"Lahko se vrnete v svoje države in se seznanite s svojim kraljestvom, družbo, bogastvom in domovi."2329.
Potem ko jih je osvobodil iz suženjstva, ko je Krišna to rekel, je ves kralj odgovoril:
"Zdaj nimamo nobenih kraljevskih in družbenih povezav, spomnimo se samo tebe."
Krišna je rekel: »Vse vas bom tukaj naredil za kralje
« Kralji so se strinjali s Krišnovimi besedami in ga prosili: »O Gospod! prijazno nas imej pod svojim varstvom.«2330.
Konec opisa doseganja Delhija po umoru Jarasandha in izpustitvi vseh kraljev v Krishnavatari v Bachittar Nataku.
Zdaj se začne opis Rajsui Yajna in umora Shishupala
SWAYYA
Na tej strani so kralji odšli na svoje domove in na tej strani je Krišna dosegel Delhi
Bhima je vsem povedal, da je dobil moč od Krišne in tako ubil sovražnika
Nato je poklical brahmane in s pravilno metodo začel Rajasu Yagno.
Potem ko je Brahmane spoštljivo poklical, se je začela Rajsui Yajna in ta Yajna se je začela z igranjem bobna Krišne.2331.
Yudhishtarjev govor, naslovljen na sodišče:
SWAYYA
Ko je kralj Yudhishthara zbral skupščino brahmanov in čatrijev, je rekel: Koga naj častimo (najprej).
Na dvoru kšatrijev in brahmanov je kralj rekel: »Koga je treba predvsem častiti? Kdo je tu najbolj zaslužen, čigar čelo se nanese žafran in druge sestavine?
Sahdev je rekel: »Samo Krišna je najprimernejši
On je pravi Gospod in vsi smo mu žrtev.«2332.
Govor Sahdeva
SWAYYA
»O pamet! vedno mu služi in se ne zapletaj v druge stvari
Opustite vse zaplete, vsrkajte svoj um samo v Krišno
Njegovo skrivnost smo bolj ali manj pridobili v Vedah in Purani ter v družbi svetnikov
Zato je treba žafran in druge sestavine najprej nanesti na Krišnino čelo.«2333.
Ko je Sahadeva izrekel takšne besede, je resničnost postala jasna v kraljevem umu (Yudhisthara).
Ta Sahdevov govor smo vsi imeli za resničnega in v svojih glavah so ga predstavljali kot Gospoda-boga
V roke je vzel žafran in riž ter na (Šri Krišnino) čelo nanesel (Tilak) z zvokom Ved (manter) na dober način.
Znotraj petja vedskih manter so žafran in druge sestavine nanesli na čelo Krihsne, ko je Shishupal, ki je tam sedel, videl to, je postal izjemno besen.2334.
Govor Shishupala:
SWAYYA
Kaj je to, razen velikega viteza, kot sem jaz, ki ima tilak na čelu?
Kdo je on, na čigar čelo je naneseno čelno znamenje žafrana, če ne upoštevamo velikega bojevnika, kot sem jaz? Ker je živel v vasi Gokul samo med mlekaricami, je jedel in pil njihovo skuto in mleko
On je isti, ki je zaradi strahu pred sovražnikom pobegnil in odšel v Dwarko
Vse to je Šišupal izrekel v veliki jezi.2335.
Shishupal je v svojem besu povedal vse to med zaslišanjem celotnega sodišča in vstal, vzel v roko ogromno macolo, razjarjen
Rekel je Krišni, zaradi česar sta mu obe očesi zaplesali in zmerjal
»Ker si le Gujjar (mlekodelec), na podlagi česa se imenuješ kralj Yadavov?
” Krišna je vse to videl in glede na obljubo, dano svoji teti, molče sedel. 2336.
CHAUPAI
Šri Krišna je držal besedo Bhua (Kunti) v Chitu
Ko se je spomnil obljube, dane svoji teti, Krišna ni bil poln jeze, potem ko je poslušal sto zlobno imenovanih
(Krišna, potem ko je bil stokrat užaljen) je zdaj z močjo vstal in se ni bal nikogar (v mislih).
Do sto ga ni odvrnil na noben način, a ko je dosegel sto, je Krišna v roko ujel svoj disk.2337.
Govor Krišne:
SWAYYA
Vstal je s kolesom v roki in mu jezno govoril takole.
Krišna je vstal, vzel svoj disk v roko in razjarjen rekel: »Če se spomnim besed svoje tete, te do zdaj nisem ubil in sem molčal
»Če ste izgovorili še kakšno slabo ime nad sto, potem pomislite, da ste svojo smrt poklicali sami