Kufomat që bien mbi njëri-tjetrin duken si një shkallë e parajsës e bërë nga luftëtarët në luftë.215.,
Chandi, me tërbim të madh, ka bërë luftë disa herë me forcat e Sumbh.,
Çakallët, vampët dhe shkaba janë si punëtorë dhe valltari që qëndron në baltën e mishit dhe gjakut është vetë Shiva.
Kufomat mbi kufoma janë bërë mur dhe dhjami dhe palca janë suva (në atë mur).
(Kjo nuk është fusha e betejës) duket se Vishwakarma, ndërtuesi i pallateve të bukura, ka krijuar këtë portret të mrekullueshëm. 216.,
SWAYYA,
Në fund të fundit pati një betejë vetëm midis të dyve, Sumbh nga ajo anë dhe Chandi nga kjo anë, mbajtën fuqinë e tyre.,
Disa plagë u infektuan në trupat e trupave të të dyve, por demoni humbi të gjithë fuqinë e tij.,
Dridhen krahët e demonit të pafuqishëm për të cilin poeti e ka imagjinuar këtë krahasim.
Dukej se ata janë gjarpërinjtë e zinj të pesë gojëve, të cilët janë varur pa vetëdije me fuqinë e gjarprit.217.,
Chandi shumë i fuqishëm u tërbua në fushën e betejës dhe me forcë të madhe ajo luftoi betejën.,
Chandi shumë i fuqishëm, duke marrë shpatën e saj dhe duke bërtitur me zë të lartë, ajo e goditi atë në Sumbh.,
Buza e shpatës u përplas me tehun e shpatës, nga e cila u dëgjuan zhurma dhe shkëndija.
Dukej se gjatë së drejtës së Bhandon (muajit), ka shkëlqimin e të veshurit me shkëlqim.218.,
Shumë gjak doli nga vullneti i plagëve të Sumbh, prandaj ai humbi fuqinë e tij, si duket?,
Lavdia e fytyrës së tij dhe fuqia e trupit të tij janë varfëruar si zvogëlimi i dritës së hënës nga hëna e plotë në hënën e re.
Chandi kapi Sumbh në dorë, poeti e ka imagjinuar krahasimin e kësaj skene si kjo:
Dukej se për të mbrojtur tufën e lopëve, Krishna kishte ngritur malin Govardhanë.219.
DOHRA,
Sumbh ra nga dora ose Chandi në tokë dhe nga toka fluturoi në qiell.,
Për të vrarë Sumbh, Chandi iu afrua atij.220.,
SWAYYA,
Një luftë e tillë u zhvillua nga Chandi në qiell, siç nuk ishte bërë kurrë më parë.
Dielli, hëna, yjet, Indra dhe të gjithë perënditë e tjerë e panë atë luftë.,