Trupla, ki padajo eno na drugo, se zdijo kot nebeška lestev, ki so jo naredili bojevniki v vojni.215.,
Chandi se je z veliko jezo večkrat vojskoval s silami Sumbha,
Šakali, vampi in jastrebi so kot delavci in plesalec, ki stoji v blatu iz mesa in krvi, je sam Šiva.,
Trupla nad trupli so postala zid in maščoba in kostni mozeg sta omet (na tem zidu).,
(To ni bojno polje) zdi se, da je Vishwakarma, graditelj čudovitih dvorcev, ustvaril ta čudovit portret. 216.,
SWAYYA,
Končno je prišlo do bitke le med obema, Sumbh na tisti strani in Chandi na tej strani sta ohranila svojo moč.,
Na telesih obeh je bilo okuženih več ran, vendar je demon izgubil vso svojo moč.,
Drhtijo roke nemočnega demona, za katerega si je pesnik zamislil to primerjavo.,
Zdelo se je, da so črne kače petih ust, ki nezavedno visijo z močjo kačjega uroka.217.,
Zelo močna Chandi je postala besna na bojišču in se je borila z veliko silo.,
Zelo močna Chandi je vzela svoj meč in glasno zavpila, z njim udarila po Sumbhu,
Rob meča je trčil v rob meča, iz katerega je nastal žvenket in iskre.,
Zdelo se je, da je na desni strani Bhandon (mesec) sijaj žarečih nosilcev. 218.,
Iz Sumbhovih ran je odteklo veliko krvi, zato je izgubil svojo moč, kako izgleda?,
Slava njegovega obraza in moč njegovega telesa sta se izčrpala, kakor se zmanjša svetloba lune od polne lune do mlaja.,
Chandi je dvignila Sumbha v roko, pesnik si je primerjavo tega prizora zamislil takole:
Zdelo se je, da je Krišna dvignil goro Govardhana, da bi zaščitil čredo krav. 219.,
DOHRA,
Sumbh je padel iz roke ali Chandi na zemljo in z zemlje je poletel v nebo.,
Da bi ubil Sumbha, se mu je Chandi približal.220.,
SWAYYA,
Chandi je na nebu vodil takšno vojno, kot je še ni bilo.
Sonce, luna, zvezde, Indra in vsi drugi bogovi so videli to vojno.,