Govor Kanse, naslovljen na Keshija:
SWAYYA
Po srečanju s kraljem (Nard) je modrec odšel domov, nato pa je Kansa poklical mogočnega demona.
Ko je modrec (Narada) po srečanju s Kanso odšel, je Kansa poklical mogočnega demona po imenu Keshi in mu rekel: ���Pojdi in ubi Krišno, Yashodinega sina
Poleg tega je svojo sestro in njenega moža Vasudeva uklenil v svojo hišo
Kansa je Chandurju povedal nekaj skrivnih stvari in poslal tudi po kuvalyapeerja (slona).773.
Govor Kanse, naslovljen na Akrurja:
SWAYYA
Kansa je svojim stražarjem naročil, naj zgradijo oder
Prosil je Chandurja, naj postavi Kuvalyapeerja (slona) na vrata odra
Poklical sem Akrurja in mu rekel, naj vzame mojo kočijo in gre k Gokulu ('Nand Puri').
Zlati Akrurja, da gremo v Nandpuri (mesto Nand) na svojem vozu in s pretvezo, da izvedemo Yajno v našem domu, lahko Krišno pripeljemo sem, 774.
Kansa je jezno rekel Akrurju, da lahko odide v Brajo in
Tam objavite, da se v naši hiši izvaja Yajna, na ta način bo morda Krišna privabljen, da pride sem
Tako se je v pesnikovi glavi porodila misel o najboljšem in velikem (primerjanju) uspeha te podobe.
Po pesniku se zdi, da ta spektakel nakazuje, da je bil jelen vnaprej poslan, da bi skušal leva, preden ga ubije.775.
Govor pesnika: DOHRA
Kansa je poslal Akrurja, da je čakal v zasedi na umor Krišne
Zdaj s tem povezujem zgodbo o umoru Keshija.776.
SWAYYA
Keshi je začel zgodaj zjutraj in v obliki velikega konja je dosegel Brajo
Ko sta ga videla, sta bila sonce in Indra prestrašena
Prestrašene gope, ki so ga videle, so prav tako sklonile svoje glave k Krišninim nogam
Ko je Krišna videl vse to, je postal odločen z zbranostjo in na tej strani je Keshi začel grozljiv boj.777.
(Ko) je jeza prevladala v sovražnikovem umu, je pohodil (tj. brcnil) Krišno.
Sovražnik Keshi je v besu napadel Krišno z nogami, vendar mu Krišna ni pustil, da bi se dotaknil njegovega telesa in se je lepo rešil
Nato je Krishna prijel Keshijeva stopala in ga dvignil, vrgel v daljavo,
Ravno ko so fantje vrgli leseno palico, je Kehsi padel na razdalji štiristo korakov.778.
Ko se je Keshi spet stabiliziral in razprl usta, je padel na Krišno
Ker je bil navajen strašiti nebeška bitja, je široko odprl oči in začel terorizirati
Krišna je dal roko v njegova usta in zdelo se je, da je Krišna, prevzel obliko smrti,
Izbiral je življenjsko silo iz Keshijevega telesa.779.
On (Keshi) je s svojimi zobmi poskušal prodreti v roko Krišne, a so mu zobje odpadli
Cilj, zaradi katerega je prišel, je bil poražen
Ni se mogel vrniti v svojo hišo in med bojem je padel na zemljo
Umrl je v rokah Krišne in vsi njegovi grehi so bili uničeni.780.
Metoda, s katero je Ram ubil Ravano, in metoda, s katero je umrl Narakasura,
Metoda, s katero je Gospod ubil Hiranyakashipuja zaradi zaščite Prahlada
Način, kako sta bila Madhu in Kaitabh ubita in je Gospod popil Davanala,
Na enak način je za zaščito svetnikov Krišna s svojo močjo strmoglavil keshija.781.
Potem ko je ubil velikega sovražnika, je Krišna odšel v gozd s svojimi kravami
Opustil je vse svoje žalosti iz misli in bil je veselega razpoloženja
Potem se je v mislih pesnika Shyama na ta način rodila zelo lepa primerjava te podobe.
Po pesniku je bil ta spektakel videti tako, kot da je lev iz črede ubil velikega jelena.782.
Konec poglavja z naslovom ���Umor keshi��� v Krishnavatari v Bachittar Nataku.
Zdaj se začne uničenje Naradovega prihoda zaradi srečanja s Krišno
ARIL
Nato je Narada odšel k bojevniku Sri Kishanu.