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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 533
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਕਹੀ ਤਿਹ ਕੋ ਤੁਮ ਆਪਨੇ ਆਪਨੇ ਦੇਸ ਸਿਧਾਰੋ ॥੨੩੨੯॥
स्री ब्रिजनाथ कही तिह को तुम आपने आपने देस सिधारो ॥२३२९॥"तुम अपने-अपने देशों को लौट जाओ और अपने राज्य, समाज, धन और घरों का संज्ञान लो।"2329.
ਬੰਧਨ ਛੋਰਿ ਕਹਿਯੋ ਹਰਿ ਯੌ ਸਭ ਭੂਪਨ ਤਉ ਇਹ ਭਾਤਿ ਉਚਾਰੀ ॥
बंधन छोरि कहियो हरि यौ सभ भूपन तउ इह भाति उचारी ॥बंधन से मुक्त करने के बाद जब कृष्ण ने यह कहा, तब सभी राजाओं ने उत्तर दिया,
ਰਾਜ ਸਮਾਜ ਕਛੂ ਨਹੀ ਤੇਰੋ ਹੀ ਧਿਆਨ ਲਹੈ ਸੁ ਇਹੈ ਜੀਅ ਧਾਰੀ ॥
राज समाज कछू नही तेरो ही धिआन लहै सु इहै जीअ धारी ॥“अब हमारे कोई शाही और सामाजिक संबंध नहीं हैं, हम केवल आपको याद करते हैं।”
ਰਾਜ ਕਰੋ ਰੁ ਇਹੈ ਲਹਿ ਹੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹਿਯੋ ਇਹ ਭਾਤਿ ਮੁਰਾਰੀ ॥
राज करो रु इहै लहि हो कबि स्याम कहियो इह भाति मुरारी ॥कृष्ण ने कहा, "मैं तुम सभी को यहीं राजा बनाऊंगा
ਸੋ ਉਨ ਮਾਨ ਕਹੀ ਹਰਿ ਇਉ ਸੁ ਸਦਾ ਰਹੀਯੋ ਸੁਧਿ ਲੇਤ ਹਮਾਰੀ ॥੨੩੩੦॥
सो उन मान कही हरि इउ सु सदा रहीयो सुधि लेत हमारी ॥२३३०॥कृष्ण के वचनों से सहमत होकर राजाओं ने उनसे प्रार्थना की, “हे प्रभु! कृपया हमें अपने संरक्षण में रखें।”2330.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਜਰਾਸੰਧਿ ਕੋ ਬਧ ਕਰਿ ਸਭ ਭੂਪਨਿ ਕੋ ਛੁਰਾਇ ਦਿਲੀ ਮੋ ਆਵਤ ਭਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥
इति स्री बचित्र नाटक ग्रंथे क्रिसनावतारे जरासंधि को बध करि सभ भूपनि को छुराइ दिली मो आवत भए धिआइ समापतं ॥बछित्तर नाटक में जरासंध का वध कर दिल्ली पहुंचने तथा सभी राजाओं को कृष्णावतार में मुक्त कराने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਰਾਜਸੂ ਜਗ ਸਿਸੁਪਾਲ ਬਧ ਕਥਨੰ ॥
अथ राजसू जग सिसुपाल बध कथनं ॥अब राजसूय यज्ञ और शिशुपाल वध का वर्णन शुरू होता है
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਉਤ ਸੀਸ ਨਿਵਾਇ ਗਏ ਨ੍ਰਿਪ ਧਾਮਿ ਇਤੈ ਜਦੁਰਾਇ ਦਿਲੀ ਮਹਿ ਆਯੋ ॥
उत सीस निवाइ गए न्रिप धामि इतै जदुराइ दिली महि आयो ॥उधर राजा लोग अपने घर चले गए और इधर कृष्ण दिल्ली पहुंच गए।
ਭੀਮ ਕਹਿਓ ਸਭੁ ਭੇਦ ਸੁ ਮੈ ਬਲੁ ਯਾਹੀ ਤੇ ਪਾਇ ਕੈ ਸਤ੍ਰਹਿ ਘਾਯੋ ॥
भीम कहिओ सभु भेद सु मै बलु याही ते पाइ कै सत्रहि घायो ॥भीम ने सबको बताया कि उसे कृष्ण से शक्ति मिली और इस तरह उसने शत्रु का वध कर दिया
ਬਿਪ੍ਰ ਬੁਲਾਇ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਸੋ ਫਿਰਿ ਰਾਜਸੂਓ ਇਕ ਜਗਿ ਮਚਾਯੋ ॥
बिप्र बुलाइ भली बिधि सो फिरि राजसूओ इक जगि मचायो ॥फिर उन्होंने ब्राह्मणों को बुलाकर विधिपूर्वक राजसू यज्ञ प्रारम्भ किया।
