"Voit palata omiin maihinne ja saada tietoa valtakunnastasi, yhteiskunnastasi, vauraudestasi ja kodistasi." 2329.
Vapautettuaan heidät orjuudesta, kun Krishna sanoi tämän, koko kuningas vastasi:
"Meillä ei ole kuninkaallisia tai sosiaalisia yhteyksiä, nyt muistamme vain sinut."
Krishna sanoi: "Minä teen teistä kaikista kuninkaita täällä
Kuninkaat hyväksyivät Krishnan sanat ja pyysivät häntä: "Oi Herra! ystävällisesti pidä meidät huolenpidossasi.”2330.
Delhiin saapumisen kuvaus Jarasandhin tappamisen ja kaikkien kuninkaiden vapauttamisen jälkeen Krishnavatarassa Bachittar Natakissa päättyy.
Nyt alkaa Rajsui Yajnan ja Shishupalin tappamisen kuvaus
SWAYYA
Sillä puolella kuninkaat menivät koteihinsa ja tällä puolella Krishna saavutti Delhiin
Bhima kertoi kaiken saaneensa voimaa Krishnalta ja tappoi siten vihollisen
Sitten hän soitti brahmiineille ja aloitti Rajasu Yagnan oikealla menetelmällä.
Sitten kutsuttiin brahmiineja kunnioittavasti, Rajsui Yajna aloitettiin ja tämä Yajna alkoi soittamalla Krishnan rumpua.2331.
Yudhishtarin puhe tuomioistuimelle:
SWAYYA
Kuningas Yudhishthara kokosi joukon brahmiineja ja chhatriyoja, sanoi: Ketä meidän tulee palvoa (ensin).
Kshatriyan ja brahminien hovissa kuningas sanoi: "Ketä tulee ensisijaisesti palvoa? Kuka täällä on ansioitunein henkilö, jonka otsaan sahrami ja muut ainekset levitetään?
Sahdev sanoi: "Vain Krishna on sopivin
Hän on todellinen Herra, ja me kaikki olemme hänelle uhri.”2332.
Sahdevin puhe
SWAYYA
"Oi mieli! palvele häntä aina äläkä sotkeudu muihin asioihin
Luopuessasi kaikista sotkuista imeä mielesi vain Krishnaan
Hänen mysteerinsä on enemmän tai vähemmän, me saamme vedoista ja puranoista ja pyhien seurasta
Siksi ensisijaisesti sahrami ja muut ainesosat levitetään Krishnan otsalle.”2333.
Kun Sahadeva puhui sellaiset sanat, todellisuus tuli selväksi kuninkaan (Yudhistharan) mielessä.
Me kaikki pitimme tätä Sahdevin puhetta totta ja ajatuksissaan he visualisoivat hänet Herra-jumalana
Ottaen sahramia ja riisiä käteensä, hän asetti (Tilak) (Sri Krishnan) otsalle vedojen (mantrojen) äänellä hyvällä tavalla.
Vedic-mantrojen laulamisen aikana sahramia ja muita ainesosia levitettiin Krihsnan otsalle, minkä nähdessäni siellä istuva Shishupal raivostui.2334.
Shishupalin puhe:
SWAYYA
Mitä tämä on, paitsi minun kaltaiseni suuren ritarin kohdalla, jolla on tilak otsassaan?
Kuka hän on, jonka otsaan on laitettu sahramin etumerkki jättäen syrjään minun kaltaiseni suuren soturin? Hän on asuessaan Gokulin kylässä vain maitoneitojen keskuudessa syönyt ja juonut heidän juustoa ja maitoa
Hän on sama, joka oli paennut vihollisen pelon vuoksi ja mennyt Dwarkaan
Shishupal sanoi kaiken tämän suuressa vihassa.2335.
Raivossaan Shishupal sanoi kaiken tämän koko tuomioistuimen kuullen ja nousi ylös, otti käteensä valtavan nuijan ja raivostui.
Hän, joka sai molemmat silmänsä tanssimaan ja kutsui huonoja nimiä, sanoi Krishnalle
”Olet vain gujjar (maitomies), millä perusteella kutsut itseäsi Yadavien kuninkaaksi?
” Krishna näki kaiken tämän ja istui hiljaa tädilleen antaman lupauksen valossa.2336.
CHAUPAI
Sri Krishna piti Bhuan (Kunti) sanan Chitissä
Krishna muistaa tädilleen antaman lupauksen, mutta hän ei ollut täynnä vihaa kuunneltuaan sataa pahaa nimeä
(Krishna, loukattuaan sata kertaa) nousi nyt voimalla eikä pelännyt ketään (ajatellen).
Sataan asti häntä ei peloteltu millään tavalla, mutta saavuttaessaan sataan, Krishna nappasi kiekkonsa käteensä.2337.
Krishnan puhe:
SWAYYA
Hän nousi seisomaan pyörä kädessään ja puhui vihaisesti hänelle näin.
Krishna nousi seisomaan, otti kiekkonsa käteensä ja raivostui hän sanoi: "Muistaen tätini sanat, en ole tappanut sinua tähän asti ja olen ollut hiljaa.
"Jos lausuit enemmän huonoa nimeä yli sadan, niin ajattele, että olet itse kutsunut kuolemasi