„Możecie wrócić do swoich krajów i poznać swoje królestwo, społeczeństwo, bogactwo i domy.”2329.
Po uwolnieniu ich z niewoli, kiedy Kryszna to powiedział, cały król odpowiedział:
„Nie mamy żadnych powiązań królewskich ani towarzyskich, teraz pamiętamy tylko ciebie”.
Kryszna powiedział: „Uczynię was wszystkich tutaj królami
Zgadzając się ze słowami Kryszny, królowie poprosili go: „O Panie! miej nas łaskawie pod swoją opieką.”2330.
Koniec opisu dotarcia do Delhi po zabiciu Jarasandha i uwolnieniu wszystkich królów w Krishnavatara w Bachittar Natak.
Teraz zaczyna się opis Rajsui Yajna i zabicia Shishupala
SWAYYA
Tą stroną królowie udali się do swoich domów i po tej stronie Kryszna dotarł do Delhi
Bhima powiedział wszystkim, że otrzymał siłę od Kryszny i w ten sposób zabił wroga
Następnie wezwał braminów i właściwą metodą rozpoczął radżasu jagnę.
Następnie z szacunkiem zwołano braminów i rozpoczęto radżsui jadźnię, która rozpoczęła się od gry na bębnie Kryszny.2331.
Przemówienie Yudhishtara skierowane do Trybunału:
SWAYYA
Gromadząc zgromadzenie braminów i ćhatrijów, król Yudhiszthara powiedział: Kogo powinniśmy czcić (w pierwszej kolejności).
Na dworze Kszatrijów i braminów król powiedział: „Kogo należy przede wszystkim czcić? Kto jest tutaj najbardziej zasłużoną osobą, na której czole nałożono szafran i inne składniki?
Sahdev powiedział: „Tylko Kryszna jest najbardziej odpowiedni
On jest prawdziwym Panem i my wszyscy jesteśmy dla Niego ofiarą”2332.
Przemówienie Sahdeva
SWAYYA
„O umyśle! służcie mu zawsze i nie wikłajcie się w inne sprawy
Porzucając wszelkie uwikłania, zaabsorbuj swój umysł jedynie Kryszną
Jego tajemnicę osiągamy mniej więcej w Wedach i Puranach oraz w towarzystwie świętych
Dlatego przede wszystkim szafran i inne składniki nakłada się na czoło Kryszny.”2333.
Kiedy Sahadeva wypowiedział takie słowa, rzeczywistość stała się jasna w umyśle króla (Yudhisthara).
Wszyscy uważaliśmy tę mowę Sahdeva za prawdziwą i w ich umysłach wyobrażali sobie go jako Pana-boga
Biorąc w rękę szafran i ryż, w dobry sposób nałożył (Tilak) na czoło (Śri Kryszny) przy dźwiękach Wed (mantr).
Podczas intonowania mantr wedyjskich szafran i inne składniki zostały nałożone na czoło Kryszny, co widząc, że siedzący tam Śiszupal, wpadł w skrajną wściekłość.2334.
Mowa Sziszupala:
SWAYYA
Co to za rzecz, jeśli nie ten wielki rycerz taki jak ja, który ma tilak na czole?
Kim jest on, na którego czole naniesiono znak szafranu, pomijając wielkiego wojownika takiego jak ja? Mieszkając w wiosce Gokul tylko wśród mleczarek, jadł i pił ich twaróg i mleko
To ten sam, który w obawie przed wrogiem uciekł i udał się do Dwarki
Wszystko to powiedział Sziszupal w wielkim gniewie.2335.
W swojej wściekłości Sziszupal powiedział to wszystko na oczach całego sądu i wstał, biorąc w rękę ogromną buławę, wpadając we wściekłość
On, powodując taniec obu oczu i obrzucanie złymi wyzwiskami, powiedział do Kryszny
„Będąc jedynie Gujjarem (mleczarzem), na jakiej podstawie nazywasz siebie królem Yadavów?
Kryszna to wszystko widział i siedział w milczeniu, w obliczu obietnicy złożonej ciotce.2336.
CHAUPAI
Śri Kryszna zachował słowo Bhua (Kunti) w Chit
Pamiętając obietnicę złożoną ciotce, Kryszna nie wpadł w gniew po wysłuchaniu stu złych imion
(Kryszna, po stokrotnym znieważeniu) teraz wstał z siłą i nie bał się nikogo (w myślach).
Do stu nie odstraszył go w żaden sposób, ale gdy doszedł do setki, Kryszna chwycił go w rękę dyskiem.2337.
Mowa Kryszny:
SWAYYA
Wstał z kierownicą w dłoni i ze złością przemówił do niego w ten sposób.
Kriszna wstał, biorąc dysk w rękę i rozwścieczony powiedział: „Pamiętając słowa mojej ciotki, nie zabiłem cię aż do teraz i milczałem
„Jeśli wypowiedziałeś jeszcze jakieś złe imię powyżej setki, to pomyśl, że sam nazwałeś swoją śmierć