ਆਰੰਭ ਜਗ ਕੋ ਭਯੋ ਤਬ ਹੀ ਜਸੁ ਦੁੰਦਭਿ ਜੋ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਬਜਾਯੋ ॥੨੩੩੧॥
आरंभ जग को भयो तब ही जसु दुंदभि जो ब्रिजनाथ बजायो ॥२३३१॥फिर ब्राह्मणों को आदरपूर्वक बुलाकर राजसूय यज्ञ प्रारम्भ किया गया और कृष्ण के डमरू बजाने के साथ यह यज्ञ प्रारम्भ हुआ।
ਜੁਧਿਸਟਰ ਬਾਚ ਸਭਾ ਪ੍ਰਤਿ ॥
जुधिसटर बाच सभा प्रति ॥युधिष्ठिर का दरबार को संबोधित भाषण:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਜੋਰਿ ਸਭਾ ਦ੍ਵਿਜ ਛਤ੍ਰਿਨ ਕੀ ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਨ੍ਰਿਪ ਯੌ ਕਹਿਯੋ ਕਉਨ ਮਨਇਯੈ ॥
जोरि सभा द्विज छत्रिन की प्रिथमै न्रिप यौ कहियो कउन मनइयै ॥ब्राह्मणों और छत्रियों की सभा एकत्रित करके राजा युधिष्ठिर ने कहा, हम (पहले) किसकी पूजा करें?
ਕੋ ਇਹ ਲਾਇਕ ਬੀਰ ਈਹਾ ਜਿਹ ਭਾਲ ਮੈ ਕੁੰਕਮ ਅਛਤ ਲਇਯੈ ॥
को इह लाइक बीर ईहा जिह भाल मै कुंकम अछत लइयै ॥क्षत्रियों और ब्राह्मणों के दरबार में राजा ने पूछा, "मुख्यतः किसकी पूजा की जानी चाहिए? यहाँ सबसे अधिक योग्य व्यक्ति कौन है, जिसके माथे पर केसर और अन्य सामग्री लगाई जाए?"
ਬੋਲਿ ਉਠਿਯੋ ਸਹਦੇਵ ਤਬੈ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਲਾਇਕ ਯਾਹਿ ਚੜਇਯੈ ॥
बोलि उठियो सहदेव तबै ब्रिज नाइक लाइक याहि चड़इयै ॥सहदेव ने कहा, "केवल कृष्ण ही सबसे उपयुक्त हैं
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਸਹੀ ਪ੍ਰਭੁ ਹੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਜਿਹ ਕੇ ਬਲਿ ਜਇਯੈ ॥੨੩੩੨॥
स्री ब्रिजनाथ सही प्रभु है कबि स्याम भनै जिह के बलि जइयै ॥२३३२॥वह सच्चा भगवान है और हम सब उसके लिए बलिदान हैं।”2332.
ਸਹਦੇਵ ਬਾਚ ॥
सहदेव बाच ॥सहदेव का भाषण
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਜਾਹੀ ਕੀ ਸੇਵ ਸਦਾ ਕਰੀਐ ਮਨ ਅਉਰ ਨ ਕਾਜਨ ਮੈ ਉਰਝਇਯੈ ॥
जाही की सेव सदा करीऐ मन अउर न काजन मै उरझइयै ॥हे मन! सदैव उसकी सेवा करो और अन्य विषयों में मत उलझो
ਛੋਰਿ ਜੰਜਾਰ ਸਭੈ ਗ੍ਰਿਹ ਕੇ ਤਿਹ ਧਿਆਨ ਕੇ ਭੀਤਰ ਚਿਤ ਲਗਇਯੈ ॥
छोरि जंजार सभै ग्रिह के तिह धिआन के भीतर चित लगइयै ॥सभी उलझनों को त्यागकर अपने मन को केवल कृष्ण में लीन करो।
ਜਾਹਿ ਕੋ ਭੇਦੁ ਪੁਰਾਨਨ ਤੇ ਮਤਿ ਸਾਧਨ ਬੇਦਨ ਤੇ ਕਛੁ ਪਇਯੈ ॥
जाहि को भेदु पुरानन ते मति साधन बेदन ते कछु पइयै ॥उसका रहस्य कमोबेश हमें वेद-पुराणों और संतों की संगति से प्राप्त होता है।
ਤਾਹੀ ਕੋ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਪ੍ਰਥਮੈ ਉਠ ਕੈ ਕਿਉ ਨ ਕੁੰਕਮ ਭਾਲਿ ਲਗਇਯੈ ॥੨੩੩੩॥
ताही को स्याम भनै प्रथमै उठ कै किउ न कुंकम भालि लगइयै ॥२३३३॥इसलिए मुख्य रूप से केसर और अन्य सामग्री कृष्ण के माथे पर लगाई जानी चाहिए।''2333.
