立て屋が布で遺体を覆うように彼の知性は閉ざされた。100.
同じことが三度起こったとき、バラモンの心は怒りで満たされた。
母ヤショーダはそれを聞いて泣き、クリシュナを胸に抱きしめた。
するとクリシュナは、このことについては彼が責められるべきではなく、このバラモンだけが責められるべきだと言いました。
彼は私が食事をしたことを思い出し、私がそこへ行ったことを三度も思い出しました。これを聞いて、ブラミンは心の中で悟り、立ち上がってクリシュナの足に触れました。101。
ドーラ
ナンドがバラモンに与えた慈善行為は言葉では言い表せないほどである
ガーグは幸せな気持ちで家に帰りました。102.
バチッタル・ナタックの命名式の説明はこれで終わりです。
スワヤ
では、ハリジはどのようにして子供の姿でゆりかごに揺られているのでしょうか?
クリシュナは男の子の姿でゆりかごの中で揺れており、母親は愛情を込めて彼を揺らしている。
詩人のシャム・カヴィはこう言っています。
詩人はこの美しい光景の比喩をこのように表現しています。地球が友人と敵の両方を平等に支えているのと同じように、母親のヤショーダはクリシュナを育てることの困難の可能性を十分に理解しており、
クリシュナはお腹が空くと、母親のヤショーダの乳を飲みたくなった。
彼は力強く足を動かしたが、母親は怒ることなく立ち上がった。
油とギーが詰まったこの容器は彼女の手から地面に落ちた。
詩人シャムは想像の中でこの場面を思い描きました。一方、プトナの殺害について聞いたとき、ブラジャ国では大騒動が起こり、地球の苦しみは終わりました。104。
ブラジャの人々は皆駆け寄って来て、皆でクリシュナを抱きしめました
ブラハ地方の女性たちは様々な喜びの歌を歌い始めた
地面が揺れ、空に(激しい)地震が起こりました。この違いは少女たち(「バラン」)によって説明されました。
地面が揺れ、子供たちはプタナの殺害に関するさまざまな話を語り始めました。それを聞いた子供たちは皆、心の中で驚き、この本当のエピソードを受け入れるのをためらいました。105。
スワヤ
(ナンダ)耳の頭とそのすべての部分に触れることによって
ブラジャの人々を招き、ナンドとヤショドはクリシュナの頭と手足で彼らに触れることで多くの施しを与えた。
衣服などの慈善品は多くの物乞いに与えられた
このようにして、すべての人々の苦しみを取り除くために多くの慈善の贈り物が贈られました。106.
トラナヴラタに宛てたカンサの演説:
アリル
(カンス)はゴカルでプタナが殺されたと聞いたとき
(そして彼は)トリナヴァルタ(悪魔)に言った、「すぐにゴクルのところへ行け」
そしてナンダの息子をこのように殴る