Kar koli se je zgodilo z gopijami, o tem pripoveduje pesnik Shyam, ki pravi, da so bile videti kot ribe, ki se zvijajo po prepiru in se ločijo od morja.480.
Gopije so izgubile zavest o svojih telesih in bežale kot norci
Nekdo vstane in spet pade v nezavest in nekje priteče neka žena iz Braje
Vznemirjeni iščejo Krišno z razmršenimi lasmi
V mislih meditirajo na Krišno in kličejo Krišno, poljubljajo drevesa.481.
Nato spustijo krila in rečejo takole, kje je Nand Lal?
Nato zapustijo drevesa in sprašujejo grmovje Champaka, Maulshrija, Taala, Lavanglate, Kachnarja itd., kje je Krišna, rekoč
Komu pa je prav (dobiti) trnje v nogah in sonce na glavi,
���Tavamo in prenašamo sonce nad našimi glavami in bolečino trnov v naših nogah za njegovo dobro, povej nam, kje je ta Krišna, padli smo pred tvoje noge.���482.
Kjer so vinske trte okrašene in kjer so okrašene rože Chamba;
Iščejo Krišno, te gopije tavajo tam, kjer so drevesa Bel, grmičevje Champa in rastline Maulshri in rdeče vrtnice
(Zemlja) je blagoslovljena s čambo, maulsirijem, palmo, nageljnovimi žbicami, vinsko trto in kačnarjem.
Drevesa Champak, Maulshri, Lavanglata, Kachnar itd. izgledajo impresivno in tečejo izjemno miroljubne mrene.483.
Gopije iz Braj-Bhumija pravijo tako zaradi Krišnine ljubezni v tem gozdu.
Vezane v vez ljubezni do Krišne, gopije pravijo: ���Ali ga ni tam blizu drevesa Peepal?��� In ko to rečejo in prenašajo sončno svetlobo nad svojimi glavami, tečejo sem ter tja
Oprostite! (Nekje se je skril, ko nam je povedal, zakaj) zapustite svoje može in pobegnete, vendar (mi) ne moremo ostati doma, ne da bi videli Kanah.
Potem se med seboj posvetujejo, zakaj so zapustile moža in nihajo sem in tja, a zraven dobijo ta odgovor iz svojega uma, da bežijo, ker ne morejo živeti brez Krišne na ta način.
Ženske iz Braja noro tavajo po Bun, potem ko so sprejele ločitev od Kanha.
Ženske iz Braja so ponorele zaradi njegove ločitve in tavajo po gozdu kot jokajoči in tavajoči žerjav, ki se ne zavedajo, da jedo in pijejo
Eden omedli in pade na tla, drugi pa vstane in reče to
Nekdo se povesi in pade na tla in nekdo vstane in reče, kam je šel tisti ponosni Krišna, ki povečuje svojo ljubezen do nas? 485.
(Uho) je osvojilo srca vseh gopijev s plesajočimi jelenjimi očmi,
Krišna povzroča, da mu oči plešejo kot jeleni, je ukradel um gopij njihov um je bil ujet v oči Krišne in se niti za trenutek ne premakne sem ter tja
Zato se, ko zapustimo hiše, potikamo po vasi. (Ko je to rekel) si je gopi oddahnil.
Za njim, zadrževaje sapo, tekajo sem ter tja po gozdu in govorijo, ���O sorodniki gozda! povejte nam, na katero stran je šel Krišna? 486.
Kdo je ubil 'Maricha' v Banu in čigar služabnik (Hanuman) je požgal mesto Lanka,
On, ki je ubil Maricha v gozdu in uničil druge služabnike Ravane, on je tisti, ki smo ga ljubili in je prestal satirične izjave mnogih ljudi
Gopije z očmi, lepimi kot lotosovi cvetovi, so to povedale skupaj
Glede njegovih slastnih oči vse gopije takole v en glas pravijo ���Zaradi poškodbe teh oči je jelen našega uma postal negiben na enem mestu.���487.
Podobno kot pri recitaciji Ved (on) bo dobil sadje, kdor daje miloščino beračem.
Tisti, ki je dal dobroto beraču, je prejel nagrado enega branja Ved, kdor da tujcu hrano za jesti, prejme veliko nagrad.
Prejel bo dar našega življenja, nobenega drugega sadja, kot je ta
Tisti, ki nam lahko omogoči, da za kratek čas vidimo Krišno, ima nedvomno darilo našega življenja, ne bo prejel bolj zanesljive nagrade od te.488.
Tisti, ki je dal Lanko Vibhishani in (ki) se je razjezil in pobil množice demonov.
On, ki je dal Lanko Vibishani in v veliki jezi ubil demone, pesnik Shyam pravi, da je on zaščitil svetnike in uničil hudobne
Skril se je na tem mestu, tako da nas ima zelo rad.
Isti Krišna nam je dal ljubezen, a je izginil iz naših oči O gozdni prebivalci! Pademo vam pred noge, povejte nam, v katero smer je odšel Krishan.489.
(Vse) gopije iščejo v žemlji, a tudi po iskanju Krišne v žemlji ne najdejo.
Gopije so iskale Krišno v gozdu, vendar ga niso mogle najti, potem pa so v mislih pomislile, da je morda odšel v tisto smer
Spet je prišla misel na misel in obrnila suro na Krišno ('Partha Suta').
Spet razmišljajo v svojem umu in povezujejo struno svojega uma s tistim Krišnom, ki pesnik slikovito pravi o njihovem teku in razmišljanju, da tečejo sem ter tja kot samica jerebice.490.
(Gopije) so kar naprej prihajale in iskale ta kraj, vendar tam niso mogle najti Krišne.
Na kraj, kamor gredo iskat Krišno, ga ne najdejo in se na ta način kot kamniti idol vrnejo osuplo
(Tiste) gopije so nato sprejele (še en) ukrep, da so (so) zasadile svojo čico v samo uho.
Nato so naredili še en korak in svoj um popolnoma prevzeli Krišna, nekdo je opeval njegove kvalitete in nekdo je nosil impresivno obleko Krišne.491.
Eden je postal Putna (Baki), eden je postal Trinavarta in eden je postal Aghasur.
Nekdo je prevzel oblačilo Bakasure, nekdo Tranavrate in nekdo Aghasure, nekateri pa so si nadeli oblačila Krišne, jih pritrdili in vrgli na tla
Njihov um je osredotočen na Krišno in ne želi oditi niti za joto.