ਯੌ ਜਬ ਬੈਨ ਕਹੇ ਸਹਦੇਵ ਤੁ ਭੂਪਤਿ ਕੇ ਮਨ ਮੈ ਸਚੁ ਆਯੋ ॥
यौ जब बैन कहे सहदेव तु भूपति के मन मै सचु आयो ॥जब सहदेव ने ऐसे शब्द कहे, तो राजा (युधिष्ठर) के मन में वास्तविकता स्पष्ट हो गई।
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਕੋ ਮਨ ਮੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਸਹੀ ਪ੍ਰਭੁ ਕੈ ਠਹਰਾਯੋ ॥
स्री ब्रिज नाइक को मन मै कबि स्याम सही प्रभु कै ठहरायो ॥सहदेव की यह बात हम सब लोगों ने सत्य समझी और मन ही मन उसे भगवान् के रूप में देखने लगे।
ਕੁੰਕਮ ਅਛਤ ਭਾਤਿ ਭਲੀ ਕਰਿ ਬੇਦਨ ਕੀ ਧੁਨਿ ਭਾਲਿ ਚੜਾਯੋ ॥
कुंकम अछत भाति भली करि बेदन की धुनि भालि चड़ायो ॥हाथ में केसर और चावल लेकर उन्होंने अच्छे ढंग से वेदमंत्रों की ध्वनि के साथ (श्रीकृष्ण के) माथे पर तिलक लगाया।
ਬੈਠੋ ਹੁਤੇ ਸਿਸੁਪਾਲ ਤਹਾ ਅਤਿ ਸੋ ਅਪਨੇ ਮਨ ਬੀਚ ਰਿਸਾਯੋ ॥੨੩੩੪॥
बैठो हुते सिसुपाल तहा अति सो अपने मन बीच रिसायो ॥२३३४॥वेदमंत्रों के उच्चारण के साथ ही केसर आदि द्रव्य भगवान श्रीकृष्ण के मस्तक पर लगाए गए, जिन्हें देखकर वहां बैठा शिशुपाल अत्यंत क्रोधित हो गया।
ਸਿਸੁਪਾਲ ਬਾਚ ॥
सिसुपाल बाच ॥शिशुपाल की वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਬੀਰ ਬਡੋ ਹਮ ਸੋ ਤਜਿ ਕੈ ਇਹ ਕਾ ਜਿਹ ਕੁੰਕਮ ਭਾਲਿ ਚੜਾਯੋ ॥
बीर बडो हम सो तजि कै इह का जिह कुंकम भालि चड़ायो ॥यह क्या चीज़ है, सिवाय मेरे जैसे महान शूरवीर के, जिसके माथे पर तिलक है?
ਗੋਕੁਲ ਗਾਉ ਕੇ ਬੀਚ ਸਦਾ ਇਨਿ ਗੁਆਰਨ ਸੋ ਮਿਲਿ ਗੋਰਸੁ ਖਾਯੋ ॥
गोकुल गाउ के बीच सदा इनि गुआरन सो मिलि गोरसु खायो ॥वह कौन है, जिसके माथे पर केसर का टीका लगा है, मुझ जैसे महारथी को छोड़कर? वह गोकुल गांव में केवल ग्वालिनों के बीच रहकर उन्हीं का दही-दूध खाता-पीता रहा है
ਅਉਰ ਸੁਨੋ ਡਰੁ ਸਤ੍ਰਨ ਕੇ ਗਯੋ ਦੁਆਰਵਤੀ ਭਜਿ ਪ੍ਰਾਨ ਬਚਾਯੋ ॥
अउर सुनो डरु सत्रन के गयो दुआरवती भजि प्रान बचायो ॥यह वही है, जो शत्रु के भय से भागकर द्वारका चला गया था
ਐਸੇ ਸੁਨਾਇ ਕਹੀ ਬਤੀਯਾ ਅਰੁ ਕੋਪਹਿ ਸੋ ਅਤਿ ਹੀ ਭਰਿ ਆਯੋ ॥੨੩੩੫॥
ऐसे सुनाइ कही बतीया अरु कोपहि सो अति ही भरि आयो ॥२३३५॥यह सब बातें शिशुपाल ने बड़े क्रोध में कही थीं।
ਬੋਲਤ ਭਯੋ ਸਿਸਪਾਲੁ ਤਬੈ ਸੁ ਸੁਨਾਇ ਸਭਾ ਸਭ ਕ੍ਰੋਧ ਬਢੈ ਕੈ ॥
बोलत भयो सिसपालु तबै सु सुनाइ सभा सभ क्रोध बढै कै ॥शिशुपाल ने क्रोध में भरकर सारी बात सभा में ही कह दी और क्रोधित होकर हाथ में एक बड़ी गदा लेकर उठ खड़ा हुआ।
ਕੋਪ ਭਰਿਯੋ ਉਠਿ ਠਾਢੋ ਭਯੋ ਸੁ ਗਰਿਸਟਿ ਗਦਾ ਕਰਿ ਭੀਤਰ ਲੈ ਕੈ ॥
कोप भरियो उठि ठाढो भयो सु गरिसटि गदा करि भीतर लै कै ॥उसने अपनी दोनों आंखें नचाते हुए और बुरे-बुरे नाम लेते हुए कृष्ण से कहा
ਗੂਜਰ ਹੁਇ ਜਦੁਰਾਇ ਕਹਾਵਤ ਗਾਰੀ ਦਈ ਦੋਊ ਨੈਨ ਨਚੈ ਕੈ ॥
गूजर हुइ जदुराइ कहावत गारी दई दोऊ नैन नचै कै ॥“केवल एक गुज्जर (दूधवाला) होने के नाते, आप किस आधार पर खुद को यादवों का राजा कहते हैं?
ਸੋ ਸੁਨਿ ਫੂਫੀ ਕੇ ਬੈਨ ਚਿਤਾਰਿ ਰਹਿਯੋ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਜੂ ਚੁਪ ਹ੍ਵੈ ਕੈ ॥੨੩੩੬॥
सो सुनि फूफी के बैन चितारि रहियो ब्रिज नाइक जू चुप ह्वै कै ॥२३३६॥कृष्ण ने यह सब देखा और अपनी बुआ को दिए वचन को ध्यान में रखते हुए चुपचाप बैठे रहे।
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਫੂਫੀ ਬਚਨ ਚਿਤਿ ਹਰਿ ਧਰਿਯੋ ॥
फूफी बचन चिति हरि धरियो ॥श्री कृष्ण ने भुआ (कुंती) का वचन चित्त में रखा
ਸਤ ਗਾਰਨਿ ਲੌ ਕ੍ਰੋਧ ਨ ਭਰਿਯੋ ॥
सत गारनि लौ क्रोध न भरियो ॥अपनी बुआ को दिए गए वचन को याद करके, कृष्ण एक सौ अपशब्द सुनकर भी क्रोध से नहीं भरे।
ਸੋਬ ਠਾਢ ਬਰ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਕੀਨੋ ॥
सोब ठाढ बर त्रास न कीनो ॥(कृष्ण सौ बार अपमानित होकर) अब शक्ति के साथ खड़े हो गए और उनके मन में किसी का भय नहीं रहा।
ਤਬ ਜਦੁਬੀਰ ਚਕ੍ਰ ਕਰਿ ਲੀਨੋ ॥੨੩੩੭॥
तब जदुबीर चक्र करि लीनो ॥२३३७॥सौ तक तो वह किसी प्रकार विचलित नहीं हुआ, किन्तु सौ तक पहुँचते ही कृष्ण ने अपना चक्र उसके हाथ में पकड़ लिया।
ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਬਾਚ ॥
कान्रह जू बाच ॥कृष्ण की वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਲੈ ਕਰਿ ਚਕ੍ਰ ਭਯੋ ਉਠਿ ਠਾਢ ਸੁ ਯੌ ਤਿਹ ਸੋ ਰਿਸ ਬਾਤ ਕਹੀ ॥
लै करि चक्र भयो उठि ठाढ सु यौ तिह सो रिस बात कही ॥वह हाथ में पहिया लेकर खड़ा हो गया और गुस्से से उससे इस प्रकार बोला।
ਫੁਨਿ ਫੂਫੀ ਕੇ ਬੈਨ ਚਿਤੈ ਅਬ ਲਉ ਤੁਹਿ ਨਾਸ ਕੀਯੋ ਨਹੀ ਮੋਨ ਗਹੀ ॥
फुनि फूफी के बैन चितै अब लउ तुहि नास कीयो नही मोन गही ॥कृष्ण खड़े हो गए, अपना चक्र हाथ में लिया और क्रोधित होकर बोले, "अपनी बुआ के वचनों को याद करके मैंने अब तक तुम्हें नहीं मारा है और चुप रहा हूँ।"
ਸਤਿ ਗਾਰਨਿ ਤੇ ਬਢ ਏਕ ਹੀ ਤੁਹਿ ਜਾਨਤ ਆਪਨੀ ਮ੍ਰਿਤ ਚਹੀ ॥
सति गारनि ते बढ एक ही तुहि जानत आपनी म्रित चही ॥"अगर तुमने सौ से ज़्यादा गालियाँ बकीं तो समझो तुमने अपनी मौत खुद बुला ली